易真正全面被破解之論述
摘要：解開了易，便解開了人類史前文明的全部。并將解開，誕生于一萬多年前，遠古人類發明和創造的天地（即先天）、宇宙（即后天）、純思維（即神靈）天人合一體系（即俗稱的無字天書）的奧秘；（這是人類史上第一次在思維、認知上的一次全面而質的飛躍。即古人完整的天地觀、宇宙觀的精神實質。）
找回，沉積了一萬多年，并深深影響了整個人類文明進程的人類至高至尊智慧寶藏；
填補，中華史前文明與世界史前文明的空白；
合理并合乎天地宇宙之本由，用相、象、符、術、數來演示、解析宇宙之起因—起源及演衍，物質之起因—起源及演衍，生物之起因—起源及演衍，文明之起因—起源及演衍；
創建，完整天地宇宙無限玄機、運化、演化、演衍的多極、多維相、象、符、術、數時空有機體系。即全宇宙機因體系；（包容人類各種文明淵源、文化形態、科學研究，并為之提供共同的探究領域與最終歸宿。）
確立，人類文明同源論觀點。易乃人類文明之發端；
定性，易是一萬年前，古人所創造的超宇宙，先科學且包含宇宙、科學普遍規律與內在機理，并能用給定的方法、法則，可人工進行演化，推演的一個龐大的文明體系和巨大的文明工程。（而這一切，將被現有的文物、文化、民俗所證實。）
關鍵詞：元氣、陰陽、干支、行占、相、示、象、符、術、數。
序 言
人類史前文明一直是困擾人類有史以來數千年之久的一個不解之迷。留給我們的只是各種神話傳說，各種難解的圖形、符號，各種風俗與信仰，并深深的影響著我們的方方面面。對人類史前文明與有史文明以及它們的內在關系，始終未能有一個統一合理的認識與解釋。越是隨著科技的發展，人們越是對人類史前文明那種超前，超自然，超時空的宇宙認知能力所吸引。因為，人類史前文明所折射出的文明內涵，恰恰是今天的我們在高科技條件下所認識到的東西。包括宇宙的，物質的，生命的和未知的。
不能不使我們產生對它的神秘與敬仰。
人類史前文明到底是什么？在中華文明與文化中占據何種地位？在人類文明中起了怎樣的作用？對現代科學與未來人類文明發展有何意義？為何在各個時期都能引起世人，特別是從事高層次，前瞻性，基礎性研究者們的極大熱情和高度重視？為何存留在世界各個地方的史前遺跡大同小異，又找不到各自的歸屬？因而也產生了對人類文明起源的同源論和各自論兩種觀點。
筆著也抱以相同的疑問與熱情，從中國古有的易入手，對易的相關符圖—先天八掛圖、后天八掛圖、河圖、洛書、周易六十四掛等，進行了十八年的專向研究，追根溯源。才明其真相，并將它們一一破解。每一個符圖都蘊涵著一個龐大的時空玄化體系。方知人類史前文明全都高度濃縮和涵蓋在其中。
易是遠古先祖們對天地宇宙、萬物生靈、自然環境長期觀察，思索，探究，自悟積累，以及漫長自身生命演化到一定階段的結果和智慧結晶。有別于以前人類的各種文明（包括語言的成熟，當時的發明與創造。）。標志著人類從原始文明向完整文明的跨越和開始。而完整文明恰恰是現代文明的發展方向和歸宿。
是必帶來，現代人類在思維、認知上全面的一次（人類第二次）質的飛躍。即有形思維向無形思維的升華。
從而，為人類在未來的科學條件下，更廣泛深入地探究宇宙已知與未知（如：生命與物質、機因與基因、內在與外在、偶然與必然、宏觀與微觀、相對與絕對、固有與存在、有限與無限等等。）的相關因果關系，鋪平道路拓展空間。注入，既古老，又年輕的無限智慧生機。
易從自身漫長的演化過程中，奠定了人類文明之母，誠信之端。宗法之始，道器之門。群經之首，萬學之源。無法逾越，不可取代的崇高地位。
同時，歷史也記錄下了易漫長發展的全過程，以及傳承脈絡。有些是以各種神話傳說傳承至今；有些是以各種器物紋飾傳承至今；有些是以各種圖、符號、文字傳承至今。
易由于年代久遠，且恢弘無限，博大精深，包絡萬象，內涵豐富。故難識其本由、本元、本體、本形、本貞。現處在混沌，無序，肢離破碎，褒貶不一的境地。有必要按易自身發展的過程與歷史軌跡加以合理的排列、命名、歸類。還其本來面目與原有本質。
