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怎樣學習易經

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《易經》從伏羲畫卦開始,人更三圣,成為今天的經傳,怎樣學習易經?孔子五十而學易,學習《易經》韋編三絕。從這可知,易經高深易理,關鍵在于多看、多學、多實踐,悟性也極為重要。

孔子學習易經韋編三絕
韋編三絕是孔子勤讀《易》書的一則典故。《史記·孔子世家》載:"孔子晚而喜,《易》,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。讀《易》,韋編三絕。曰:'假我數年,若是,我于《易》則彬彬矣。'"傳統說法,孔子晚年喜歡讀《易》,并且撰寫了《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》等,合稱"十翼",又稱《易大傳》。韋,熟牛皮。古代用竹片寫書,再用皮條編綴成冊。三,指多次。絕,斷。孔子勤讀《易》書,致使編綴的皮條多次斷開。他還說:"如果多給我幾年功夫,那么,我對于《易》的知識會更加豐富的。"《論語·述而》載:"子曰:'加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。'",加與假意近。如果五十歲就開始學習《周易》,那么就可以不犯大錯誤了。

怎樣學習易經
學習易經,要從最基礎的知識學起,如十天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;這些天干、地支都需要強行記憶。在十天干熟記的基礎上,再把這十天干一個個組合起來,這里有個規律,就是把天干的第一個甲,與地支的第一個子配合在一起,形成:甲子;再把天干的第二個乙,與地支的第二個丑組合在一起,形成:乙丑;再把天干的第三個丙,與地支的第三個寅,組合在一起,形成了:丙寅…………如此,十個天干與十二個地支就按這個規律性不停地排列下去,當排列到第六十個的時候,就重新輪回到甲子了,于是,六十花甲子就產生了。這就是中國傳統的六十花甲子的由來。
接下來講一下五行。五行是中國道家學說的立論基礎,道家認為:我們居住的這個世界,盡管充滿了眾多事物,但歸類起來,不外這五種物質:金、木、水、火、土,除此之外,別無它物。這五種物質之間相互通過生克關系,是形成大千世界的萬事萬物變化的根本源泉。比如我們生存的地球,上面有金(各類金屬礦藏)、木(森林、花草樹木)、水(海洋、江、河、湖、等)、火(地球內部的巖漿、地面上的熱量等)、土(地球上的土壤等)。其它的一切物質,都是在這五種基本物質上生成的。金木水火土這五種物質是構成這個世界萬事萬物的基礎。
由于五行之間是相生相克的,它們之間的相互作用關系是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,如此形成相生的大循環。五行相生是這個世界萬事萬物向前發展的必要動力。有生即有克,五行相克指的是:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金,形成相克的大循環。這個世界上只有五行相生相克比較平衡的時候,世界才會處于相對穩定平衡狀態。
再講一下八卦。古人用八卦來類象世間萬事萬物。八卦是:干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌共這八個。這八個卦分別代表了這個世界上的所有萬事萬物。其中乾卦代表天,代表西北方向;坎卦代表水,代表正北方向;艮卦代表山,代表東北方向;震卦代表雷,代表正東方向;巽卦代表風,代表東南方向;離卦代表日,又代表火、電,代表正南方向;坤卦代表大地,代表西南方向;兌卦代表沼澤,代表正西方向。
當然,八卦不只是代表以上這些信息,還有很多信息可以代表的。如乾卦,代表天,又代表君王、父親、王、官職、圓形物、大象、獅子、馬、西北方、骨骼、樓………等一系列信息。其它的卦象都是如此。
熟練地掌握八卦的信息類象,猶如學外語,要熟練掌握一定數量的單詞是一個道理。只有熟練地掌握了更多八卦的信息類象以后,才能在未來的占卜判斷過程中得心應手。

