什么是易經？ 易有變易的意思，就是代表著改變，宇宙中的能量是不斷轉變的，事物的改變也永不停止。古人長時期的居住于黃土高原上，以農維生，生活安定。因此得有余閑，觀天察地，發現天時信而不爽，事物有因有果。古代的人由于自然環境的而不了解所以產生恐懼感，為求生活的福祉，窮究人生之至理，而得到了一些認知，是為事物變易之道，后發展成為一個系統，即為易。
古人的認知之一，即宇宙中時空恒定，并稱之為命。有一數循環運行其中，此數可謂為時間流程，人乃應此運數而生。故而在人的生命過程中，命中有注定之得失，運則決定得失之機緣。以天文而言，地球繞日運行，是為命定，而何時行經黃道之何處，則歸之于運。當人察知地球繞日之規律后，即能預知天象于未然。
認知之二，人生存在二元世界中，諸如主觀－－客觀，物質－－精神，有－－無，陽－－陰等等，皆屬于相對的觀念。此外，人所面對的客觀實體，即為天與地，因此產生了天上、地下，而人在其中的三才結構。再將此三才結構，各以陰、陽為爻，組合成卦，其排列組合共有八種。若以卦、爻、位分別象征某些信息，則可于卦爻之排列組合中，觀察出一些復雜的象征信息。
設若宇宙事物之變化毫無規律可言，則一切皆是不可知、不可測，世界混沌一片。但若宇宙事物變化有必然之規律，人即可經由規律本身之必然性，觀察認知宇宙。假設前述之卦符合自然規律，則其象征之事物，必然也符合此規律。
認知之三，是在經過大量的觀察、應用、印證后，人們可以歸納出自然事物中最基本的一些現象及屬性。由此一層一層的發展下去，便衍成象征思維。并得以由簡單的表象，推斷出更為復雜的情況。
下表所列是卦、爻、位的基本象征，根據三才結構，初爻為地，在最下，其上為人爻，最上為天爻。各爻之陽陰分別象征相關之屬性，如陽為健、動、剛、強、變化等，陰為靜、順、柔、弱、穩定等。其排列組合與經驗推論，則設定為各卦之卦名，并依其性質假定為所象征的自然現象，如：
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│卦│初爻在地│二爻人位│三爻在天│ 經驗推論 │卦名│性質│象征│
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│ │陽，動健│陽，剛強│陽，變化│變化不止│干卦│變化│ 天 │
│ │陰，穩定│陰，安順│陰，靜順│靜順不變│坤卦│順靜│ 地 │
│ │陽，動健│陰，安順│陰，靜順│下動上順│震卦│下動│ 雷 │
│ │陰，穩定│陽，動健│陰，靜止│動在天地之間│坎卦│流動│ 水 │
│ │陰，穩定│陽，靜順│陽，動健│動在上端表面│兌卦│上動│ 澤 │
│ │陽，穩定│陽，動健│陰，變化│動在地上天上│巽卦│上動│ 風 │
│ │陽，動健│陰，安順│陽，變化│動在外表│離卦│外動│ 火 │
│ │陰，穩定│陰，安順│陽，變化│靜在下及內部│艮卦│內止│ 山 │
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這八種象征性的自然現象，表面看來平平無奇，但若以抽象分類的立場來看，其意義甚為重大。以初民的客觀條件，能有此成就，實在令人匪夷所思。
從水平思維來分析，在相對的角度上，天地、風雷、山澤、水火等恰好成四對。其中天地風雷為抽象，山澤水火則為具象，天地山澤是靜止的，風雷水火則是動態的。再加上北半球的地緣因素，八卦可配以四方、四維。在時間上，卦序又可以代表時序。
再從垂直思維來看，每一個水平層面，若根據八卦之性質屬性推衍，可以垂直發展成為無數層次。譬如說，在家庭層面，除干父坤母之外，其余為震＝長男，坎＝中男，艮＝少男；巽＝長女，離＝中女，兌＝少女。
似此，各種組合都可象征某一現象，一層一層地發展下去，宇宙中無事無物不可用卦象來代表。只是在這樣龐大的體系下，如何設定其象征的規律以及各種形象的分類，則非任何個人之能力所能及。是以各代雖然人材輩出，但卻難有一致的看法，更遑論溝通辨正，只得任其自然發展了。
認知之四，是定數與時間之變量有關，先民在生活經驗中，發現天時變化的規律性，因而相信人生亦有其一定的法則。進一步又發現在天候的變化下，物性也有相應的跡象，因而有了觀察實物，以推測未知狀況的行為。我認為這就占卜行為的原始動機，后來逐漸發展成為有系統的龜卜儀式。
初民生活于神權時期，在占卜之始，自必以印證為手段。然而若占卜一無是處，初民亦無任何理由堅持于既不實用、亦且無利可圖的行為。在人類社會中，任何一種信念，若無獲利實體的不斷加以維護，均難以持久。占卜流傳于中國達數千年，若謂只能提供一種心理安慰，則未免過于主觀，且太輕視人民的智能了。
最初，占卜的正確比例不可能很高，但是只要宇宙中有不變的規律，而且人們能投入大量的心血，總會找到一些蛛絲馬跡的。比如說，獸骨的結構狀況，與天候有著相當密切的關系，經過處理后，能卜出一些征兆，也就不足為奇了。
有了驗證，才足以令人信服不渝，有了信念，就有必要記錄成為數據。關于這點，可以大量出土的甲骨文為證。人的思維不斷地累進，在最簡單有效的推理下，天的能量最大，最容易觀察。如果能測知天理，當然可知人間事務。
自然界中人所能察知者，概屬相對性的事物及觀念，如同冷與熱、亮與暗、日與夜、天與地等等。再看人間事務，諸如愛與恨、大與小、多與少、成與敗等等。其間顯然具有一種共通性，就是相對的對稱現象。原因很簡單，人的感官在接收刺激訊號后，由中樞神經加以判斷，而所謂判斷，正是相對值的比較。各種現象在經過比較之后，人類貯存在大腦中的，只有其經驗的上下極限，與此現象的比較關系而已。
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