一、易的演化過程與歷史命名及排序
按易的演化過程與歷史命名可排序如下：元氣—陰陽—生克—干支—行占—盤古—有巢—燧人—伏羲—神農—炎黃—五典—八索—三墳—九丘—歸藏—連山—周易—簡易—變易—不易（即，易）—乾坤—元、亨、利、貞—易學—易家。
以上演化過程，實際上是一個先后孕育、有無互生、深化豐富、不斷發展的漫長的文明延續和歷史積累過程。（現已全面破解，并有豐富的文物可考證。）
易這個命名是三千多年前的古人，在文字較為成熟時，對易這一體系的本質與內涵用文字的意義，高度概括和總結的結果。故命名為易。
易乃廣究天地，宇宙，萬物，生靈之陰陽交合，生生不息，性狀原由也。故于天地準而不過。
古人把天地分為先天、后天。今天所稱的宇宙這個概念，實際上是古人所稱的后天這個概念。
在古人的思想中，天地是由元氣（元氣是無空間與時間，且固有最小、最大機因的無限混沌冥冥實體。即，后來的古人所稱的冥界。）而生。天地是先于宇宙而生，大于宇宙而存的一個與宇宙時空不同的一個時空玄機體系。而宇宙這個實體是在天地這個時空玄機體系之中孕育并誕生地。并非今天的我們用視覺所看到的天地這個有形概念。
二、易的組成
從易的組成可分為：相、示。
相乃形上之道，示為形下之器。相是由象、符、術、數組成的無限玄機純思維體系。也是一個龐大的文明體系。
示是對象、符、術、數組成的全面而實地的演示方法與推演過程，以及包括所使用的場所和操作工具。同時，是一個巨大的文明工程。
（一）、相可分為：
相、相（讀‘廂’音）。求太而大，用相思維。求激而微，用相（‘廂’）思維。
相包括象、符、術、數。
相包含象，象包含符，符包含術，術包含數。
相生象，象生符，符生術，術生數。相乃象之無，象為相之有。有無相生，層出不窮。
1、 象可分為： 大象、小象。
2、 符可分為：符圖、符文、符號、符騰、符器。
3、術可分為：元氣術、陰陽術、生克術、應息術、開合術、定術、命術、劫術、變術等等，極為豐富。是對相象不同層次、機理，形象而貼切的命名。
4、數可分為：氣數、陰數、陽數、天干數、天支數、地干數、地支數、天數、地數、奇數、偶數、合數。
（二）、示的演化：示—巫—司—氏—士。
是對不同歷史時期文明與文化的承載體（人群）的尊稱。
包括使用場所、操作工具。也是對象、符、術、數在實地有形展示與推演及參加人群的總稱。
1、示的使用場所：
在一萬年前，古人演示象、符、術、數所用的場地規模很大。僅一個初形的相象要在實地推演，最小也要有現在四個足球場般大小。
同時，參與的人數也很多，是當時非常主要和有意義的社會活動。歷經數千年之久。后逐漸演變為祭天、祭地、祭祖的極為重要的社會祭司禮儀活動，這也是易流傳廣泛、神秘莫測、傳承至今的主要方式和重要原因。
2、示的操作工具：
有石子類、泥塊類、貝殼類、植物類、種子類、結繩類、卦卜類、龜骨類、符類。
3、示可分為：干支示、行占示、盤古示、有巢示、燧人示、伏羲示、神農示、炎黃示、卦卜示。
不同時代有各自不同的相示內容。
三、易的發展年代
易的發展年代大致可劃分為：
（一）、易元時代：1萬2千5百年前至1萬年前間（包括元氣—陰陽—生克—干支—行占。）由元氣相象、陰陽相象、生克相象、干支相象、行占相象，組成了易元相體系。后來的各種太極圖，均為反映此體系的內容。現可分為無極相、 太極相。這一時代，由于年代太久遠，也無太多的實證可考。但現有，有關元氣，陰陽，陰陽五行，十天干，十二地支，相生，相克，四方，四時，四相，各種天宿圖（現已全部破解）等相關文字記載與豐厚的民俗習慣及民俗文化積淀可考證。
