太極判為天地，一氣分為陰陽，流出五行，化生萬物，為人稟命；貧富貴賤由之。術士知機，吉兇禍福定矣。（此原造化之始）。
凡看命，以日干為主，統三元而配合八字干支。
（天有四時，造化萬物，屋有四柱，各立規模；命有四柱，注定榮枯。論者專以日辰天干為命元之主，上為地元祿支，內所藏者，為人元壽。人字，即四柱天干、地支共八字也。《繼善篇》云：四柱排定，三才次分，專以日干天元，配合八字干支是也。）
淪運者以月支為首，分四時而提起五行消長。
（大運以月支起，故月為提綱。看月支節氣淺深，四時得何節。士。春木、夏火、秋金、冬水、車上。初氣、中氣，消長不同。所行之運，或順或逆，或旺或衰，與八字或助，或泄，或克或生者，木乎此。先言日干，次言月支，舉其所要者以示人也。）
向官旺以成功，人格局而致貴。官印財食為吉，平定遂良；煞傷果敗為兇，轉用為福。
（五行臨官、帝旺，在四柱為本宮成功之地。入格局則百，破格局則賤。如它印、財食，本是吉種，須無傷克、沖刑、破敗，則為平定遂良，乃入格也。煞傷、具敗，末為兇煞，若有制伏，去留合化，是謂轉用為福，亦入格也。觀下取用諸格局，其喜忌自可見矣。四吉、四兇，格局之最重者，故首言之勝云，"日主景宜健旺，用神不可損傷"是也。）
全備藏蓄于辰戌丑未，長生鎮居于已亥寅申。子午則成敗相逆，卯西乃出入交互。
（此言十二支，包藏十干，各有生死、成敗、出入、交互。《獨步》云：辰戌丑未，四庫之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四敗之局。《喜忌篇》云：對官印經全備，藏蓄于四季之中；官星財氣長生，鎮居于寅申巳亥是也。或以子午為天地之基柱，卯酉為日月之門戶，是指其地而進其理也。）
支于有不見之形，無中取有；節氣存有余之數，混處求分。
（此總言造化之妙。支干不見之形，節氣有余之數，即上十二支中所包藏，人元乃無中取有，混處求分，如遙已拱夾等格。是以天干而取地支之物，非無中取有，而何如子初三到，分屬壬水；丑初三刻，分屬癸水；寅初三刻，分屬良土。是節氣藏于一字，而各有所主，非混處求分而何？《賦》云：無合有合，后學難知；得一分三，前賢不載。《繼善篇》云："見不見之形，無時不有"是也。）
善惡相交，卻喜化惡崇善；吉兇混雜，至怕害吉添兇。
（此下轉言看命之法，本上文取有求分而言。如甲日見丙丁，背祿為惡、為兇；見戊己，對星為善、為吉。而丙丁化木助財，是用化惡崇善；怕乙木克害時星，是謂害吉添兇。況下文財印交差，喜官熱化之；官然混雜，喜印經化之；無印喜財，馬資化之；元財印喜，羊刃合之，或會神傷官制之。又如，制煞受歡，煞制不住，印化見財，破化為兇之類皆是。）
是故得局朝元，非富則貴；犯垣破局，非夭則貧。
（局者，三合、四雜正局之宮。如亥卯未木局，辰戌丑未上局之類。甲乙見亥卯未為本局，丙丁見復卯未為印局，戊己見亥卯未為官局，庚辛見亥卯未為財局，壬癸見亥卯未為傷局之類。元，即本元、垣廟。如子宮，癸朝元，丑未，己上朝元之類。凡元垣得之，或用為命元，則壽；為官印，則貴；為財，則富；為背祿生財，益富。但得其一，無沖別克玻者，功名富貴；反之，則否。犯垣，如子十，忌丑未克破、午沖破、卯刑破之類。一子二午，破盡一半，得半福。次局，如一子辰；忌寅午戌沖破之類，大兇。若用星虛成飛天祿馬格，反方。余仿此。）東海徐子平撰。易水萬育吾解。
明通賦(1)
得失均兼，進退仍復。
（得朝犯被，此造化之有得、有失，有進、有退。此得剛彼失，強進則弱退，中間均表，仍復變化難測，非精察詳辨，不能分也。如甲朝垣于寅，忌中沖破，若有二寅一十、二甲一度，亦無害，以甲有力而進也。又：寅被申沖，有亥可數，亥字堅盛，為福十全。亥或受成克、己沖則設。若亥字多，不怕，亦強而進也。進退相仍，一成一階，只看歲運助起何邊為福、為禍，可知。）
