類各有占，占各有類
在這八字中，兩個類、占的意思并不相同。
類各有占之中的類指的是不同種類事體的占斷，占指的是判斷的方法。同樣一個課體，占此則吉，占彼則兇，這就是類各有占。
占各有類之中的占指的六壬占斷當分事類來斷，類指的是相關的類神和課體。不同的事體，占此則此種課體或類神起作用，占彼則彼種類神起作用，不可相混。
大師曾經說過下面一段話：
事物都是千差萬別的，不可能都是同樣一種判斷，我們一定要根據不同的事情，和所問的問題來找。我們所找出的信息，一定要與所問的問題，和它當時的處境相符合，問什么就找什么，不要人家問有沒有財源．你卻把貴登天門搬上去，這時貴登天門是毫無用處的信息。而應該人家問有沒有發展前途，你就找長生沫浴，看其老嫩的程度，和看月將落在白天或黑夜，看其有沒有光明的前途等。再看三傳走到那里，走到光明則即將翻身，走到黑暗則可能要翻船；看病見長生帝旺則就要伸頭，見死墓絕空則即將伸腿。總之。事情與什么有關就找什么。無關的就堅決拋棄。
比如類神的一個類型--神煞。
一個星期前，一個多年的易友，原是搞四柱和六爻的，突然跟來問租房子事情，并說這兩天在學六壬，但看到大段的判斷和神煞就犯暈，光是神煞就這么多，到底看哪個為是呢，一起了課腦子里就成了漿糊，壓根就分不清哪個是什么神煞了。
不得不承認自己是比較笨的，因為說實話，我也曾經長時間思考這個問題，等到看了劍虹的資料，才明白占各有類的意思。一個課起出來，神煞當然可以找出不少，有時是數十個，細心的人可以找到上百個。但主要看是不是這個占急需要的類。
比如浴盆。
《大六壬指南》說：季煞，辰未戌丑，浴盆天目龍神位。
浴盆之天盤見亥子，或浴盆支盾壬癸，均為浴盆有水。
浴盆有水，占產大吉，因為產后必洗；占病大兇，因為死后亦必洗。這兩個洗，一個是來到世間，一個是去到陰間。
但有人問：占財遇到浴盆怎么辦？，那么他純粹是吃飽了撐的。
同樣，我們可以把課格看作是類神的一種特殊形式或是高級形式。因為類神指的是某一干支，而課格則是幾個干支或是其相互作用。
同一個課體在不同事體里當然是起不同作用的。
我們舉一個實例，2001年白露那一天，一同事正在操作聯系一單位改行，問能成功否，丙辰年女命。
辛巳年癸酉日巳時丑將
財 己巳 貴
鬼 乙丑 勾
父 癸酉 常
勾 貴 貴 常
丑 巳 巳 酉
巳 酉 酉 癸
丑寅卯辰
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