象數之鑰
《易經》的主要內容分三個方面，就是理，象，數，我們前面已經講過真正說到易的境界在象與數＿＿卦象，卦數，數還包括了陰陽，五行．如果真來研究，先后天八卦及八八六十四卦，必須要背得．大家沒有背得，象數的基本原則又不懂，將來研究起來會困難重重，等于沒用．你們各位都是同仁，也不便考你們，要我真正上課，我是很嚴的．每人都要當面考試，當場來背，這是我們老規矩的教授方法．這個方式，不好意思對大家來用，但我還是要把傳統的教育方法告訴各位希望大家注意．
什么叫卦？何謂爻？如果弄不清楚，聽易經是白聽的．希望大家不要象看熱鬧，聽歌星唱歌一樣，那就沒有意思了．我今天很嚴肅地告訴大家，你們有人對象，數，卦，爻的基本法則，陰陽的原理原則還不清楚的，請先把過去我們講的再復習一下，這對大家今后的學習，會有很多方便．
我們要研究《易經》,先要了解孔子的《系傳》,這是很重要的.《易經》的象數,就我們一般觀念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相,未卜先知那一套東西.要會那一套東西也是不容易的,必須要把象數真弄通了,還要懂得中國古代的天文學等等,才有點希望.差不多要幾十年的讀書,思考,研究.《易經》不是光憑記憶的,有些必須要靠自己的聰明去思考,去探討.《易經》也不是一個呆板的方式,運用到哪一方面都可以的.但是如果要精通《易經》,便一定要從呆板的方法開始,而且《易經》象數的多種法則都要了解才行.
有關象數與易理,以后我們會更一步給大家講,今天我們初步的研究,先把《系辭》上下傳研究通了,你自己研究象數的鑰匙就可以拿到了,這是第一點.第二點,通了《系辭》之后,對中國文化的根本,才真正有個認識.第三點,孔子的哲學思想,以及他一切理論及學說的來源,也都搞清楚了.
《易經》是情報學嗎
今天我們來研究《易經》的《系辭》上傳,還是用傳統的方法;象教中國哲學那樣的教法,來同大家研究.說到這里,想到昨天有位同學,拿了一本<周易通論>給我看.這本書是大陸學者用很奇特的觀點來 講《易經》的,認為《易經》是一部情報來學.他們主要的觀點是說,《易經》的作者當時被敵人俘虜了,為了向外面求救,巴拉圭外面通訊所用的方法.這套說法差不多已經有七八十年了. 這種說法很可怕,把中國文化打得稀爛.
我們今天還是從中國文化本位的立場來研究,姑且認為《易經》的《系辭》上下傳,是孔子研究《易經》的心得報告,同古人對所謂的十翼(這十翼就是孔子研究《易經》的十種心得報告)的看法一樣.這十翼對中國文化關系很大,大家懂了這一方面,對四書五經的原理,可以說大概已經貫通了.
基本上來說,《系傳》的文字也很淺顯,很容易懂.大家要研究古文,想把文章寫好,便要先研究孔子的文章.如果我們講文學史,我認為《系傳》是第一流的文學.像老子呀,莊子呀,乃至屈原的<離騷>,都是南方文化的系統.上古時候,我們的文化還沒有統一,各個地方不同.所謂齊魯文化,就是孔孟文化系統,他們也是古代的文學大家.大家若要知道孔孟的文章,僅僅讀<論語>,<孟子>,<大學>,<中庸>是有夠的,還要看《易經》的《系辭》上下傳,它的文字非常高明,一般人多忽略了.
天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陳,貴賤位矣;動靜有常,剛柔斷矣;方以類聚,物以群分,吉兇生矣;在天成象，在地成形,變化見矣.
這一段就文字上來看,大家很容易懂,很淺顯.但是,是不是真懂了呢>在我的觀念里,恐怕還差十萬八千里,也可以說完全不懂.十幾年前一倍同學說:我們研究中國的《易經》,怎么看都看不懂,現在我看了一本外國人翻譯的《易經》,一看就懂了.我說很好啊!你是中國人,我也是中國人,我們研究自己文化的《易經》,搞了幾十年不搞不懂,去學了幾年英文,再看外國人翻譯的英文《易經》,便真懂了《易經》,那些研究《易經》幾十年還不懂的中國人,可是真笨呀!看來說這些話的人真聰明,外國人也真聰明,如果這樣便真懂了《易經》,那就不叫《易經》了,不知該叫什么東西才對.