神煞相絆，輕重較量。
（神。見見時官、印食、傷然、刃設皆是。中間喜忌不同，愛憎互異，如下諸格所論是也。須輕重較量，何者當時而重為用，何者失令而輕不用。重者留之，輕者去之。此與上二句總言其理，當如此詳較。考《路綠賦》，須要明其神然，輕重較量。身克煞而尚輕，煞克身而尤重。是指諸吉兇神煞也。徐子平專以官印、祿馬、貴賤之別名解之。如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用廢為官、辛為熱，庚官在中，得寅沖去丙合辛煞，乙木生旺，故責。甲寅、丁卯、癸丑、丁已，是身克然，身弱財旺，力不能任其財官，故大。如乙丑、辛已、丁已、己酉，身旺財亦旺，可任其財，所以上富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛為改，庚在申內，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，變光為官，故責。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官表煞盛，乙木無力，化官為熱，一生嗜酒落魄，至乙酉運第五年，雨十歲八月十九日死。）
內有雜氣財官相兼，偏正兩印同宮祿馬，號為內外三奇。
（正指神煞相絆，乃八字中有財、有官、有偏正二印，或同宮，或異位，或包或，或透出相絆，難論吉兇，要輕重較量用之，故曰，內有三奇。歌曰：寅午在西是三十，兔蛇隨報不可移。巳酉衛中送子妙，馬鞭見豬好光輝。辰巳子送即奇處，午亥見寅是資公豬來趕兔馬當益，寅酉見已喜相宜。豬進馬兒蛇后投，水既未人大龜池。又回：種氨飛來就馬騎，資財官職兩相宜。旺中更得本元助，上格榮華第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯，壬用己為官，丁為財，丁巳歸祿于午，是此格也，故主大責。）
真官時遇命強，早受金紫之封。
（此月令正官格也。以下詳言格局，如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益進士。）
良馬月乘時健，末遷銀青之職。
（此月令正財格也。財官二格，官當取貴，財當取富。今僅以方言，是獨日干取得月內支干之財，無所沖克者言之。其福與正官同。詩云："日干企取月支財，金玉家來看積堆。更看天干財馬貴，紛紛金良自天來"是也。
月印附日無財，氣為黃榜招賢。
（此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干無天財，乃印經之名。又云：印經生周歲時，忌見財星，運入時鄉，卻宜遲身進職。印統及財，頂天干歲時無助方取。又，月印難得十全。如甲日、亥月，透出癸字，變偏為正，方為十全，主招恩寵通資。又，得祖父之財，然亦不克先遭恥辱，或偏生，以聯至五，以微至富，自婢為婦，以變為官，以卒補將，皆編印之所致也。偏、亞俱有，又有淺災，或重拜父母，或僧俗相雜，或過房寄養，或偏上正養，或正生偏養，又忌比肩爭寵分恩，羊刃多或合去，或印激進而不遇，雖有薦舉，亦不能拔草超群。《賦》云："印旺官生，必一鈞衡之任"是也。）
日祿歸時沒官星，號青云得路。
（此日歸祿時格也。大抵印經第一，最好行傷官、食神，財運方發；忌官刑沖、羊刃。以上真官、真對、真印、真祿，皆十干天地陰陽正氣，生克至理。惟月分得之無玻，唯經文有破壞者，隨輕重言之。時得，發福較晚，然皆自致，可以創業垂統。歸祿一格，只喜時上見之，若月支重見，名為建春，不富。月單見，時上卻喜財食見官，是別格論。）
