源自：李守力解讀：易經
坤卦
2.1
坤：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
白話：坤卦——開始，通達，唯適宜母馬般的正固。君子有所前往時，若領先會迷路，若隨順才會碰到主人。利于在西南方得到朋友，而東北方失去朋友。安于正固就會吉祥。
解讀：
坤卦也具備元亨利貞四德，與乾卦不同，坤卦不是普遍的利貞，而是利牝馬之貞，牝（pìn）馬是母馬，柔順健行執于正定。亦即大地順著天的法則健行而養育萬物。
因乾卦是主導，坤卦是順從，坤唯有追隨乾，才不會迷失。所以先迷后得主，先，領先行動；后，隨順行動。
西南得朋，東北喪朋：此源于九宮洛書后天八卦圖（宋人把九宮稱洛書后天八卦），見下圖。依八卦的方位，西南坤為母，兩側的南方為離卦中女，西方兌卦奼女，都屬于陰。所以說往西南方可以得到同屬于陰的朋友。東北艮為少男，兩側東方震為長男，北方坎為中男，皆是陽卦。因此往東北方，就會失去同屬于陰的朋友。
九宮洛書后天八卦圖（見下圖）
九宮洛書后天八卦圖
后天八卦的敘述最早見于《易傳.說卦傳》：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震。震，東方也。齊乎巽。巽，東南也。齊也者言萬物之絜齊也。離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也。圣人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾。乾，西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也。正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也，故曰成言乎艮。
九宮之說見于先秦經典《黃帝內經》、《黃帝九宮經》、《禮記》，以及西漢《乾鑿度》（雖是西漢成書，但思想內容則是先秦遺存）。
《黃帝九宮經》云：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中心總御得失。
《黃帝內經。靈樞》第七十七篇《九宮八風》（見下圖）：太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。 太一日游，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日，復返于一。常如是無已，終而復始。
《靈樞。九宮八風》
《大戴禮記。明堂》九室說：明堂者古有之也，凡九室。二九四，七五三，六一八。見下圖：
明堂九室圖
《乾鑿度》曰：故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合于十五。
鄭玄注曰：太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤，母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣，還息于中心之宮，既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，奼女也。又自此從于艮宮。艮，少男也。又自此從于離宮。離，中女也。行則周矣。（見下圖）
所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之后還于中心，再行又從一始。后來，這樣的行法被道家稱之為禹步（相傳為大禹發明，大禹治水畫天下為九州，洛書九宮很可能為大禹發明）。就是這樣，九宮洛書圖與八卦結合起來，而有九宮八卦圖的出臺。
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