十三、同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中非常重要，它是告訴我們怎樣才能會同、和同別人的。同有會同、和同的意思，怎么才能會同？這是人人都面臨的問題。作為一個領導者更應該考慮，怎么使你的下屬或者你的同輩乃至長輩都與你會同。如果人人都會同了，社會將達到一個什么樣的境界呢？大同。
大同是什么境界呀？大同在哪里出現過？是在《禮記》中的《禮運》這一篇談到的。孫中山先生經常寫的四個字天下為公，就是大同，大道之行也，天下為公。那怎么才能大同？要不獨親其親，不獨子其子。不獨親其親就是不僅僅要孝順自己的父母，不獨子其子就是不僅僅要愛護自己的孩子，還要推廣到別人的父母和孩子，這就是大同。這一卦就是講如何才能達到大同的。
從卦爻結構看，柔得位得中而應乎乾，這是一柔應五剛；另一方面，卦唯一陰，眾陽所欲同，也是五剛應一柔。剛柔兩類勢力皆以和順為本，主動向對方追求，陰求陽，陽求陰，這就自然而然結成了一種相互交往的關系，為通過交往達到與人和同目的提供了可能。
交往首先是從自我出發的，在與人交往的過程中，應該端正自我的心態，不可偏私狹隘，局限于切近的宗族朋黨的小圈子的范圍，而要胸懷磊落，大公至正，走向公共領域進行廣泛的社交活動。所以說同人于野，亨，利涉大川。野是郊野曠遠之地，象征社會的公共領域，只有超越私人范圍從事公共領域的交往，才能擺脫否塞不通的狀態，為全社會確立普遍聯系的精神紐帶，做到同心同德，與人和同。
再從上下二體的組合看，下卦離為文明，上卦乾為剛健，文明象征具有洞察明照的理性精神，剛健象征具有不屈不撓克服阻力的堅強意志，二五爻，中正而應，無偏無倚，正而不邪，因而這種組合關系體現了交往過程中所應當履行的價值準則，稱之為君子之正道。如果履行正道，按照文明剛健、中正而應這幾項價值準則來調整自我的行為，就能溝通整合，發揮凝聚群體的功能，所以說唯君子為能通天下之志。
同人卦的卦辭和《彖傳》的這些表述是就總攬全局的客觀形勢而言的。與否卦相比，否卦的客觀形勢是不利君子貞，同人卦則是利君子貞，對于守持正道的君子十分有利。雖然如此，由于每一個個體受爻位的限制，具體的處境不同，在有利于擴大交往的形勢下，有的順當，有的艱難，有的履行正道，行為正確，有的偏私狹隘，行為錯誤，因而六爻吉兇悔吝的后果也很不一樣。
所有這些都要結合具體情況進行具體分析，通過細致的比較來深入領會同人卦所闡明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。
13.1
同人于野，亨，得涉大川，利君子貞。
白話
聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問。
解讀
卦名：同人
本卦為異卦相疊（離下乾上）。本卦上卦為乾，乾為天，為君；下卦為離，離為火，為臣民。此種卦象表明君處于上，而臣處于下，君王號令大眾，大眾擁戴其君。上天下火，喻君王居高臨下，洞察民情，所行皆得體，臣民齊贊同，故卦名曰同人。
同人，《說文》：合會也。
同人于野，猶言聚眾于郊外，將行大事。
13.2
《彖》曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
白話
《彖辭》說：同人，六二之爻居于下卦中位，而處于乾卦的下位，像臣民忠于職守，擁戴其君，這是同人的卦象。同人卦辭說： 聚眾于郊外。將行大事，吉利。有利于涉水渡河，所以皆吉，因為能施行為君的原則。此卦上乾下離有文明剛健之象，九五陽爻居上卦中位，六二陰爻居下卦中位，互相應和，這說明君子光明正大，秉性中和，以正道為準則，以忠君為目的，體察天下的隱衷，統一人民的意志。
解讀
柔得位句，此以六二爻像、爻位為據。六二為陰爻，居陰位(第二爻為陰位)，所處又為下卦中位，所以說得位得中’。
應乎乾’，本卦上卦為乾，六二居下卦，而擁戴、應和于乾卦，喻臣民擁戴其君。
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