月令七煞而煞身俱強，當為黑頭宰相。
（此月令七然格也。大抵月令然，要身煞兩強，方主大五。若身強熱淺，須對以生；然強身弱，須印以助，或羊刃合之，皆為方命。若印合與制星相攻，身弱必天，不然殘疾。如癸卯、乙卯、己已、乙丑。癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。壬寅、乙已、庚寅、丙子，俱身強煞旺有制，所以大青。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏，所以救賦之偏也。）
時上偏財而財命并旺，須出白屋公卿。
（此時上代財格也。只一位為吉，見合不為福，忌比肩兄弟爭奪，刑沖克被。如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊克癸為正財，重有子字，壬字為偏財透露。又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，雖年有丁火，喜有合制，又陰火龍奪陽火權，故責。《喜忌篇》云：時上偏財，別宮忌見。所以補《賦》十備之義也。）
建祿坐祿，或歸祿通財官、印經，富貴長年。
（建祿以月言，坐祿以日言，歸祿以時言，此建原格。木身健旺，故獨遇時則富，獨遇官則五，獨進印則秀。以其干旺，又主長十，安享福祿。若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日耳歸時，午中亦有官星，卻得酉月，為印合格。）
明通賦(2)
日刃、月刃及時刃逢官煞、榮神，功名蓋世。
（此三刃格，要官煞、印鰻相制化。榮神，印經異名。有官然無印，有煞元官，俱得有印化煞尤佳。只怕羈絆，如有官不可見傷，有印不可見時，有熱不可見食傷。壓之，或制去、合去，皆不成正格。如壬申、壬子、成午、乙卯，日刃有乙卯制伏；丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印經變化，故皆有。）
月令專制七煞，身健鷹揚。
《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為兇。月制干強，其然反為權印。即解此義也。一云：時上偏官通月氣，主旺鷹揚。與此少異。）
運元生發三財，命強豹變。
（運元，月令也。三財，祿命身也。此是日干背祿，即傷食格也。喜逢時星，如甲日逢巳午月，須干頭透出戊字，丑戌未日時，日主健旺，行東方運，必然大發財祿，白手成家。一云：月中正祿會財元，身強豹變。與此少異。）
年見正祿、正印、正財無破，必承祖前傳芳。
（重在無破，有破不以此論。年為祖宗，故云云。）
日坐真宮、真貴、真印有成，號曰福神治世。
（重在有成，有成即無破。真，即正義。若參之以偏，為所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日為真官；丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，為真貫；甲子、乙亥時日，為真印，柱中無破，有助為福。）
月內用財而無敗、無煞，富出人間。
（此月令仍財格，與時上偏對大同。相比劫相克，七煞泄氣。）
日下正馬而有助、有生，名揚天下。
（乃甲午、戊子等日。甲戌、乙丑等日，則偏。與日坐真正格同論。有助，是別支財。有生，是別支食傷。）
身沒坐煞，運行身旺之鄉，發財發福。
（坐然，乃甲申、乙酉等日。柱中無土為身清，行貿卯運，大發財祿。此格喜印經，忌正官、食種犯之。非身清，下等命也。）
獨立臨官，運至主貴之地，加職加封。
