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《三命通會》4.3 論五行時地分野吉兇

解夢佬
論五行時地分野吉兇

按王氏所謂二氣者,陰陽也;五行者,金、木、水、火、土也,時者,春、夏、秋、冬也;地者,冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽,行于四時;地有五行,具于九州,正朱子所謂五行質具于地、氣行于天,故天有春夏秋冬,地有金木水火,皆以時地相為用也。今之談命者,但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴,所以有年日月時同而貴賤壽夭迥異,便謂五行無據,啟世人不信命之疑,亦誣點。嗟夫,人生天地,莫逃五行;九州分疆,風氣異宜,陰晴寒暖,理難一律。人稟天地靈氣以生一時,得氣各自不同,所以貴賤壽夭難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木,生于兗、青為得地,春令為得時。丙丁巳午屬火,生于徐、揚為得地,夏令為得時。戊己辰戌丑未屬土,生于豫州為得地,四季月為得時。庚辛申酉屬金,生于荊梁為得地,秋冬為得時。壬癸亥子屬水,生于冀、雍為得地,冬令為得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖,陰陽造化之內有喜有忌,生克制化,抑揚輕重,妙在識其通變,不可執一論也。

論木

正春木,令木也,晴則花葉敷榮,雨則寒其萌蘗。正月生者,雖三陽交泰,寒氣未除,見火則生意藹然,富貴無敵。火多泄其元氣,徐、揚人晝生者疾。火土問躔,富而且貴;有土無火,僅足衣資而己。逢金折傷之患,得火制之為福。見水不為子母相生,蓋初春之木,才有生意,見水則寒,反不為吉。冀,雍生者,貧寒,男濫而女淫也。

二月之木,生意暢茂,遇土培植為佳。火土同行,富貴而壽。火盛亦泄其氣,蓋花木始含英而真陽發散故。兗、青人富貴無虞,徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,太過,性情流蕩,離祖遷居。土金水會,夭折無疑,賤貧而壽。逢金伐之,旺處遭傷,其生意,豈天地生物之至仁耶?先正有云,春木雖旺,不宜逢金者,此也。

三月之木,正條達長茂之時,春陽和煦,萬紫千紅。雨水浸淫,根株搖動。見土則根深蒂固,福壽綿延。見火則木通火明,文章秀發。逢金伐木,荊、梁生者兇,徐、揚之人富貴。喜火土,忌金水,運喜東南,西北不利。夏木病巳死午墓未者,蓋南方火盛,泄其真氣故也。陰雨則吉,亢晴則忌。

四月木未甚衰,火未甚旺,見微火則枝葉茂繁,蔭庇發福。值盛水則水神飄蕩,男女淫奔。見土利就名成。火土同躔,干支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金克之,災訟不免,徐、揚人反吉。

五、六月之木,喜雨水、夜生九奇,值此者富貴而壽。火盛無水者貧夭。夏令炎威火盛,爍石流金,木有枯槁之患,徐、揚人干火多者,有瘋癆熒燎之兇,或水制,或夜生,或陰雨天,化兇為吉矣。得土以培其根,得水以達其枝,若水土同行,非惟富貴,且壽考康寧矣。見金不能克木,火旺金柔,有子復仇故也。若小暑以后土多,亦忌,蓋衰木不能克旺土也。兗、青生者,為財。大抵夏木喜水,與他時不類。

秋三月之木,惟欲晴雨得宜,亢旱則物皆枯槁,淫雨則物不收成。初秋之時,炎威未退,不宜與火同行,陰雨生者最妙。見金雖有剝刻之嫌,然火氣尚炎,金氣未盛,不為害也,處暑以后荊、梁生者忌之。金水同行,化兇為吉;逢土培植,利就名成。水盛無土,冀、雍飄蕩無居,徐、揚人反兇成吉

八、九月之木,正凋零之時,晝火同躔者,貧夭,蓋秋陽燥烈,木皆枯落故也。或夜生,或陰雨,或水解之,方吉。兗、青人文章富貴,見水有漂流之患,蓋秋水非滋木之時也,冀、雍人尤忌。得土栽培,根基穩厚。見金反吉,蓋金司令,則萬物摧落,既無長養以遂其生,又未歸根以復其命,所可借者,在一金耳,茍無金制以成其器,則為天地間一朽木,此所以仗斧斤之力斫削成器而為棟梁之用,正所謂斧斤以時入山林,木不可勝用也。氣運宜往東方、南方。

