《周易》其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。
易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即干，坤，震，巽，坎，離，艮，兌八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。
《周易•說卦傳》全篇共九百六十九字，是先秦易家總結象數應用的精辟遺文，不同儒家修身齊家治國的內容，它不局限于社會人事，旨在揭示宇宙奧秘，緊扣應用實際，囊括象數精微。
文詞樸實簡潔，語無游移，讀之朗朗上口，一氣呵成，便于傳誦。原本不分章次，宋儒順其自然段落，分為十一章，無礙乎整體易理，尤便于學者講述。
歷來注家甚多，各有其說，見仁見智，豐富了易學文化，讀之使人益智增輝，受益非淺！余也不敏，欲究其本原，探索其行文內在聯系，談何容易！高明如朱熹夫子，尚有未詳其義之處。可知《說卦》一篇，不同于一般文史哲著作，乃易家專業遺文，欲求弄通，確也有其難度！
經過反復研究，不斷思索，始發現原文結構嚴謹，條理自然，非雜湊輯說，得易友之鼓舞，筆之成文，并數易其稿，姑名正解，是以卜筮者尚其占為正也，竭盡所思如此，用以就教于高明。
第一章
昔者，圣人之作易也。
作者緊扣易學應用實際，不侈談易史而多費篇幅；但又不忘圣人作易的苦心和功績，故開章明義，先從圣人作易說起。
幽贊于神明而生蓍。
幽，隱也；贊，助也；神，心也；蓍，數也。《系辭》曰：圣人設卦觀象，系辭焉而明吉兇。設卦很重要，是明吉兇的依據。大衍數蓍卦是易學傳承的方法，是說圣人創立蓍法是為了輔助人的聰明智慧之用。作為事業的決策和行動的指南。《左傳》、《國語》中就有不少的記載。《系辭傳》有大衍之數 一章的傳承。朱熹撰筮儀一篇，刊于《周易本義》之首。可知筮法在易學中的地位和作用。可知《說卦》發端首點筮法，是緊扣應用實際的體現。另詳拙作《周易大衍之數釋疑》一文，窮究筮數之原。此處不贅述。
參天兩地而倚數。
參天兩地而倚數，是《說卦》象數主題之一，是三分法與兩分法相結合的倚數內容。是《系辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十為易數之宗的應用，是易學象數應用的傳承。在第二至第三章中依次展開論述。
觀變于陰陽，而立卦；
是說用大衍數筮得一個六爻卦體，包括有無動爻在內，根據空間的陰陽變換程序加以展開。即按上為陽下為陰，左為陽右為陰，前為陽后為陰的程序向空間展開放大，分列出八個卦來。即是八卦陳列，象在其中矣的八卦定吉兇之說。也即是《系辭》十有八變而成卦，八卦而小成的小成圖排法之事。
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