（獨主臨官，乃了巴、癸亥等日，又遇方人沖官星為大。歲運逢己亥重并者，倍加封職。或以日遇官星，行運再遇官地，為解亦通。）
食神生旺，無印緩刑沖，乃母食子祿。
（此食種格也。如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，貴而且壽。丁未、丙午、甲午、丙寅，食種化作脫局，丁傷辛官，飛來不得，故貧天。）
主本臨官沒官星，然敗為弟襲兄班。
（乃丁巳、癸亥日，得突戌月類也。無官熱、比肩、兄弟，本身自旺，必得高長之班，興家立業。何者？丁之月在午，癸之祿在子，肯亥為水正旺之鄉，乃壬家之祿也；丁巳為火，臨官之地，乃丙家之念也。得此格者、謂丁癸乃丙壬之弟，而己亥為丙壬之祿位，故曰弟就死班。必因見有為，高兄一班。又：丙午、壬子日，亦是純粹，尤大。駁雜者，不入技若有兄弟比肩，干支駁雜，為兄星填實，便為下矣。或官星填實，兄弟比肩爭差，身無容處，又作兇斷。若官顯不實、單露天干、雖分星等祿，亦可再成。）
合本宮臨官旺，乃侍臣叨祿之名。
（如庚子見戊子，歲月偏印，在我本宮之上，名倒食，乃我之君父也。是偏印所坐，與日干同宮，臨于官旺之地，則受我命，生我福氣。侍臣叨祿，言近君之定也，如庚子、戊子、庚子、丙子，是此格也。）
胎生元命無財星，為赤子承恩之寵。
（此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元，自上絕地，為胎生之宮，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印經，怕財克。主少年招受主恩，大概與印書同論。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。《喜忌篇》云云，同義。）
歲月正官、七煞混淆人下賤，時日獨強專制職重權高；月時六煞、正官雜亂病交侵，歲運沖開合會官清名顯。猶嫌過制，最忌爭強。
（《喜忌篇》云："四柱純然有制，定居一品之尊。略見一位正官，官然混雜，反賤類。有去官留煞，亦有去煞留官。"又云："四柱煞旺運純，身旺為官清十。"又云："月令雖近建祿，切忌會熱為兇。官星七煞交差，卻有合煞為百"是也。此二格，各有所主。歲月正官，以官為主，嫌煞混之。月時七煞，以熱為主，嫌官亂之。時日獨強，專制歲運，沖開合去，王文見義也。過制則七煞不顯，爭強則難以去留，其理當細詳之。如壬子、甲辰、己卯、壬十，月時正官，日下卯為七煞，得申內庚金，合卯中乙木之熱為貴。又如，張傳郎八字：乙日以庚為正官沖內庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月下火旺，為去煞留官，故議又如：丙午、雨中、甲寅、丁卯，丙丁雖多，不敵月令之煞，又行官旺運，身旺變克為官，故責。）
天元元氣，卻直中下興隆。
（此印經格也。如甲乙生于冬月，天元無氣，地支有亥子水土木，為興隆之類。又如丁亥、丁丑等日，丁火無氣，又有壬癸來克亥子，得之為黨，反能生出甲木，為地支興隆，喜土來克財，丑中得之為財，亦利之類。古人論中下，以日、時支言。如日干月今無氣，若所坐之支及時得地，亦為成實之命。若無氣，而日時又在衰敗之鄉，則終身位發可知矣。《喜忌篇》云：凡見天元大弱，內有弱處復生是也）
明通賦(3)
年本偏官，須忌始終克害。
（此歲德格也。如甲日進慶申，太歲為年上偏官，一名元種，一名孤辰，其然最重，終身不可除去，故主始終克害。克害，非專指祖父、六親，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二下為制。乙卯、丙子、己卯、丁卯、喜丁丙化去三乙，皆主大，但克害終不能免。或云；七煞多極，切忌始終克害。亦通。）
