佛教五眼，也可以當成是不同層次的神通，在佛教之中認為，五眼就是指凡夫到成佛，對于世間看法的不同，例如肉眼凡胎，就是指凡夫的雙眼看不出本質的東西，很容易被蒙蔽。所以我們越是修行，雙眼就能夠越加強大，因為眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。
慧眼
我們經常聽人說，“慧眼識英雄”，其中的慧眼就是指你很有眼光的意思，不過在佛教里面，慧眼可是只有一地到十地菩薩入定時具有，其因是修持無漏善法、行持六度而獲得。慧眼能如實現見萬法的本體——勝義法性。所以，我們平時所說的慧眼，大多是將智慧喻為眼目，跟此處的定義不一樣，此處的慧眼是一地到十地菩薩入定時才有。
法眼
法即教法和證法，這兩者都是無漏善法里面的重要組成部分，我們修行大多都是和這個法門有關，特別是法眼，擁有此眼的人，可以了知與自己等同者、比自己低劣者的根基。比如二地菩薩能知道一地菩薩以下的眾生根基，其上境界則無法通達。
佛眼
佛眼是成佛才能擁有的眼，也可以說這個眼代表你修行圓滿，擁有了圓滿福德資糧和智慧資糧。佛眼是以如所有智和盡所有智，徹見萬法勝義諦與世俗諦的本性，其范圍廣大無邊、不可思議。《現觀莊嚴論》講義中說，一地到十地之間可以得到相似的佛眼。
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佛教里的“三身四智五眼六通”分別是什么意思
佛的三身為：法身、報身、化身。法身就是真如、法界、實相、空性，法身就是絕對的真理，是無所不在的。佛的法身為體。佛的報身就是果報之身，是智慧、菩提之身，是無所不知德，是相。佛的化身是大悲心聲，是慈悲，是應化，事無所不能的。化身為用。四智為：大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。
大圓鏡智意思是心如明鏡般，能照萬物，是所具有的本能。平等性智觀一切眾生皆平等。
妙觀察智善觀諸法自相和共相。成所作智是具體操作，是由眼、耳、鼻、舌、身五識轉成的。
五眼是：1、天眼。2、肉眼。3、慧眼。4、法眼。5、佛眼。談到五眼，有首偈頌這么說：
1、‘天眼通非礙’：天眼通達無礙，所以叫通非礙，他能看見八萬大劫以內的事，但看不見八萬大劫以外的事。2、‘肉眼礙非通’：肉眼可以看見有所障礙的景象，天眼能看沒有障礙的景象。
3、‘法眼唯觀俗’：法眼是觀俗諦，觀察世間一切俗諦，世俗的道理。4、‘慧眼了真空’：慧眼又叫智慧眼，能明了真空。
5、‘佛眼如千日，照異體還同’：佛眼不是只有在佛的面上才有，每個人都有佛眼，可是有的開，有的沒開。開佛眼就像千日太陽的光度，能照萬事萬物，但本體還是相同的。六通：三藏法數云：
一、天眼通 謂能見九界眾生，死此生彼苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙，是名天眼通。二、天耳通 謂能聞九界眾生，苦樂憂喜語言，及世間種種音聲，是名天耳通。
三、知他心通 謂能知九界眾生，心中所念之事，是名知他心通。四、宿命通 謂能知自身，一世二世三世乃至百千萬世宿命及所作之事，亦能知一切眾生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
五、身如意通 謂身能飛行山海無礙，于此界沒，從彼界出，于彼界沒，從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現，是名身如意通。六、漏盡通 漏盡通者，漏即五住煩惱惑也，謂如來斷五住惑盡，不受二種生死，而得神通，是名漏盡通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，則須具足三身四智、五眼六通，才可以說是成佛，不然還是凡夫，還是好好做人比較好，不要欺騙人。佛教里的“三身四智五眼六通”分別是什么意思？
佛的三身為：法身、報身、化身。法身就是真如、法界、實相、空性，法身就是絕對的真理，是無所不在的。
佛的法身為體。佛的報身就是果報之身，是智慧、菩提之身，是無所不知德，是相。佛的化身是大悲心聲，是慈悲，是應化，事無所不能的。化身為用。
四智為：大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。
五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。
六通：三藏法數云：
1、天眼通 謂能見九界眾生，死此生彼苦樂之相，及見一切世間種種形色，無有障礙，是名天眼通。
2、天耳通 謂能聞九界眾生，苦樂憂喜語言，及世間種種音聲，是名天耳通。
3、知他心通 謂能知九界眾生，心中所念之事，是名知他心通。
4、宿命通 謂能知自身，一世二世三世乃至百千萬世宿命及所作之事，亦能知一切眾生，各各宿命及所作之事，是名宿命通。
5、身如意通 謂身能飛行山海無礙，于此界沒，從彼界出，于彼界沒，從此界出，大能作小，小能作大，隨意變現，是名身如意通。
6、漏盡通 漏盡通者，漏即五住煩惱惑也，謂如來斷五住惑盡，不受二種生死，而得神通，是名漏盡通。
以上是佛的三身四智、五眼六通，成佛，則須具足三身四智、五眼六通，才可以說是成佛，不然還是凡夫，還是好好做人比較好，不要欺騙人。
擴展資料
他心通：別人想什么能知道，這也是意元體的接收功能。他不借助耳朵，不借助眼睛，別人心里邊想什么，能直接知道了。常人要用說話交流，而什么叫說話？
發出聲音叫說話。其實腦子里面一想那本身就是用意念在說話。什么叫意念呢？普通的“念”是用聲帶，用氣流振動聲帶，意念是用意來念，意里邊的念，本身它也是個念。
意念是運動的，他心通就是把意這個運動感覺到了。其實，眼通、耳通、心通都是意元體的接收功能，心通只是沒借助別的東西，別人想什么直接知道了，事物是什么樣子也能知道了。
宿命通：就是有了預知功能，能夠查過去，查未來。可是過去書上寫的宿命通，還有能看著天堂地獄了，上輩子怎么回事，下輩子怎么回事，這一輩子是什么變來的，也可以知道。
對此需要說兩句。宿命通能查知過去的事情，能查知整個社會過去的事情，這是對的。如你要查知唐朝，用意念推到唐朝，那時候是什么事什么事，追出來都是對的。
用預知功能查知后面來的東西，也可以是對的。但是，在這里邊，有的人說能看你上輩子是猴轉的，這輩子是豬轉的，什么是大蚧蛤蟆轉世的、老虎轉世的，等等。
神境通：又叫神足通。可以把距離縮短，很遠一下子就跑過去了，身體沒有障礙，能夠穿越障礙了。
漏盡通；佛家講的常人都是有漏業。你有各種妄想，就有各種思念，有了各種思念，就有煩惱，有煩惱就是有漏。
漏盡就是沒有漏了，什么煩惱都沒有了，煩惱一般有貪、嗔、癡、慢、疑，它是佛教最根本的無明煩惱。
把這些煩惱斷了，形成戒定慧了，它就不再進入輪回，這就是佛家說的漏盡，講的是漏盡一切癡幻煩惱。
參考資料來源：百度百科-五眼六通
參考資料來源：百度百科四智
參考資料來源：百度百科-佛家六神通
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