（二）、易極時代：1萬年前至7千5百年前間（包括盤古—有巢—燧人。）由盤古相象、有巢相象、燧人相象，組成了易極相體系。每一種相象都是一個無限的多層時空玄化體系。后期出現的先天八卦圖，后天八卦圖，三圓，三才，七律，二十八天宿，三十六天宿，多重十二律等，以及日、月、星、辰，年月日時制均源于此。（現已全部破解。）
（三）、易宗時代：7千5百年前至5千年前間（包括伏羲—神農—炎黃。）由伏羲相象、女媧相象、神農相象、炎黃相象、卦卜相象，組成了易宗相體系。以上，均為史前文明的主要內容，也是易的重要組成部分。
這些時代產生了各種神話傳說，符圖，符文，符號，符騰，符器的具體內容。
1、 神話傳說：有盤古開天地，女媧五彩石補天等等。（現已全面破解。）
2、符圖：有三圓圖，先天八卦圖，后天八卦圖，河圖，洛書，各種六十四卦圖，各種天宿圖等。（現已全部破解。）
3、符文：有繪制在早期陶器上的各種紋飾，均為相象符文。（現已部分破解，有些本人未見到。）
4、符號：有象符號，符符號，術符號，數符號，卦符號等。現有很多出土文物可考，暫不一一列舉。（現已部分破解，有些本人未見到。）
5、符騰（包含現所稱的圖騰。圖騰是由符騰演化發展而來地。）：重要的有蒼龍（包括最新出土的豬首龍、鳥首龍、鹿首龍），青龍、白虎、玄武、朱雀，玄武、朱雀后又稱為龜、蛇。它們特指不同的相象內容。（現已全部破解。）
6、符器：主要的有三足陶器，玉璧，三足鼎，四足鼎等。以及各種玉制禮器的造型與紋飾和思想內涵；各種陶器的造型與紋飾和思想內涵。（現已部分破解，有些本人未見到。）
以上神話傳說，實際上都是古人對易不同階段的相象，用極為形象、準確的擬人化的藝術語言，惟妙惟肖、活靈活現、恢弘無限的描述出了易的原形，易的本來面目。現可用相、象、符、術、數全面的演示出來。
人類最早的有機時空結構（即行占）及模擬（演示），起源于一萬多年前的易。（有關有機時空結構的問題，現在的科學與理論還未涉及，是一個空白。）現有豐富的文物可考證。（現已破解。）
在當時，他們既是部落的首領或強勢部落群體，又是易的發明者和創造者。同時，也是對易所揭示的天地宇宙奧秘的信仰者和傳承者。自然也是行占者和演示者。代代相傳，生生不息。
（四）、易經時代：5千年前至2千5百年前間（包括五典—八索—三墳—九丘—歸藏—連山—周易—簡易—變易—不易—乾坤—元、亨、利、貞。）
由五典相象、八索相象、三墳相象、九丘相象、歸藏相象、連山相象、周易相象、簡易相象、變易相象、不易相象、乾坤相象、元亨利貞相象，組成了易經相體系。實際上易經相體系是易宗相體系的延續，豐富，深化，發展，主要是對卦卜相象的深入與充實。卦卜相象內含陰陽卦卜、奇偶卦卜、合數卦卜、六卦卜、八卦卜、二十四卦卜。每一種卦卜中又包含卦卜符、卦卜術、卦卜數。易經相體系主要運用卦卜符、卦卜術、卦卜數來對天地之有（現可稱為，宇宙間的物質原由及排列規則。）進行極為復雜的推演。
如：五典相象內含三極象，由18個陰陽數在1個基本時空層次上的相的全部演化。
如：八索相象內含三極象，由128個陰陽數在1個基本時空層次上的相的全部演化。
如：三墳相象內含三極象，由3072個陰陽數在24個基本時空層次上的相的全部演化。
如：九丘相象內含三極象，由9216個陰陽數在24個基本時空層次上的相的全部演化。
如：歸藏相象、連山相象、周易相象內含同一個三極象，各自有9216個陰陽數（共計27648個陰陽數）同時在3的24次方個基本時空層次上的相的全部演化。而這些，如同浩瀚宇宙間的一粒塵埃。古人全都是在只少六維空間中進行卦卜玄化演衍并展開思維地。別無它法。這著實令現代人驚嘆！
現出土的各種符號卦（三爻卦、六爻卦），以及各種數字符號、卦卜符號，均為此內容。也是它的實證。（現已部分破解，有些未見到。）并對揭開生命基因深層次奧秘（如，生命基因與宇宙的關系及由來。基因為何是雙螺旋形式的。為何是四對為一組變化的有序排列。基因是如何形成并如何展開的。基因的所謂垃圾基因的重要性等。）有著重要意義。即，生命內在固有的自然有機機理與屬性。