羊刃極喜偏官，削平禍亂。
（此羊刃格也。大抵羊刃忌財，以刃破財，財生熱，煞克身，及刑沖三合、六合，喜煞制伏，而然自制者。又作兇斷。）
金神只宜制伏，降肅奸雄。
（此金神格也。大抵金種，不畏過制，只忌改制與失制。歲運同。甲己日得此三時，惟甲日得之為正。）
陽德陰貴，旺則榮顯，而弱可保名。
（陽德，天月二德及日德。陰五，天乙五神及日方格也。弱雖不如強，亦可自守。）
天罡地魁，衰則貧寒而強當絕世。
（即罡總格也。喜強惡衰，忌財官，要并踏。）
官庫財庫，沖開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財。
（此來氣，財官格也。如甲見丑為官庫，見辰為財庫，見未為本庫，見成為食庫。官為上，財次之，水庫又次之。若庫在年月之中，管本大早，難發；少年喜在日下及時之中，雖晚發，不失為富貴。造化要見沖劑、破害，以開局鑰，怕有星閉塞。如丁用辰為官庫，或戊字語之，或戊辰壓之，是閉塞也。如此，則下不能官，須柱有甲戌或歲退之，方吉。）
傷官正官，傷盡則獨握權高，半殘則必遭患難。
（此傷官格也。半殘，言傷不盡。《喜忌篇》云：四柱傷官，運入官鄉，必破是也。）
四月倒沖官祿，無填無絆，而祿馬飛來。
（比飛天祿馬格也。）
巴地制合煞神，不過不失，而名利驟發。
地制合書種，乃天干、地上或是食種制熱，或是羊刃合煞，但制合不宜太過，如一井二公、二羊刃，則過而失也。身熱兩停，制合不過，煞乃兇神，故主驟發。《喜忌篇》云：代官的伏大過，乃是貧儒。見不可過也。）
國立印最宜相會，德政加封。
（此官印格也。如甲日得辛為官，又有癸為印，或地支有酉子字皆是。官印于身，二克一生。陰陽配合，而又自相生焉。故主為相，有王佐之才；為將、有運籌之智，為守宰，著循良之政。要本身與官印相等，乃極品資也。否則，隨力量升降、輕重言之。）
有祿馬極喜同居，官能稱職。
（到舊時官格也。如甲日見己丑、己酉及壬午、癸巳等日之類，是祿馬同居。與上官印相會，皆為三奇格也。須要本身力旺，或遇時氣可稱。此裕祿身強弱不等，降下論之，身弱中泰。）
印級逢煞則發，逢合則晦，逢時則災。破合去財，亦發。
（政總論印住喜忌。逢煞，謂之印賴煞生，功名顯達。若遇偏財合去，正時免去，皆主災行。報中日干健旺，或有比肩破合去財，則印煞可以雙收，亦主發達，但不清也。詩云："急送甲己加金局，丙火尋常便可嗟。運行旺火生身地，功名何處不光華"是也。）
建想通官倒貴，遇財則富，通印則秀。敗財破印，尤吉。
（過春，則身旺。故用官、用印、用財皆吉。有政財、羊刃、比肩，則身大旺，皆足以劫我之時。辦我之官，奪我之印，建祿尤喜印與財，故見，敗時被印，則偏抬不成造化，財印俱見，無條不富，不秀無成之命也。）官然兩停，喜者存之，憎者去之。武能去正留偏，化官為煞；文能去偏留正，化煞為官。運和空身旺，必加封；財印交差，欲其進也，忌其退也。貴能見義忘利，取印舍財；富則見利忘義，取財舍印。歲遇命強而進爵。）
（它級不可并用時印，難以交留，故喜增存棄，或去然留官，或去官留煞，欲忌進退，或取印會財，或會時取印，各從其有力而重者。用之文武富貴，亦推言其類，未必盡然，四格晉以縣沈命強為主，歲運生扶為妙。通用論之：身與財旺、力停得官，煞來亦可化財助印，為福上厚。身弱無官韓未化，不推不勝官煞，而財印交差，身制不護，無可為傳，必定十于背祿，喜見財豐。敗逢比肩逐馬，官煞俱有，猶如去煞留官。印助身強，必定收功拜導（此言傷官格也。《喜忌篇》云："十干背祿，歲時喜見時主。運至比肩，號四背祿進馬"是毛～）
