每個信仰佛教的人都有其獨特的心態，而我們都知道心態對一個修行人來說，是最關鍵的東西，可以說有好心態已經成功了一半，當然不是每個人都有正確的心態，例如有些人信佛是為了追逐潮流，又有的人信佛只是為了名氣，像這樣的心態就明顯不是好東西，所以下面就來詳細說說不同信眾皈依的心態種類吧。
破斥佛法而皈依
像這種心態的人就是我們常說的“異教徒”，這類人皈依佛教只有一個目的，就是為了試探佛教真理、為了破斥佛法、為了盜用佛法、為了歪曲佛理而販依、親近三寶。像這類人一般都不會光明正大去搞破壞，會在背地里抹黑佛教，令人不恥，像這種人必定投入地獄道當中受苦受難。
為了私欲而皈依
像這類人就是典型的投機人士，皈依佛門不是為了修行，而是為了名利權勢，假借皈依佛教的慈善外衣，掩飾他個人私欲圖利的手段，用來達到發展他個人名利權勢為目的。譬如以佛教徒名義當會頭，辦慈善事業，結果倒人家的會、又倒債。
慎重選擇的皈依
這類人的心態就比較可取了，因為他們不會頭腦發熱就隨便皈依，他們是有準備的，如果覺得自己程度不夠，那么肯定不會隨便皈依，因為他認為皈依是一件很神圣、很莊嚴的事，一定要慎重其事。
過分精細的皈依
這類人對佛理有很深的造諸，所以對皈依時的三寶進行精挑細選，希望找到比自己佛學程度高的皈依師父時，再做皈依打算，但是一直找不到，所以遲遲沒有皈依，最終皈依也只會白白浪費大把時間，所以建議大家不必過分追求三寶。
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皈依和出家有什么區別
一、含義：
皈依就是皈依三寶，也就是佛法僧。
出家有五重義，就是：
1、出煩惱家；
2、出生死家；
3、出六道輪回之家；
4、出三界家；
5、出染污不凈家。
二、要求不同：
皈依三寶之后，就是一個真正的佛教徒，任何人發心學佛都可以皈依。如果不經過皈依三寶的儀式，當然也能學佛，但皈依后，在心態、生活、習慣各方面，都有善知識乃至諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持。皈依三寶不必出家，但出家必須要有皈依。皈依后并不意味著要守戒律，因為受戒還需要其他的儀式。
三、修行地點不同
皈依三寶之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般稱為居士。如宋代大文豪蘇東坡、改革家王安石，還有南朝的梁武帝，他們都是古代著名的大居士。而出家，顧名思義，一般是不能在家里修行的，要到寺廟里面。
擴展資料
出家條件：
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種皮膚病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭警方通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大于60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱癥、精神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態之病癥）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自愿，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格（考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知），可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號。
參考資料來源：百度百科-皈依 （佛教術語）
參考資料來源：百度百科-出家 （宗教詞語）
參考資料來源：鳳凰網-皈依與出家有什么不同？
皈依的修行者如何才不會被靈體打擾?(已經是修行的佛教徒才好回答,謝!)
佛弟子受三皈有三十六位護法神護持，受五戒后，每守一條戒有五位護法神護持你。如果說皈依后還遇到這種現象，一方面說明您的三皈五戒沒真正做到（大乘的三皈五戒屬于心戒，不容易做到），另一方面說明您運比較衰，所以冤親債主才敢靠近你。如果你有時間，可以去山西小院打個地藏七，很多時候效果很殊勝。另一種方法是懺悔，只有用真誠心深切懺悔才能感動冤親債主，為什么要說是真誠心呢，比如說我用硫酸把你毀容了，讓后我來找你，跟你說，我讀若干遍地藏經回向給你吧，你會原諒我嗎？冤親債主也是一樣，唯有真正誠心修正自己錯誤的行為，才能感動冤親債主。
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