如今是佛教所說的末法時代，佛菩薩已經不顯身的年代，所以很多人都不去學佛，這個世間也就因此一片渾濁，為何佛說只有度化眾生才能成佛？因為度眾生就等于完成了無量功德，自然能夠成佛，而度眾生的第一步，就是引導身邊人去學佛，那么該如何做呢？下面就來一起看看吧。
親身說法
所謂親身說法，就是我們引導周邊人學佛的時候，不要光說大道理，直接在他們面前坐禪、誦經、拜佛，并且因此講訴這樣做的好處有哪些，人是很容易被感染的生物，只要你經常親力親為，講訴佛的利益功德，那么他很可能就會滋生出興趣來。
多做善事
世間沒有什么事是比做善事更能讓人歡喜的了，所以你作為一個學佛人，必須要做到這一點，從小事中體現大佛法，例如路邊看見垃圾，可以撿起來扔到垃圾桶；看見需要幫助的人給予幫助。但切記，每次做完善事，都要回向社會，這樣你積累了功德，也能夠使你周邊的人漸漸受到感染，最終一起做好事，一起學佛。
因果報應
我們可以用因果報應的理論去引導身邊人學佛，這一點是最為有效的，因為沒有人希望死后會下地獄道受苦，因此我們不妨勸說他們學佛修行，這樣就能夠清凈自身，減少業力，來世也能夠輪回至一處好人家，如此勸告，定能讓人誠心學佛。
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學佛之后我越來越不想和身邊人交流了
嗯，還不錯，說明你學進去了。你現在在初級階段，理解到的佛理，也只限于約束自己和拯救自己，這叫做立地成佛。等到你領悟更深一層，你就會主動找別人，給予別人幫助，并沒有回報想法，只是做的開心，這一層，叫做我佛慈悲。再領悟更深一層，你就會把你的這種修身養性帶來的快樂和解脫，傳播給別人，希望別人也能像你這么快樂和解脫，但可能很執著，比如遇到不聽你勸說的人，這一層叫做“一心向佛”。再深一層，碰到這樣固執的人，你也不會刻意引導他向佛向善，待到合適的機會，才會給他勸說，這一層，叫做佛度有緣人（佛法無邊）。信佛，向善，隨緣，度人度己，佛即是我，我即是佛。
身邊不少人學佛，我沒學但我感覺他們對佛的理解太狹隘有種誤入歧途太過表象的感覺，我也不知我是怎么了，
學佛的多，又有幾個能領悟真諦。照葫蘆畫瓢終究不行 追問我就覺佛家應該是包羅萬象，慈悲寬容，海納百川…可是接觸了幾個學佛的之后我發現他們都不是這樣修的，但是他們氣氛很好～但我覺得有些走樣了 追答
因為他們只學到了佛的行為，沒有領悟佛的道。 追問
可惜他們說我有佛緣，可是我始終不想像他們那樣去學，因為跟我想的不一樣，我覺得佛法是很有高度的，拘泥于形式我沒他們那本事～他們雖然發心都是好的，可我挺想學的，想找到理念符合的引路人。或者說，我的理解本就完全錯誤的吧，很糾結 追答
我認為的佛法，是佛領悟的法，我們可以參考，不是照搬，自己領悟的才是適合自己的法 追問
她老說罵佛的下輩子是啞巴，不信佛的要入旁生，等等之類的，還有太過形式，不過好在他們發心都是好的，我老感覺他們是不是修錯了，太狹隘了，這樣會不會有結果……如果我是對的，我該怎么提醒她呢？她是一個阿姨，人到是挺好的 追答
已經大錯了，佛是不會在意世俗談論的
更不會詛咒，佛會去教導與感化 追問
這位師兄，你學佛麼？我這位阿姨有沒有學偏了？我該如何提醒她啊…… 追答
哪里，抬舉我了。我可不是師兄。我連佛法都沒見過，只是我對這個事物提出自己的看法。但可以肯定的是，阿姨學錯是真的。
阿姨不明白，一切道法都是有心而生。
可以試試讓真正的高僧來點化下阿姨。阿姨現在現在也聽不進去你的話和一般人的話對吧 追問
嗯，謝謝你，我明天跟阿姨說說
呵呵。那里找高僧……這年頭道貌岸然行騙的到不少
怎么樣善巧方便的勸身邊人學佛
菩薩度眾生，一般都用四攝法。即菩薩攝受眾生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法。四攝法又作四攝事、四事攝法，簡稱四攝、四事，四攝即一、布施攝，又作布施攝事、布施隨攝方便，即以無所施之心施受真理（法施）與施舍財物（財施）。謂若有眾生樂財，則布施財；若樂法，則布施法，令起親愛之心而依附菩薩受道。二、愛語攝，又作能攝方便愛語攝事、愛語攝方便，謂依眾生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道。三、利行攝，又作利行攝事、利益攝、令入方便，謂行身、口、意善行，利益眾生，令生親愛之心而受道。四、同事攝，又作同事攝事、同事隨順方便，謂親近眾生同其苦樂，并以法眼見眾生根性而隨其所樂分形示現，令其同沾利益，因而入道。見《瑜伽師地論》卷三十八等。
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