大道無門
周易是個容括諸多學科的超高層學術領地。我國的哲學、宗教學、醫學、天文學、軍事學及倫理學中都可以在其中找到自己的源頭。在世紀以來，周易已在國際上展示出中國人祖先的無窮智慧，今日越來越多的中國人在周易這塊特有的民族文化寶地上。挖掘出與現代社會息息相通最有價值的寶藏。數仟年來，歷代的易學大家對中國這一特有的文化，不斷的開發、應用，拓展。致使今日的周易僅在占筮方面便有數十種門類，而且派別不一。遠古時期，周易只為君王所用，自從流入民間，以后由于派別繁雜，加上歷代各類人物用易的目的不純，良莠不齊，導致一些江湖術士派的相士產生，他們大多脫離了周易的基本原理，去為人做一些以贏利為目的排憂解難，同時也避免不了一些知一不知二知其然不知其所以然的銷誤解說，最終使周易這部圣典蒙上了封建迷信的陰影，我們不免要問？封建社會何時產生，一個夏商周就是兩仟年，然而易卻早于它們很多年，我們大家都知道，在半坡博物館的彩陶畫中，便有易的陰陽符號，也是我們研易之人新用的卦象符號，即一陽性符號＼／陰性符號，它所顯示的是古人認為：—和＼／相加才能產生相生的最基本道理。它所代表的是男女之間的生殖器官，那時的先民還是部落的群居時期，何來建封二字，由此看來，封建社會給易喊爺爺都來不及，至于易這部大典上被蒙的陰影，只是一些不肖之徒打著易的招牌到處詐訛所帶來的后果，寶典的神秘、玄奧以及她特有的晦澀多變更使一些難持寂寞的人難以進入其中，中國歷代的秀才、狀元在科舉之時，有諸多一部分是在易的面前所不能及而敗北，看來易絕非一般之易，更非一般常人所能及，現代社會大多數的人對她的認識還僅僅只停留在學會周易會算卦的膚淺認識的基礎上，這當然是一個民族的悲哀，在與國際接軌、與時俱進的今天，國外早已把她廣泛的應用于社會的各個領域中，而我們今人對中國的這一古文化，超科學的文明結晶的認識，只僅僅是一個部分，甚至在高文明的今天依然有人稱之為‘迷信’，我們不免要問；‘迷信’二字做何解釋，本人認為兩者之間應該是有著天地之別的，‘迷信’二字用途廣泛，針對自然界的任何事物，在未有深刻的認識之前，妄加評說，盲目信從，依賴，崇拜都屬于迷信的范疇，正是所謂盲目了，便產生迷惑，迷惑了便開始去信。為此我奉勸天下所有的被占算者和易學者對此學問應該抱著一分為二的辨證思想，客觀現實的認識她的內涵，須知天地輪回，四時運轉，萬物皆有定數，自然界的任何物種都有它的生命周期，天下任何事物都有其大白于天下的時候任何好運，機遇都需要認為的捕捉，只有不滅的易理與無窮的宇宙才可以生生不息，得以永恒，所以學習之人必須要具有正知，正思，正念，即正確的知見，正確的思想，平和的心念及合理的抱負水準，不心存僥幸，才能不被迷惑，我勸世人的一句話：無論預測的吉兇結果如何，明天的太陽依然從東方升起。
不憂門庭多故，而憂所學不能拔俗而入圣；不憂無術以資生，而憂無術以濟天下！
易海茫茫，世事滄桑，承父衣缽，進入此學已二十年有余，彈指揮間，其間走過無數名山大川，也曾拜訪過許多所謂的名師高人山林隱士，在經歷了無數的人情冷暖，世態炎涼之后，終于悟出一個道理，那就是‘山里面并沒有真正的神仙’。
從易二十年，深刻感悟了心易的神秘叵測，同時也感到了她的魅力，對此術的學習更是不舍放棄，往遠可追朔到公元的1011年間，北宋時期的著名易學家邵雍、康節及三國時期的諸葛亮等先賢大哲。近代的邵偉華前輩，張延生大師等，在他們的研易用易的過程當中，有著很多的有關心易的使用痕跡。然而，心易所帶來的應驗卻完全歸功于周易的正五行占斷法則，以致在他們所著的書中很少突出心易的占斷及使用方法，致使心易沒有能得到很好的開發、應用，導致周易與自然之間的銜接出現空檔斷層，也使很多的學易者在占卜的應用當中只會古板教條的使用周易這一活用變通之術。同時也忽視了周易在客觀實用中遠取諸物，近取諸身的基本法則。呆板的沉倫于周易的原始經文爻辭之中，固守在陰陽五行生克制化的理論上，認為那才是周易不變的法則，殊不知刻苦用心學易的路上，自覺或不自覺的遠離了周易的根本。殊途同歸，萬物相通一理，道法自然盡在變通活用之間。占筮在中國的歷史上可以說是淵源流長，周易在中國一直被公認后為筮用的經典之作。中國幾乎所有的占筮術，都是以她為基礎的。在筮術方面，有很多的繁花碩果，如：大六壬、小六壬、奇門遁甲、梅花易數、四柱、六爻卦象等預測流派，本人所說的心易只是其中微小的一部份。盡管不屬那一種流派，但是任何一種預測方法當中都自然或不自然的使用了她，所以本人的目的只是讓此術更趨明朗，使心易在筮者面前有一印象深層的詮釋。心易貌似簡單易學，而其中微妙之理，也絕非非用心之人所能掌握，此學可謂博大精深，但所用之時，也要精通陰陽五行之間的生克關系及四時的旺相休囚，才能使之更加準確無誤。
總之，天下所有的預測術都有其相對的一面，抽象的說它是占筮者對被占筮者結合卦象所做出的一種心靈感應，具體的說它應該是由客觀環境+卦象+靈感+行為語言所組成的綜合產物。為此它應該是客觀與主觀的結合，唯物與唯心的結合，預測要想不差毫厘，那幾乎是不可能的，但要想十有八九那就需要我們學易之人對它的正確掌握和認識。
大道無門
我是一個虔誠的道教徒，做為一個宗教信仰者，應具有悲天憫人的濟世情懷，吃飯是為了活著而活著卻不是為了吃飯，是為了讓靈魂閃光，照亮人類，生命的意義就是在肉身中創造靈魂，以生命的形式展現在至高而不朽的偉大神性。周易最大的神秘性就是在于它是一部帶有宗教色彩的通靈之術，我一直認為進入此學者必須要以謙卑和甘為人下為沾當求易的第一要義，在龐大的易學面前，我們永遠都是后學之人。周易同時也是一部接玄通妙的典作，進入此門者應備無欲無求之念，濟世憐人之德。德行的高低，決定所學的標準，而無私無欲是智慧的無上菩提，那么在保持生活基本需求的情況下，應使思想平和，不應有太多的雜念，做到恒無欲就可以觀其妙，悟其道了，惟此才是通向高水平的大道之門。
最后我為世界和平而祈禱！
愿人類沒有戰爭！
愿人類健康快樂！
愿華夏民族富強昌盛！
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