易經分類
易經大體上分為兩類,一是易經原本;二是由易經衍生出來的各種預測術。
易經原本主要描述的是事物的:發生、發展、結束、消亡的過程。體現為事物發展變化的過程與轉化過程,以太陽的運行對地球的影響,以及地球在太陽的作用下產生的作用,為總的指導思想,運用天干、地支的工具來推導人事與自然界的變化。講求漸變與物極必反的思想,這一點與《黃帝內經》的天人合一的思想是統一的。
易經衍生的各門預測術,常用的包括:四柱預測(八字預測)、六爻預測(納甲筮法)、梅花易數預測(心易)、奇門遁甲預測、紫微斗數預測、六壬預測、姓名學,其他的還有諸如面相、手相等,有別于以上預測術的,還有風水(堪輿)術。
一、八字預測術
八字預測是運用一個人出生的年、月、日、時的天干與地支的組合,然后把這組干支配上十神,十神就是用來代表人的社會關系和自然環境的五個方面,然后根據十神之間的一系列生克等,作用關系推出一個人的過去與未來的命運走勢。
八字預測術因為體系繁雜,作用關系深奧,加之現代的易學工作者不求甚解,曲解古籍,極少有嚴密的八字預測體系形成,從而是八字術能夠預測準確的鳳毛麟角。
八字預測術的長處是能夠預測人的一生總體運勢的起伏;缺點是對于生活中細微末節不能體現出來,并且因為有相同八字的存在,所以不能定人的社會貴賤層次。
二、六爻預測術
六爻預測術的雛形是八卦,八卦是描述自然界天地、人事的對應與變化的,以八卦之間的組合,分別把六十四卦配以十二地支,十二地支在轉化成六親(六親就是代表我們社會環境與自然環境的符號),依據六親之間的生克作用,推導人事變化。
六爻預測術貌似簡單,實則易理深厚,經過歷代大師的反復完善,體系很嚴密,但由于流傳下來的大都是古籍,現代人很難理解古人的名詞與字義,所以現在粗淺知道六爻的人多,而真正能夠正確運用的極少。
六爻預測術的長處是,能夠預測出生活中的細微小事與大事,精準到哪一天發生。不足是很難把一個人的命運連續預測出來。
三、梅花易數
梅花易數預測術,是宋朝的邵康節先生所創立,利用八卦的組合生克比和作用,定事物的吉兇臧否。
梅花易數起卦方法特別,包括數字起卦法、時間起卦法、物象起卦法、外應起卦法,劉恒教授把測字預測術也歸納為梅花易數預測術。
梅易的特點是起卦靈活,斷事準確快捷。缺點是預測的事情超過十二年,就不能預測每一年的事情變化。
4、奇門遁甲預測術
奇門遁甲傳說是漢代張良在下邳橋一老人所受,其中就有奇門遁甲一書。奇門預測是按照冬至、夏至分為陰陽,各主管9局奇門盤,奇門盤分為八宮,每一宮內有天盤(九星)、地盤(八宮)人盤(八門)、奇儀(天干),依據天地人定事物的吉兇,通過奇儀的組合定所測為何事物。
奇門遁甲由于古籍流傳版本較少,傳統上是用來行兵擇時與方位的,現在被改編為預測術,在理論體系上,缺少足夠的作用關系,從而體系不嚴密,預測準確率較低。更有以法術奇門為幌子行騙者。
奇門預測術的長處是把一件事情,分為八個面去分析,斷事比較具體,并且時空結合。不足是預測長久流年理論欠缺。
5、姓名學
姓名學自古有之,但是沒有形成獨立的預測體系。近代有人創立姓名學,然后傳到倭國,然后到大陸。姓名學是用個人的名字筆畫組合,分成天格、人格、地格,配以81個數的吉兇規定,來分析預測一個人名字吉兇,由名字的吉兇體系人的命運。姓名學簡單易懂,準確率較高。長處是根據名字預測人的一生命運吉兇還可以,不足是不能精確到每一年的事情。
6、風水學
風水學是對自然環境的鑒定與選擇的學術,主張順應自然,人順應自然的居住環境,就會得到吉祥,別離自然的運行環境,就會得到兇禍。
風水學主要包括陽宅風水(居家風水、公司風水)和陰宅風水(即祖墳的風水組合),陽宅風水又分為室外風水與室內風水,他們在風水規定上都是一致的。

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