因為，卦卜相象與生命基因結構完全一致。它們的區別，只是卦卜相象比生命基因更為復雜龐大。前者是陰陽術數運化機因體系及工程，后者是生命物質基因體系及工程。前者是宇宙機因的結構及密碼，后者是生命基因的結構及密碼。
嚴格的說，現在的生命基因是物質意義上的，而非真正生命意義上的。也無法解釋上述問題。可認識到的生命基因還是一個很宏觀的物質基因概念。只有深入到基因的機因層面上，才可稱其為真正意義上的生命基因，現在實際上是生命的物質基因。
卦卜相象也是人類最早認識宇宙（后天）與生物（生靈）關系及奧秘的具體體現。這也是中華大地為何有眾多神靈、符騰、圖騰的真正原因。
如，伏羲女媧人首龍身圖。（是人類最早有關生命雙螺旋結構的圖騰。也是陰陽卦卜的圖騰。）
神龍是中國獨有的符騰。是符騰、圖騰之首。也有著嚴格的相象特指和歷史命名。
神龍分為：蒼龍、青龍、群龍。（現已全部破解。）
1、 蒼龍：誕生于一萬年前的盤古時期，是盤古相象的精神體現與相象象征（符騰）。最新出土的八千多年前的豬首龍，便是實證。以及流傳至今，在眾多祭祀活動中供奉豬頭的習俗，也有著深厚的文明淵源。
2、 青龍：特指有巢相象（青龍、白虎、玄武、朱雀四個符騰）之中的五運六氣的相象象征（符騰）。
3、群龍：特指卦卜相象的各種相象象征（符騰）。如，二龍戲（系）珠符騰及圖騰，龍鳳符騰及圖騰，八龍符騰及圖騰。以及民間各種舞龍習俗和各種神龍造型。
神龍是易完整精神實質的有形體現；也是中華文明的精神命脈和傳承過程；又是有關龍脈，龍的傳人的文明淵源。干者，陽也，內也，顯也，得也。坤者，陰也、外也，藏也、失也。陽陰互應，內外交合，顯藏互化，得失均衡。則乾坤可現，可運也。此為乾坤相象之要。元者，始也，有也。亨者，能也，發也。利者，通也，變也。貞者，定也，守也。識元，貴在樂空。識亨，貴在出入。識利，貴在變通。識貞，貴在權衡。此為元亨利貞相象之要。
（五）、易境時代：2千5百年前至2000年間（包括易學—易家。）
由易學相象、易家相象，組成了易境相體系。易境相體系是易經相體系逐漸向學術，理論，思想體系轉變，并形成為具有豐厚文明積淀和文明淵源的不同文化屬性的境界載體。中華文化就是在此基礎上孕育并產生地。因此，她才具有博大精深，包羅萬象的文化特性。易境相體系本質上是精神境界思維體系，這也是造成對中華文化從整體上無法把握和深入認識的根本原因所在。因而，也形成了仁者見仁，智者見智的局面。
1、易學相象可分為：相學相象、象學相象、符學相象、術學相象、數學相象。
歷代有關易的專向研究與專著，以及所形成的各種流派與門類均屬這一范圍。
2、易家相象可分為：空相象、無相象、有相象、成相象。
易境時代是中華文化空前繁榮的時代，也是文化按自身發展規律豐富充實，分門別類的黃金時期。在此期間誕生了中華四大文化體系。即，佛家文化體系，道家文化體系，儒家文化體系，法家文化體系。以及諸子百家等。但深究其各自的文化淵源與文化精髓，不難領悟到它們與易，以及易經相象，易境相象的一脈相承性。實際上，中華文化是中華文明在文化屬性上的直接文字再現及運用，渾然一體，無法分離。這也是為何把易稱為群經之首，把佛、道、儒奉為一家的根本原因。
（六）、易科時代：2000年之后。
易科時代是易漫長發展過程中又迎來的第二個黃金時代，也是易史無前例，迎來的第一個現代科學技術化時代，也必將是易空前繁榮的新時期。在這一新時期，易將被科學化。同時，科學將被易化。
四、易之最
1、易是人類史上創建最早，距今最完整的有關天地宇宙無限演化的龐大文明體系和巨大文明工程。即，古人所稱的天書。是人類文明之源。現可確定，人類文明是同源的，而這個源就是易。現有很多文物可考證。
