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白話易經解析否卦之物極必反的意識

解夢佬

易經原文】

(坤下干上)〔否〕①:否之匪人(2),不利君子貞。大往小來。

初六:拔茅茹,以其匯。貞吉,亨。

六二:包承③,小人吉,大人否亨。

六三:包羞④。

九四:有命⑤,無咎。疇離祉(6)。

九五:休否(7),大人吉。其亡其亡(8),系于苞桑(9)。

上九:傾否(10)。先否,后喜。

【注釋】

①本卦的標題是否(PT)。原經文卦象后無否字。否的意思是閉塞,不好,與泰的意思相反。卦象是表示天的干和表示地的坤相疊加,以示陰陽阻塞,不相通暢。全卦內容仍然是講對立面相互轉化的道理。②否:不好,這里指做壞事。匪人:敗類,小人。③包:用作庖,指庖廚。承:用作普,意思是肉。④羞:即饈的本字,意思是美味。⑤有命:君王有賞賜的命令。(6)疇:誰。離:受到,得到。祉:福。(7)休否:不要干壞事。(8)亡:危險,敗亡。其亡其亡:危險到了極點。(9)苞桑:苞草和桑樹枝。(10)傾:覆滅,倒下。傾否:干壞事要倒霉。①本卦的標題是否(PT)。原經文卦象后無否字。否的意思是閉塞,不好,與泰的意思相反。卦象是表示天的干和表示地的坤相疊加,以示陰陽阻塞,不相通暢。全卦內容仍然是講對立面相互轉化的道理。②否:不好,這里指做壞事。匪人:敗類,小人。③包:用作庖,指庖廚。承:用作普,意思是肉。④羞:即饈的本字,意思是美味。⑤有命:君王有賞賜的命令。(6)疇:誰。離:受到,得到。祉:福。(7)休否:不要干壞事。(8)亡:危險,敗亡。其亡其亡:危險到了極點。(9)苞桑:苞草和桑樹枝。(10)傾:覆滅,倒下。傾否:干壞事要倒霉。

【譯文】

(否卦):做壞事的是小人,這是對君子不利的征兆。由大利轉為小利。

初六:拔掉茅茹草,按它的種類特征來分辨。征兆吉利、亨通。

六二;庖廚中有肉,這對平民百姓是好事,對王公貴族算不上好事。

六三:庖廚中有美味。

九四:君王有賞賜的命令,沒有災禍,但不知得到賞賜的人是誰。

九五:不要干壞事,王公貴族知道就好。多么危險呵,國家命運就像系在苞草和桑枝上一樣。

上九:干壞事要倒霉。先碰上惡運,最后還是可以交好運。

【讀解】

泰卦和否卦構成了相對應的一個組卦;泰是通順,好,否是閉塞,不好,二者相反相成。先講好的一面,再講不好的一面,說明好、壞可以相互轉化,好中有壞,壞中有好,好到極點可以變壞,壞到極點可以變好。由此,辯證的觀點就金面地表達出來了。

不好的癥結在于阻隔,在于相互對立。明白好、壞相互轉化的道理,意在使人增強憂患意識,處世做人要時時小心謹慎,瞻前而顧后,居安而思危,然后才能立于不敗之地。有了阻隔,產生了對立,就要想辦法疏通、消解,把不利變為有利,把壞事變成好事。

強烈的憂患意識,大概是中華民族積淀已久的心態結構。翻檢一下我們的俗語、成語中累積起來的這方面的智慧(如晴帶雨傘,飽帶饑糧,如未雨綢繆等等),就可以發現我們的祖先正是時刻懷揣著這種憂患意識從遠古走來;我們民族強大的生命力,也正在于在不斷變幻的宇宙天地人間中時刻保持清醒的頭腦,以內在的智慧來對付各種不利的挑戰。

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