一、以錢代蓍法
以錢三文熏于爐上，致敬而祝曰：天何言哉，叩之即應；神之靈矣，感而遂通。今有某姓有事關心，不知休咎，罔釋厥疑，唯神唯靈，若可若否，望垂昭報。祝畢擲錢，一背為單畫"-"，二背為拆畫"- -"，三背為重畫"○"，三字為交畫"×"，自下裝上，三擲內卦成。再祝曰：某宮三象，吉兇未判，再求外卦三爻，以成一卦，以決猶疑。祝畢，復如前法再擲，合成一卦而斷吉兇。至敬至誠無不感應。（《卜筮正宗》卷之一，清王洪緒著）
二、凡例
①未占之前先須凈手、焚香。自將籍貫姓名默禱，所占某事云云于神前，神必示之于卦。倘隨意偶占事，同兒戲，不驗。
②一卦不能占兩事。若求財而兼問名，或占終身而及家宅，不驗。
③功名須要親占，代占者于用神難定耳。
④買賣及出行，須指其地而占之，方可就其處之吉兇為斷。若含糊概問，不驗。
⑤非禮非義不忠不孝之事，有乖天理，雖謁誠以占，神豈告之耶？
⑥虔誠只在起念，若兩事同占，即非一念之誠，念既不誠，問亦何益？
⑦卦有占遠應近，占小事而應大兇，知幾其神，不可不辨。（《筮學指要》，清吳隆譽著）
三、占戒
昏德不占。凡占，須齊心洗沐，始能感格。茍或不爾，難為響應。（隨日可占，誠則必應，不拘子不問卜及六戊不占之說。此條在后。）
瀆言不占。凡卜后吉兇，悉憑爻象，毋率己意。吉處慮某，兇中求吉。再復占，致瀆先圣。
煩瑣不占。每人止卜一二事。詩曰：我龜既厭，不我告勞。易曰：再三瀆，瀆則不告。
陰邪不占。先圣有靈，但能扶正，決不當邪。
躁急不占。凡卜異樣休咎，可用避趨，卜后須從某推某，始從卦爻直斷，理必探玄，譚何庸易。(《易隱》，清曹九錫輯)
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