2、易是人類最早認識，發現并揭示完整天地宇宙結構及內在規律的體系。
3、易是人類最早對宇宙使用數字化排列并進行推演的體系。
4、易是人類最早發現并演衍宇宙機因的體系。宇宙機因是一切物有得以產生的共同原由和基礎。包括宇宙一切生物。也包括地球上一切生物。它們的基本機因結構是相同的，來自于同一個宇宙機因密碼。只是在時空中的排列次序，演化層次，復雜程度不同而已。這直接決定著生命鏈，生物鏈，食物鏈的形成，以及物種的誕生。也就是說，生物起源原自宇宙，而非原自生物本身。這也是地球生物的生命基因的基本結構完全一致的根本原因。
5、易是最早誕生符的體系。是人類文字產生的搖籃。
6、易是古人最早完整認識到相對與絕對、時間與空間、距離與速度、多極與多維、固有與存在、陰性與陽性、天地與宇宙、聚變與裂變（古人形象的稱其為天崩地裂）、誕生與消亡、分化與組合、吸收與釋放、應息與開合、有形與無形、定位與運化、演化與變化等諸多關系，并在統一的玄化相象中井然有序、完整合一的將它們進行思維和推演的體系。
7、易是最早對天地宇宙的歸宿進行推演并定論的體系。古人通過推演得出四個結論。即，天地生生說，天地永生說，天地輪回說，天地生死說。這些定論早已演化成信仰，融和在了文化當中。與今天，我們普遍所思考的有關宇宙的歸宿問題。如，宇宙膨脹論，宇宙有限論，宇宙爆炸論， 宇宙消亡論不謀而合。
古人與我們在此問題上的區別只是，前者是合乎宇宙原由，并進行整體有機推演與個體有機推演得出的結論，后者是對宇宙的個體現象盲目推測得出的結論。因為，今天的我們并不知道宇宙的整體結構和演化規律
五、易之未來
今天我們用的是從個體推測整體的邏輯思維方法。而古人用的是從無到有，從小到大，從大到小，可出可入，可大可小，可運可定，可顯可藏，可包可融，可實可虛，可有可無，可點可面，可維可極，可羅可絡，內外合一，互運互化，有始有終等人類最完整、最豐富、最自由的相象思維（它包含時空思維）。古有的相象思維，時空思維，后來所稱的境界思維，共同構成了完整的易思維體系。這也是人類今后探索宇宙，認識深層次未知領域，不可缺少的并具有創造性的思維方法。特別是在今后，創建宇宙學，宇宙學理論方面有著得天獨厚，無法超越的思維優勢和推演方法。因為，古人已經為我們創建了一個完整有序，永恒無限的天地宇宙有機體系（易）。用易可揭開，今天我們在高科技條件下所觀測和認識到的紅移、藍移，宇宙爆炸，宇宙膨脹，星系的誕生與消亡，宇宙射線，黑洞，夸克，量子，原子，分子排列，生命基因等零碎的宇宙個體現象，在完整宇宙當中，它們的內在演化原由與整體時
空關系。
易對揭開生命基因的由來及內在結構有著重要的意義。在數學領域將誕生相象數學。相象數學是繼拓撲學之后一個新型的數學門類。它將超越并包容現有的各種數學形式。相象數學為無限可變不定量數理有機時空模式。它可將無限與有限、時間與空間、距離與速度高度統一在這個模式當中。更具有人類思維的本質，并于宇宙的運化機理與內在規律相一致。也是未來宇宙學的基礎。（現為初步設想。）
未來的宇宙學，宇宙學理論將是易在科技條件下的充實與發展。也就是說，今天要創建的宇宙學，宇宙學理論，實際上是在科技條件下尋找和創建一個完整的宇宙結構，運化規律與時空體系。這是成為現實的前提和根本。易必將是它們的母體與基礎。
今天，我們回顧了一萬多年的易史，也是中華文明史，自然會給我們帶來很多感慨，疑惑，思考。
易必竟已有萬年的發展與積淀，極為厚重。對易的認識和理解上難免有不正確，不周到的地方。誠望朋友們批評指正，共同探討。使易的研究更趨于完善。
以上就是紫微府小編為大家介紹的易真正全面被破解之論述，希望能夠幫助到大家，如果想要了解算命更多資訊，請繼續關注。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/47003.html