冬木正肅殺之時,復命歸根,微有小春生意,以見造化無終窮之理,《易》曰:"碩果不食"者,此也。生于晴明者最佳,值陰雨則凝冰積雪也。

十月之木,遇火貴而有壽,蓋冰寒土凍,仗火以溫暖其根故也。火土輔運,富貴雙全。見金雖無害其根本,未免骨肉參商。得水則有滋助之意,徐、揚人利就名成,冀、雍人貧寒孤克。

若子丑月之木,喜火融之,與土同躔,位登臺鼎。見水兇克,蓋冬水,令也,木寒,木也,冬木遇水而寒,無火溫之,則冰凝凍合,而生意摧折矣,貧賤者壽,富貴者夭。見金雖傷不寒,蓋木任冬令歸根者,斧斤無所施,凋零者,斫削可成器,所以見金而無咎也,徐、揚、兗、青生者有隕自夭,荊、梁、豫人雖忌,亦不過枝葉之傷耳,其本根則自若也。干支得丙丁相制者,卻能富貴,豈獨免禍而巳。氣運宜往南方,冬木喜南奔也,東方次之。

論火

三春之火
,其氣溫然而始著也;晴則借木而明,雨則濕木而晦。正月微陽之火,隱于木中,雖有可親可愛之意,但冰霜之氣未消,遇木生之,則陽氣發揮矣。逢金為財,徐、揚人富而好禮。金木同行,官居鼎鼐。逢金值水,夭折無疑,荊、梁、冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽,浮薄卑賤。

二月見木,敗處逢生,木秀火明,文章富貴人也,但不宜有水,蓋濕木不生無陷火也。谷雨以后生者,微水無兇,蓋土司時、木主令,化兇為吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。土與金,正月同論,但辰月土差旺耳。

夏令之火,陽氣之極,草木為之焦枯,江河為之枯涸。晴則流金爍石,真陽盡泄;雨則水濟其威,方得中和,反應蔭庇發福。四月火勢漸盛,逢日爭光,未能全其忠愛,雖富貴亦主夭亡,貧寒者壽而多子,孤獨艱辛。見金名成利就,逢土有權有謀,遇木富而好禮;微水濟木,其貴不可言也。
五、六月生者火炎之極,得水制之,則都將相,惟冀、雍生人水不宜盛,蓋旺火投于盛水,不能不傷故也,得土制木解,則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴,又好施惠及人,但施恩反怨耳。蓋火能生土,亦能燥土故也。見木生,過反傷青、兗、徐、揚人根基,雖富貴難免夭亡,冀、雍、荊、梁人富而益富。遇金為財,火爍金流,反有破財蕩家之患。水土同行,名成利就。日戰月刑,忠孝有虧,兇禍孤克,夜生減輕。氣運宜往西北南,東大忌。

秋初之火,炎威未退,土傳生氣,水不能克,反主貴榮。見木助之,徐、揚、兗、青人干支火多者,雖富貴而壽不永。見金為財,富貴豪侈。逢土則息,顯達非常。

八、九月失時之火,見木生,生之意無窮,富貴無故。金木同躔,官居宰輔。有金無木,主弱敵強,不免有爭攘之事。冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔,泄其真元,孤刑冷退得木助之,斯為美矣。見水兇夭。運喜東南,西北忌之。

冬月之火,人多親之,晴霽則明,陰雨則滅。故見水為兇木生為貴。有水無木,輕者疾,重者夭,雖生富厚之家,不免冷退,徐、揚、兗、青人得水制之,無咎。逢土泄之,弱中又弱,蹇滯終身,小寒之后旺土,晦其光明,定主昏愚瞽目。見金為財,青、兗、徐、揚人主富,荊、梁、冀、雍人助難為兇謂金之子,水也,克其母,子則乘勢報仇,無木解之,有刀兵獄訟之厄,腫痢沒溺之兇,干支木盛者,減輕。大抵冬火喜木忌水。運宜東南,西北大忌。

論土

值春時,土膏脈起,萬物含生,木氣發泄,前哲所謂病寅死卯墓辰者,良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒,晴則凍釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣,就能發育萬物。

