(一)傍晚有人借斧
有一年冬天，下著大雪。傍晚時昏，邵康節正與他的兒子在家里烤火。突然聽到院子外面有人叩門，先敲一聲，停了一下再敲五聲，并且說是來借東西的。
當時，邵康節正在教兒子研習《易經》，為了使兒子能夠理論聯系實際，使《易經》學以致用，叫兒子暫不開門，先用所學的《梅花易數》推斷一下，這個鄰居將借什么東西?
他兒子按敲門聲起卦，得到天風(詬)卦，4卦動變巽卦，他兒子分析卦意說：
"這是一個器具，木長金短的，一定是借鋤頭了。"邵康節看了一下卦象，果斷地說："你錯了，他一定是借斧子的。"并且叫他把斧子拿到院子外門口去，果然，鄰居借的是斧子。
為什么邵康節斷分如此神奇?他的《易經》八卦思維是這樣的：
根據《天風詬》卦的卦象，上干為金，下巽為木，變卦又為巽為木。必定為金木之物，且金短木長。按象數易理，鋤頭、斧子都類象。但邵康節治易義理細致入微，加入時空分析：傍晚下雪天是砍柴起爐烤火之時，必非下田鋤地之時候，再分析變卦、動爻。變卦是巽也是為木，說明這個金短木長的器具是為克木之用的東西。因而果斷判定為鄰居借斧劈柴之用。
邵康節微觀斷事可謂精矣!
(二)觀梅預測少女折花跌傷股骨
在辰年十二月十七日申時，邵康節與朋友在觀賞梅花的時候，突然看見二只麻雀在一樹枝上爭斗，兩鳥相繼墜地。
根據事物的動態，邵康節用《易經》進行占測。按照當時二鳥墜地的時間軸的斷面，起成八卦：
即辰年為5，再加上月、日數(5十12十17)除以8余數為8，為上卦；再加入申時為9，即(5十12十17十9)除以8余數為8為下卦；(5十12十17十9)除以6余數為6為動爻，得到《澤火革》變《澤山咸》卦。
據此，邵康節果斷得出結論：明天晚上，一定有一位姑娘來此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。
果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園采摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。這件事的預測，邵康節又是如何推演的呢?究競其依據的原理是什么?
在這個預測卦例中，邵康節根據《易經》的變化原理，以點斷面：即微觀系統到宏觀系統，大系統、小系統、子系統、母系統都是鏈條式連結在一起的。所謂一滴水可以反映太陽的光輝。因為宇宙是全息的。宇宙間萬物類象、象與象之間又存在泛對稱的關系。以某一點表象(二雀爭技墜地)與第二天晚上的另一表象(少女折花摔傷大腿)確定存在一條看不見的泛對稱氣場磁線鏈條，他們之間又緊緊相關聯……
在這里，邵康節先生用什么方法找出這個微波鏈環?用的是時間軸：由時間化八卦，八卦再類象，類象定吉兇。即辰年為5，組成澤火革卦變澤山咸卦：
革卦，上兌下離以兌為體，兌為金為少女，下離為火。金被火克，金必傷，即少女受傷。互卦上干下巽，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變咸卦，咸的下卦為艮、為土，兌金(少女)得此土生，雖傷不致大兇。
(三)奔馬踐牡丹
巳年三月十六日卯時，邵康節先生與客人們到司馬溫公家中，他們在庭院中觀賞牡丹。當時，正值牡丹花妍艷兢放，大家贊不絕口。
朋友們都知道，被邀請來一起觀賞牡丹的邵康節先生是《易經》大學者。是遠近聞名的預測家，他掌握《易經》，能預測宇宙間萬事萬物的普遍規律。而且他預測事物細致入微。于是，其中一個客人帶著尊崇敬仰的心情，試探著征詢邵康節先生：
"您看，這牡丹花多美好，按先生的學說，什么東西都有數, 難道這花也有定數嗎?"