這個意思大家知道嗎?與我們不同文化系統的人,研究我們另外一種文化系統,而能達到極高度的認識與境界,很輕松就弄通了,這是不可能的.
我們中國人很少讀中國書,讀了一輩子書,連中國的文章還是寫不通.這是老實話.所以我們自己本身學自己的文化,想把自己的文字寫得好,都還做不到,一個學英文出身的外國人,把《易經》一下子就學懂學通了,恐怕沒有那么簡單.
天尊地卑,乾坤定矣.文字非常簡單,這就是孔子研究《易經》的心得.
我們學《易經》,大家要知道,現在我們稱《易經》為《周易》,《周易》是周文王整理的;另外還有兩種《易經》,就是<連山易>與<歸藏易>.這三本《易經》統稱為”三易”．連山，歸藏據說已經沒有了，失傳了，但是我們還可以從象數里邊看到一些．大家要研究＜連山易＞，＜歸藏易＞，有一本書叫＜易緯＞，簡單明了．還有一本書叫＜關朗易傳＞，或者也可以約略地看到一點影子．不過話雖這么講，真正研究起來，卻不簡單，并不容易都能懂得．
三墳 五典 八索 九丘
現在先跟各位講一個故事：清朝初年有個才子，就是非常有名的袁枚－－袁子才．他是乾隆時代的人，他的詩詞是性靈派，等于現代人主張隨口說出來，不另修飾，有思想，有靈性，有感情，不要那么古板，我也非常贊成．他當時遭人反對，但他的確是當代的才子，所以他考取進士，做了兩任縣官，四十風歲就辭官不做了．他把＜紅樓夢＞在南京的大觀園買下來，改名隨園，自己享了一輩子清福，真正是天下聞名的才子．他在隨園門口掛了一副對子，頗為自豪：
此地有崇山峻嶺茂林修竹，
斯人讀三墳五典八索九丘。
當時另一位名士叫趙翼的,是清代有名的歷史學家,也是很有名的詩人,也是才子之一.他很不服氣,故意要來挖苦他.有一天趙翼到了南京,用紅帖子寫了自己的名字(唐宋時的名帖叫刺),親自拿著來訪袁枚.剛好袁枚不在,家人很客氣地招待趙翼:請問趙先生來訪有什么事嗎？他說我沒有事，只是想來借兩部書。家人問他借什么書，他說三墳五典八索九丘，借去看看。袁子才回來知道他是來找麻煩的，便把門口的對聯拿掉了。
三墳，五典，八索，九丘，不要說現代人不知道，連我們當時的袁先生也弄不清楚。三墳是什么？三就是三易：連山，歸藏，周易。五典呢？就是五經，或者說是《尚書》，洪范五福。八索就是八卦。九丘就是九疇，就是《河圖》，《洛書》的理數。老實說，這些東西袁子才也都讀過，但真要談研究《易經》，實在說，他并不很內亂行。所以趙翼故意來整他一下，出他的洋相。這個故事說明什么呢？說明讀中國古書之難，不是那么容易的。
符號邏輯
我們講《系傳》，一開始就講到乾坤兩卦，這兩卦過去我們都講過的。連山易是以艮卦開始，艮卦代表山，象山之出云，所以叫《連山易》，那是神農時代的易。《歸藏易》是黃帝時代的易，以坤卦為第一卦。我們手里的《易經》——《周易》，則是以乾坤兩卦開始。
大家要知道，所有的卦都是一個代號，借用現在最新的科學名詞來說，就是符號邏輯。可是你要知道啊，千萬不能說我們中國文化的《易經》就是符號邏輯，就是兩個字就用錯了。符號邏輯是最近新興的人文科學，是從蘇聯開始的，現在美國也很流行。如果提到西方符號邏輯的科學精神，可以說我們中國幾千年以前都已有了。例如我們《易經》的卦就是一種符號邏輯，但是如果說我們《易經》就是符號邏輯，那就錯了。這就是不懂中國文化，把他打三個耳光還算客氣的，在古代應該拉下來打三百大板，因為他的書根本就沒有讀通。為什么呢？我們老祖宗這個《易經》，在幾千年以前就已經有了，而符號邏輯是近幾年，還不到一百才新興起的一種東西。硬要把我們幾千年以前的老祖宗，拿來跟人家外來的文化孫子比：哎呀！你的東西真好呀，我們中國的〈易經〉講的跟你們一樣呀！這豈不是笑話！這是不通的，所以大家要注意。
