佛教里面有很多積累功德的法門，其中就以放生最為殊勝，所得的功德也是最多的。這是為何呢？因為做一切善事都不如拯救眾生一條性命，因為生命是高于一切的，所以放生自然也是善事里面最圓滿的一種，除了能得到這些，我們還能通過放生明白一些道理。
因果報應
為什么佛教那么提倡人做善事？正是因為“因果報應”，即種什么因就得什么果。你放生就是拯救了一條生命，以后這份功德也會回向到自己體內，變成拯救自己，而這就是種了善因，必得善果，阻礙批評放生就是妨礙人家救命。種惡因，必得惡果。
感恩圖報
天地萬物皆有靈性，佛說的眾生皆可成佛就是如此，你別看那只是一種動物，但它也是眾生的一員，也能夠修煉，如果你去放生了，那么自然就會被它銘記，他日必有福報降臨你身。
度化自己
救眾生就是在救自己，不管對方是動物還是人類，都是生命，所以放生為何那么有功德？大抵還是因為能夠拯救自己，所謂天地萬物眾生與我，在無始以來的輪回中，皆曾互為手足親眷。今朝放生，等于救自己的親人。
解冤釋仇
如果天地間都是爭斗，沒有放生這種解救生命的事，那么世界絕對會混亂一片，特別是佛教的六道輪回體系，以前有些惡人進了畜生道，而我今世卻拯救了對方輪回的生命，這不就是一種解除彼此冤仇的方式嗎？所以天地萬物眾生與我，在過去的輪回中，皆曾互為冤家仇敵。今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報。
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有人說放生要隨緣，不能刻意去放生，是不是說遇到殺生的才去放，遇不到就不放生了？這是什么道理？
說隨緣放生也是對的。就是說遇到你看到有馬上要被殺生的生命，你有能力的話就買來放生，你看到了就是和你有緣，這是隨緣放生，是很好的很自然的放生。但是并非不能刻意放生，比如水族市場上的生命，隨時都面臨被殺，你刻意的去買來放，當然是大大的善行了其實，放生之所以被稱為積累福德最快最方便的方法，就是因為我們可以隨時去買物放生這一點啊，錢多錢少都可以放，放多放少隨自己的便，什么時候去放也隨自己的方便，不像其他的善事，需要一定的機緣才能去做，放生是真的太方便了，所以遭遇到更多的阻撓或非議那是很正常的現象，它阻礙你這么迅速的修福啊，，所以要堅持下去，只要有能力有時間就盡力去放生，最簡單的去市場上買些泥鰍啊或菜市上買些魚蝦之類的，它們被買回去差不多都是殺了吃或喂魚，你可以隨時去買來放，很大的善行善舉，其實這也不違反隨緣的法則啊，你心里動念頭想放生了，就隨緣去放了嗎，不是很好嗎，這是大好事。
唐僧用柴禾換魚然后放生在哪個章節，能具體點嗎，從中悟出了什么為人處世的道理。
第四集《囚困五行山》，這一集里有個老人在講唐僧的來歷，其中就有幼年唐僧用砍的柴換漁夫手中的魚,將魚放回水里的鏡頭。舊版電視劇第四集三十分鐘。
己所欲 亦勿施于人 什么意思
出自《論語》。意思為自己不喜歡的言行，就不要以那種言行對待他人。 自己不愿意做的事，不要強加在他人的身上。 自己不愿承受的事，也不要強加在別人身上。
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