邵康節先生立即回答："什么東西都有數，而且只要一問，產生了動態，便可以為之占卦測算了。"
于是，邵康節先生即為眼前的一排鮮艷奪目的牡丹花占卦，占完以后，康節先生便對客人說："奇怪，這些美麗的牡丹花明天午時，當被馬所踐毀。"眾客人驚疑參半，大都不信。
第二天午時，果然遇到許多達貴官人前來觀賞牡丹花，其中有二位官員的馬，碰在一塊，二馬相嘶咬，到了花叢中競奔跑起來，附近所有的牡丹花，全被踐踏毀掉了。
這奔馬踐牡丹的預測，無不使人驚奇!史書上記述這項預測時，還留下了推演占算公式，現錄出解說如下：
其按《易經》的變化原理，占算事物的定點，依然是選擇時間軸。即問這件事時具體時間：
巳月三月十六日卯時，按時間起卦法巳年為6，加上月日本身之數，除以8，余數為上卦：(6十3十16)÷8……余1；上述數再加時辰地支數除以8，余數為下卦：(6十3十16十4)÷8……余5；再將算下封時的總數除以6，余數為動卦：(6十3十16十4)÷6……余5；整理出《易經》八卦：天風詬變火風鼎。
因為《詬》上卦為干、為金，下卦為巽為木，動爻在上卦、則下卦為體，出現本體木被金克。再加互卦為干，又是金。三金克一木，木必殘敗。又根據《易經》萬物類象的特征，干為天、為圓、為馬，這馬踐牡丹的圖景使出來了。為什么又知道會發生在午時呢?
變卦的上卦為離卦，《離卦》為日、為明，而午時是一天中陽光最充足的時候。
(四)"西林寺"牌額占測
邵康節一次來到一座寺廟西林寺。他偶然抬頭看見寺廟的牌額"西林寺''三個字，中間的"林"字無兩鉤。于是，他用《易經》八卦進行占測。
他根據占測的結果，告訴寺里面的和尚，最近以來，寺里必然要連續發生陰人(女人)之禍，寺里面的和尚聽了很吃驚并告訴邵康節，他們寺里確實是連續發生過這一類禍事，并請邵先生指點迷津。
邵康節便告訴和尚，只要在"西林寺"牌額上的林字上，添上二鉤，這樣一來，便不會出現上述禍害了。
和尚按照邵康節的話去做，把牌額上的林字再添上二鉤，從此，寺廟里便安然無事了。邵康節對西林寺的預測及改變現狀的方法，同樣依《易經》中的萬物類象進行的。
首先，邵康節發現西林寺的牌額上，林字沒有二鉤。按他的思維與整體不對稱，平常人看這個字，少了二鉤，不會有其他感觀出來。然而，在一個易學大師邵康節的眼里，這二鉤是整體上的缺陷，由點上的缺陷，客易引起整體上的事件，這也是《易經》的點、面之間具有泛對稱的連環事件。這又將應在什么事件上呢?
于是，邵康節先生便以"西林"二字起八卦，因"西"字書寫牌額筆跡中間有斷筆，因此計七畫，"林"字計八畫。七為山為艮，八為坤為地，組合起來便是山地剝卦。剝卦的本體意義便是群陰削陽。而寺廟是屬于純陽(男性)的僧人所居住的地方。在純陽之地的西林寺，出現群陰削陽的卦象。因而，邵康節先生據此判斷這寺里一定會出現因女人的事件引發的禍災。
為什么"林"添上二鉤就沒有事了呢?因為添上二鉤后，"林"字加二畫變十畫，變成《兌》卦，組合起來變成山澤損卦。第五爻為動，則變成風澤中孚卦，這樣一來，陽多陰少，群陰削陽的局面改變了，陽爻占了上風，且互卦又是《坤》與《震》，同時，中孚卦又具有遵守誠信的卦德。寺里慢慢自然便沒有事了。
(五)小伙子十七天后有婚喜
壬申日的中午時分，邵康節先生看見一個青年人從正南面走來，臉上微徽泛出欣喜之狀，邵康節問他有什么好事?他回答說平平常常，什么事也沒有發生過。
邵先生便為他占了一卦，并告訴他，在十七天之內，必定有訂婚成親的大喜事來臨，青年半疑半信。果然，不到十七天，父母為他找到一個好姑娘訂婚。邵康節又是如何預測的呢?
少年屬艮卦，從南方來，南方為離為火，組合起來是上艮下離為山火賁卦。艮為7，離為3，再加上午時為7，合共17，除以6，余數為5。查《周易古經》《山火賁》卦第五爻辭："賁于丘園，束帛箋箋，吉"。 "修飾丘園，整束布帛" 修飾打扮是有成親之喜，加上變卦又是《家人》卦。結合起來分析，便是有成親之喜。
上述五個具體預測實例的介紹，說明中國易學大師邵康節不僅在宇宙、地球生命的宏觀預測方面寫下了驚世之作《皇權經世》，而且在具體事物預測方面同樣是驚人的，他的預測功能決不低于法國諾查丹瑪斯。
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