訟
訟：有孚，窒；惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。
訟：雖然誠信，但不被理解或誤解；保持警惕，事情發展過程中吉；最終兇險。利于出現大人，不利于做艱難的事情。
初六：不永所事，小有言，終吉。
初六：不使爭訟的事長久地進行下去，開始有點小麻煩，最終吉。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶無眚。
九二：爭訟沒有取勝，狼狽地逃回來，他的三百戶邑人沒有麻煩。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
六三：繼承前人的思想道德，占問有麻煩，最終吉。如果從事爭王的事業，不會成功。
九四：不克訟，復即命，渝安，貞吉。
九四：爭訟沒有取勝，返回順從在上者之命，生活恢復安寧，占問吉。
九五：訟，元吉。
九五：爭訟，非常吉利。
上九：或錫之帶，終朝三褫之。
上九：即使賜給他皮革綬帶，短時間內三次剝奪。
《需》卦九五爻辭說：需于酒食，貞吉。其中談到了飲食問題。飲食是人類的第一需要，是一切戰爭的終極原因。現代如此，古代更是如此。古代戰爭中，掠奪物質生活資料往往是戰爭最直接、最主要的動機和目的。因此《訟》卦緊接著排在《需》卦的后面，正如《序卦》中說：飲食必有訟，故受之以《訟》。
訟，從字本義上看，是以言語爭辯是非，也就是俗語所說的打官司，這是本卦的主題。
《訟》卦卦爻辭中探討了產生爭訟的原因，應該如何正確對待爭訟，尤其在爭訟不勝的情況下采取什么策略等。雖然也可以說是教你打官司，但其根本的宗旨卻是勸導你盡量避免爭訟，不打官司。
訟：有孚，窒；惕，中吉；終兇。利見大人，不利涉大川。
訟：雖然誠信，但不被理解或誤解；保持警惕，事情發展過程中吉；最終兇險。利于出現大人，不利于做艱難的事情。
卦辭首先指出了爭訟的原因、預后結局及應該采取的相應對策。有孚，窒——心中雖然誠信，但不被人理解或者被人誤解，這是爭訟產生的原因。的確，有很多言語是非往往是由于相互之間缺乏交流和溝通而引起的，如果大家能夠以誠相待，心平氣和地探討一切問題，也就不至于發生爭訟了。但是，爭訟一旦產生，雙方處于敵對狀態，就是另一回事了。為避免自己處于不利，受到不必要的傷害，就要認真對待，從思想上保持警惕，這樣在爭訟的過程中會對自己有利，因此說 惕，中吉。但爭訟之事無論誰勝誰敗，誰輸誰贏，歸根結底都不是什么好事，因此又說終兇。有才有德并且在位的大人能夠明辨是非曲直，公平公正地對爭訟進行裁決，有利于爭訟的平息，因此說利見大人。一個人處于爭訟之時，內憂外患，焦頭爛額，心身憔悴，這種情況下是不利于辦什么大事、難事的，因此說不利涉大川。——我們剛講過，大川是大事、難事的代名詞。
初六：不永所事，小有言，終吉。
初六：不使爭訟的事長久地進行下去，開始有點小麻煩，最終吉。
永，使動用法，使……長久。所事，是指有可能導致爭訟發生的事。言，言語、口角、爭論。
本條爻辭意味深長，很值得仔細琢磨。不說不永所訟而說不永所事，可見事端初起，還沒有發展到爭訟的地步，只是有點小小的言語上爭論、磨擦，因此說小有言。言這個詞有言語、口角、爭論等相互之間有聯系的含義，言語是一個中性詞，而言語不當，你一句、我一句，可就成了誩字，成了口角、爭論了。言語上有爭論、磨擦，這是正常的，不辨不明嘛！俗語說：得饒人處且饒人，冤家宜解不宜結，退一步海闊天空。有了爭論、磨擦，稍微爭辯幾句是可以的，你雖然有委屈，但也不要得理不饒人，對方已經知道理虧了，也就多包容一點，退讓一步，不要使爭論、磨擦升級，不以爭訟為能事，大事化小，小事化了。以此為指導思想來處理人際關系上的矛盾糾紛，不使矛盾糾紛發展為爭訟，對雙方來說都是一個不錯的結局，因此說終吉。
由初六爻辭，想到《老子》中所說：
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信……。夫唯不爭，故無尤。
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑……。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
水是生命之源，水滋養、哺育了人類和自然萬物，但從來不索求、爭要什么。相反，人類不但不知道感激，還將眾多臭惡、無用之物排泄、丟棄到水中，而水也都大度地、委曲求全地包容下來了。你看，水的胸懷有多么廣寬，心地多么善良呀！也正因此，《老子》中用以比擬、形容道。人類如果能學學水的這種胸懷、善心，用來對待一切事情，天底下還會有爭訟，還會有煩心的事嗎？即使有爭論、磨擦，像《老子》中所說的那樣言善信，爭論、磨擦也就平息了，因此說上善若水。
有意思的是，如果我們深入考查一下，善字的本義就是對爭論進行公平裁決、使爭訟平息的意思。
善的繁體字寫作善，由一個羊和二個言構成。二個言合成一個誩字。誩，《說文》云：競言也。競，《說文》云：強語也。 段注：強語謂相爭。可見，誩的意思就是兩個人有了言語爭論，也就是爭訟的意思。那么，善字中的羊介于誩字中間，又代表什么意思呢？
獬豸冠《墨子•明鬼下》中記載：從前，齊莊君有二個大臣，分別叫王里國、中里徼。這兩個人打了三年的官司，還沒有辨明誰是誰非。于是齊莊君殺一羊灑其血，令二人神社前盟誓，然后誦讀二人的訟狀。讀完王里國的訟狀，羊沒有什么反映；而讀中里徼的訟狀還不到一半，羊居然跳起來頂撞中里徼，誰是誰非因此也有了答案。《論衡•是應》中也記載：有一種獨角羊，天生能夠辨別有罪無罪。所以，古代的皋陶，用獨角羊幫助審理案件，獨角羊對于那些有罪的人則觸之，無罪則不觸。
這也就是說，在古代思想文化中，羊被認為具有可以判斷是非曲直的奇特的作用，是公平、公正執法的象征，因此作為善字的構件。
說到法，我們再看法字，也與水、羊有關。法字繁體作法，由水、廌、去幾部分構成。其中的廌又稱為獬豸，就是上面所說的神羊，而水在常態下都是平的，去就是除去不平、不公的意思，所以法字取水、廌、去作為構字部件，表明刑法、施法要公平、公正。
以上就是易經六退一步海闊天空(1)的全部內容。更多算命相關資訊，敬請關注紫微府!
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/47842.html