正月之土尚有霜寒,遇雨則凍,遇水則冰,值木則病,惟得火以溫之,則榮華莫比。逢金制木,亦名利兩成。

二月之土,正木盛土崩之時,遇木同躔,有脾胃腸風痔漏之災,輕者疾,重者夭,徐、揚人干支有火而值晝晴者,無咎見火同躔,位登臺鼎。見水則兇,冀、雍、青、兗人土渾水濁,終有水涌土潰之危,蓋水生旺木而傷土也,值此者貧寒疾夭,徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣,難免災兇。

三月之土,漸有生意,蓋土旺季月故也,有火溫燠則陽氣發舒而生物茂矣。見木非疾則夭,徐、揚、豫人無害。水木同度,貧薄無聊,冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木,反兇成吉。運喜南方,西方次之。

土旺長夏,火盛土生之故也,陰雨則濕養萬物,故見水為吉;亢旱則田疇龜拆,故遇火為兇。

孟夏之土,炎氣未盛,終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。見水為財,徐、揚人富足,見金遇木則貴,逢水則貧

五、六月之土,見火則燥,而萬物焦枯,徐、揚人干支火盛者,有火焚風血之災,輕者危,重者死,或陰雨,或夜生,雖災不甚。冀,雍人干支有壬、癸、亥、子者,富貴非凡,見水滋養萬物,主富貴文章。見木疏通其性,多聰明特達。遇金無用,蓋火盛金衰不能制木,所以金無用也。氣運宜行西北,最忌南方,蓋夏土逢火,太燥故也。土逢秋令,金氣盛旺,泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。

七月之土,火氣未除,土性尚燥,喜水滋之,則萬物實矣。若火太盛,亦有燥土之嫌,得水濟之為妙。逢木為災,徐、揚、荊、梁人無忌。

八、九月之土,見木則不能克,此萬物凋零之時,金氣生旺,子復母仇,荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚,西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之,文武名高,君子小人皆吉。見水為財,徐、揚、豫人富而無敵,冀、雍、兗、梁人,水過盛者,反主貧薄,戌月僅可。運喜火土之鄉,水木金方有忌。

土于冬也,正天地肅殺之時,寒亦至矣,雖一陽下生,土脈未溫,值水雪,則冰寒土凍。見火日則寒谷回春

十月之土,惟喜火以溫之,則土脈陽和而萬物歸根矣。見木則兇,逢金則滯,遇水則主孤寒,徐、揚人干支火多者可富。

子丑之月,寒氣之極,火日融和,功名成就。見木最忌。見火解之為吉。見水則陰氣愈甚,水寒地凍,輕者疾,重者夭。見金亦主貧薄。歲運南方最佳,北方大忌。

論金

春日之金,木旺火相。非金得氣時也,絕寅胎養于卯辰者,蓋造化無終極之理也。是以春令之金,晴明吉。陰雨則滯。正宜遇土以生之,謂其將絕而有生意耳。

正月之金,見木為財,木神太旺,僅足衣資。土氣尚寒,未能生助,藝術顯名而巳。火若問躔,男女重婚重嫁。見火遇土,富貴非常,逢水泄之,孤寒懦弱。

二、三月之金,見土則生,生之意無窮,主人富貴而壽。逢水泄其元氣,亦主貧薄無情。見火則囚,金遇鬼,貧夭無疑。土生水制為吉。見木而有困滯之災,蓋春木盛旺,以微弱之金而欲制之,是猶以嬰兒而御強敵,其不格也明矣,犯此者必有求榮反辱之虞,官訟爭攘之事,謂其仁義相刑故也,荊、梁、豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者,貴顯,氣運土鄉最吉,金鄉次之。

夏月火盛,金至柔也,晴則日爍金流,雨則水滋金潤,故夏令之金,俱宜見土,主人有出將入相之權,金馬玉堂之貴。見火則火炎金爍,貧夭居多,雖富而夭淫賤。見木為財,荊、梁、豫人多主富貴。遇水孤寒,蓋弱金不能生水故也,若與火土同行,則富貴康寧。運喜土金木火,最忌秋金肅殺、萬物凋零,茍縱而不抑,則生生之意絕矣,晴則火煅金堅,雨則水潤金明故也。

