弘揚《周易》文化破除迷信觀念
周易文化是中華民族優秀傳統文化中最為優秀的一脈，其體系之博大，可以覆蓋一切中國的古老傳統文化，其內涵之精深，已經滲透到現代人類社會的一切領域，于今在中華大地上又綻放出更加絢麗的色彩和在翼力的姿態。
在開放的大潮中，他不僅走進了尋常百姓家，發揮著為世人排憂解難、超吉避兇、善化心靈，安定社會的作用，更堂堂正正地走進了社會和科學領域‘，在企業管理市場經營、安全生產、社會治安、人才培養和任用上、及項目策劃和決策等諸多方面，發揮著越來越大的作用，也越來越顯現出他的神奇和不可替代的預知功能，越來越受到世人或外國人的關矚。
一個民族只有具有了自己獨特的歷史淵源，風俗民情，文化底蘊，才能獨立于世界民族之林，成為優秀民族。我們每個炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人，一談起中華民族就會打心底里涌出一種自豪感，因為中華民族不僅僅是一個勤勞勇敢、一智慧、善良號稱禮義之邦的優秀─民族，還具有悠久的歷史，更具有內涵豐富的傳統文化，那就是《周易》．是中華民族的群經之首，對中華民族的作用更大、更廣，對世界的影響更遠。《周易》早在3100年前就形成一個完整的文化體系了，他是一部人經三圣，時歷三古的經典之作。由此看來《周易》文化的歷史其源也遠，其流也長，在歷史上的承傳過程中，雖然也經歷過劫難，最終還是傳到了今人的手中，秦始皇雖然有過焚書坑儒的殘暴之舉，但對《周易》類書卻沒有動毫毛。到近古康干盛世，在整頓書籍時，把《周易》及其各分支術數，收進了四庫全書，歷代君王都無傷于《周易》，因為《周易》文化不僅是中華民族的傳統文化，而且是傳統文化的源頭，是中華民族賴以自豪的。
二《周易》文化是為現代科學：
什么是科學？如果一門學術能用符號來表示，并能通過這些符號將特有的變化‘運動’規律進行操作，從而得舜某種結果，來用以指導人類的生存與發展，那就必定是一門科學。如果一門學術能夠建立起數學模型，那就是必定是一門科學。如果一門學術是有運算規律的，并且是通過嚴格的運算規則來求得結論的，那就必定是一門科學。如果一門學術是以辯證唯物論和對立統一規律為理論基礎的，那就必定是一門科學。
如果一門學術即有它的理論體系，又有它的實踐方法體系，并能夠用來指導人類的各種社會活動的彭青，那就必定是毖剝學。如果一“〕學術能夠經得起時間的考驗，在歷史的長河中能夠生生不息地流傳至今，而且越來越被人們能認同，其價值越來越高的話，那就必定是一門科學。
《周易》的64卦學模型，都是由陰、陽〔學矩陣，其中的每一卦，都是一個數規律的排列組合而成，每個卦中的陰陽的變易，也充分體現了陰陽對立統一的規律，而64卦辭和364艾辭充滿了哲理，句句都是辯證法，每個卦的五行屬性，那就是中華民族最早的唯物論。也是世界上最早的唯物論。
《周易》不僅在古代為中華民族的生存繁衍和發展起到了必要作用，在現代也在繼續為炎黃子孫的現代化努力發揮著指點迷津，不僅已在人類的文化生活、經濟或軍事甚至在政治領域中，以被廣泛運用，甚至現代化科學技術領域中，也隨處可見。《周易》的身影，如《周易》的64卦雖然蘊涵了宇宙中的一切信息，但其本身卻只是由陰陽兩個通過不同的排列組合而成的，由此而產生的二進制語言，使人類發明了計算機，而計算機己經成為現代人類不可缺少的管理工具，而無處不存在了，因此可以毫不夸張地說：《周易》不僅僅是本來意義上韻科學，也是現代意義上的科學，它不僅僅是中國的科學，也是世界上的科學。
在《周易》文化的發祥地，中華大地上，有一段時間，人們對《周易》這塊中華瑰寶是談虎色變的，對太極、八卦算命、相面、看風水，是一概稱之為迷神的直到改革開放的春迷神的觀念還依然無處不在，把《周易》哨20文化承多年的今天，這種傳下去，已屬不易，談到了弘揚更是任重道遠的，在這種辛苦中還要受點屈辱，當我們下定了這種決心的時候，也許會發現，我們的目標并不那么遙遠，事業并不那么難做，環境并不那么兇險。當你的學術作為感動了你所在那一方的土地上衣食父母的時候，當我們每個人都能和諧地溶入生活的時候，《周易》文化也就會隨之自然地溶入了人們的生活當中，成為人們文化生活中的一部分，這就是我們探討《周易》要達到的目的。我今后將要做的還是繼續全方位、多角度地弘揚《周易》文化，生命不息，奮斗不止。
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