現在我們回轉過來，說乾坤也好，八八六十四卦也好，借用西方人文科學新興的觀念來講，它是個符號。說它是符號邏輯也好，邏輯符號也好，如果一定要說它是什么東西，無法下一個定義。
譬如乾坤兩卦，干代表天，坤代表地。拿人來講，干又代表男的，坤又代表女的。拿我們本身來講，干又代表頭，坤代表肚子。拿中國歷史來講，干代表后面，坤代表前面。所以說它是不定的，放到哪一面都可以。假設現在我們拿乾坤兩卦來說，干代表我們的頭部，坤代表肚子，只是拿它來做代號，是一個標記。如果你非要確定地說乾坤兩卦是什么，那你就根本不宜學〈易經〉。所以說學〈易經〉一定認為乾卦代表什么，坤卦代表什么，你就把它看得死板了，你學〈易經〉便不會通了， 永遠不會通了。因為它適用于任何方面，物理也好，化學也好，這個道理要搞清楚。但是孔子的報告，是一個總綱的報告，乾坤兩卦代表了大自然的物理世界，它是代表了物理世界這個大自然的符號。干代表了天，坤代表了地，我們現在這個宇宙，乾坤這兩個符號作了代表。
《易經》文化中的尊卑
就中國文字來看，如果認為天高高在上是尊貴的，地在下，便很卑賤，很下賤，這種看法又是胡說，該打三百大板。天尊是尊貴，尊遠。我們仰頭一看這個太空，天在上面；到了太空，我們的頭頂上還有太空，永遠的虛空，無量無邊的虛空。在我們上面永遠很高遠，很尊貴的，這就叫做天。
地很卑近，卑者近也。尤其是我們人類的文化，就是大土地的文化。人離不開土地，這個地球，土地對我們很卑近。換句話說，卑就是很淺近，很淺，很近。所以說：天，那么高遠，無量無邊的空間，永無止境；地，我們這個地球，同我們人文文化關系那么密切，非常切近。懂了這個原理，有了這個觀念，再來研究《易經》就方便多了。因為我們對這個天的研究，太空的研究，內容太多了。就是地球物理的研究也太廣泛了，沒有辦法記述。因此古人便歸納為兩個簡單的符號，所以說天尊地卑，乾坤定矣。
何以叫做定呢？定是確定的法則，不能變動的。譬如我們站在地面上，一看頭上就是天，到了飛機上，向高空上面一看外面虛空上還是天，到了太空外也還是天，凡是我們腳跟踩的那個，那就是地。譬如太空人，在太空里頭沒有辦法落地，永遠在轉。踏得到的那個東西，腳踏實地的，那個便叫地。這個法則是不能變動的，所以說乾坤定矣。
好了，現在我們了解了天尊地卑，乾坤定矣這兩句話有那么多的意思。如果我們不加研究，一看文字，我也懂呀！跟白話一樣嘛！可是進一步來探討呢！實在沒有懂。現在同時告訴大家，我們所講的天尊地卑，乾坤定矣這個文化，由來很久遠了。過去我們看到某家少爺跟某家小姐定婚，來個紅帖子，吃了人家的喜餅，大家不約而同地會說：很好很好！乾坤定矣。婚約定了，便是乾坤定矣。古人在婚書上寫著上昭天地神明祖先，兩人永結同心的字樣，不像現在的結婚證書是為將來離婚，準備打官司時用的，還要有介紹人，公證人，準備將來上法庭當證人，這是從西方文化傳來的風俗。
獨立的方塊字
天尊地卑，乾坤定矣這兩句話，八個字，就說明了《周易》是以乾坤兩卦做開頭。換句話說，宇宙物理的法則，到達了人文物理，到達了地球物理。下面卑高以陳，貴賤位矣這兩句話解釋天為什么那樣尊，地為什么叫做卑，卑高是翻轉過來的運用。
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