七、八月之金得令,其性剛強,仗火以制其威,則有玉帶金魚之貴,蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣,金白水清,多主詞林清貴。水火俱無,則主夭折。見木為財,徐、揚人富而且貴。遇土則隱彩埋光,雖有財而不發,孤者多,經云:秋金埋土而反旺也。逢木而貴,徐、揚、兗、青人見之尤佳。

九月生者,金氣稍退,遇火夜生為奇,晝生少利。逢木則克,反應骨肉參商。見水濟之,冀、雍人不免冷退,徐、揚人又何忌焉?逢土亦晦,兗、青人富貴居多,豫人困滯。運喜東南,西北忌之。

冬月天氣嚴肅,金伏藏之時也,蓋金之生也,胎于春生于夏旺于秋至冬而死者,謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀,雨雪則水冷金寒,所以冬月之金,得火融之,然后可以奪其寒氣,則富貴非常矣。

初冬之金,見火則為傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木,俱不利矣。子、丑月生者,亦喜火以溫之,徐、揚人無火亦喜遇土得火為貴,冀、雍人有土無火者,孤貧,蓋寒土非生金之資也。見水則寒,西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者,福壽康寧也。遇木為財,主富,享閑中之福,兗、青人則有妻孥犯分之事,蓋衰金不能制木故也,荊、梁、豫人則吉。運喜東南,西北最忌。

論水

春月之水,孰不謂其病寅死卯墓辰為至弱矣,殊不知水為陰氣,生申旺子。秋冬之時,其氣翕聚未散,故水常涸,春至,陽氣上蒸,陰氣下降,故雨露既濡而水生發,此水勢之常耳。星家以活水生于卯者,良有以也。晴則春水溶溶,雨則汪洋泛濫。

正月生者,水有寒氣,見火則冰融凍釋,富貴雍容。得金相助,徐、揚生者最佳。逢木無火,則水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主貧寒。土制金生,衣資豐贍。

二、三月之水,浩無邊際,見土則有堤防,晝則富貴,夜則流移,生于谷雨后者,或主淫邪痹憊之疾,蓋土渾水濁故也。見火則水火相刑,災訟不免。遇金生水,泛濫無情,徐、揚人干支得土者,無咎。見木泄之,能施惠及人。兗、青人生于二月中旬者,木氣正旺,盜其元神,則生風怯之疾。得金助之,無患。

夏水失令,逢火則干涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之時,水猶泛濫,得土止而不流,則福氣深厚,但不宜與火同行,蓋火盛則土燥而水涸,徐、揚人干支無金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,蓋夏令金衰,母弱不能生子而反傷于母也,荊、梁、豫人值之則吉。

五、六月之水,正能滋助萬物,喜土同行,生時更值陰雨者,主富貴文章,見火則有涸水之嫌,輕者疾,重者夭,得水濟之,兇中反吉。見木亦主富貴豪雄,兗、青人泄其真氣,非佳。逢金氣弱,無力生水,不可例以母曜論之,反主孤克;干支有金水者,吉。運喜金水,火鄉最忌。水生秋令,正水清秀之時也,晴則清澈無瑕,雨則潦水渾濁。

七月之水,正能滋實萬物,不宜與火同行,徐、揚火多者,貧夭無依。金為母曜,適當其時,子母相生,文章清貴。土來同處,化禍為祥,木若聯行,亦行貴顯。

八、九月之水,遇令星則福壽難量。金火同,則功名炬赫。見木終被疏泄,不免先成后敗。火若同垣,恩金失力,雖有治民服眾之德,未免痰疾刑傷。見土雖兇不兇,蓋秋令金最能化難為福,徐、揚、豫人干支土多者,亦困滯終身。運利西北,東南失宜。

冬月司令之水,寒氣嚴凝之時也,雨則冰凝,晴則凍釋,故冬三月俱喜火以溫之,則富貴無虞矣。見金子母相生,徐、揚人金紫玉堂之貴,冀、雍人水冷金寒,雖相生而反貧薄,得火同行為吉。逢土金,骨肉參商,冀、雍人賴以堤防而無泛濫之患也。遇木,水寒木凍,俱無生意,貧夭無疑,徐、揚人干支火多者,富壽。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,貴顯,運喜南方,東方次之。

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