五行食神許乘，馬盛禍生。正印、采神、官煞一來，誤致反賢敗德。果神印旺，立見破敗傷身。
（此言會神格也。此因上文背在逐馬，窮極將官然而轉為福，故此幸言因財致富，被官發對問中為禍，而反大壞。王文見義，不可不詳察之。玉食神喜財怕具，官煞生印，則度在喜見印，食怕見印，故并言之）
明通賦(4)
因午月，勿作刃看。時歲火多，轉為印經。
（義各刃與印同富，火多則印強，故能轉弱從強。然刃助身強，又得印助，則文理高致，可C除惡而揚善。若有巳字透出，仍以刃斷。印、刃俱有，其人不免性毒。有好運來，成功；定逐刃來，或被財沖起，亦兇。喜正官制中為妙。如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此論。）
兩日丑時，非為背祿；支干金旺，反作資財。
（時，當時，指月令也。丙日生逢五月，丑中己上，傷官背祿，主貧。得干支庚辛，金氣旺盛，土能生金，卻為財斷，須丙日二，或寅午戊火局亦旺，可在其財，時支是丑，支中巴西合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如雨日本身自旺，單見丑月，無庚辛透露，及巴西丑局，真背祿矣。）
官坐刃頭終被刑，貴壓三刑須執政。
（如甲日見辛卯月，及辛卯時，官不得令，反被卯中丁火傷克，歲運又見，定然通刑。若官熬制伏得道，雖以貴論，遇刃年終兇，是羊刃最壞造化也。貴壓三刑，乃命中犯三刑，雖兇，若得一個天乙貴人正照。生旺得時，反主掌典刑政，可專征伐。責人不生旺者，亦可作從政斷。是貴神，最為吉煞也。）
德蓋七煞，必是安撣之士；花迎六合，豈非****之人。
（德即天月德，乃慈善神也。七煞，乃孤辰煞屯。德蓋七煞，主人有道德，因道德而生富貴。花，即桃花煞，乃****煞也。六合，乃多情煞也。花迎大合，主好色歌唱，大非端士。又如：戊子生人，見癸丑之類，乃支干交合，為滾浪桃花，四柱子午卯酉，為遍野桃花，主男不謀而婚，女不謀而嫁。）
孤寡雙全帶官印，當膺住持；無則只為道行。
（孤辰、寡宿二煞，怕雙逢疊見，只一位不論。帶官印在上，雖為增進，亦式如無，只平常借道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、西子；甲戌、戊辰、庚辰、了丑。俱是清高長老之命。）
控邀隔角，逢生旺必過房舍；絕則終守鰥嫣。
（控神、起神，是孤寡然也。假令寅卯辰人，見已，辰人謂之控神煞，又謂之邀神煞；見丑，寅人謂之窺神煞，又謂之迫神煞。余份此。更值歲運不和，三元刑戰，為兇尤甚。）
吞喚全排，家人消散；空亡遍見，親屬離傷。
（吞咬、空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。須全排遍見，方如經斷。若食遇吞咬對食方祿等格，見空亡尤為不吉。）
財印雙傷，斷其必無上下；官煞俱去，知其少失爺娘
（此二節專論骨肉。）
純耗純刃，交差牛羊類斷；純陰純陽，排克豬狗徒看。
（大耗、羊刃，乃種熱之最惡者。孤陰、孤陽，乃干支之不調者。耗、刃攢聚交至四柱上，主賤之極，作牛羊之類斷之。天干皆是一偏，地支沖別被害，必是無正性之人，作豬狗之徒論之。若驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神、年月等煞，見偏陰偏陽，尤兇。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚煞透出，又不得今，甲用己為財發祿，午月子午對沖，時又不成，作不仁不義斷之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并見，用官官不顯，財印俱沖，并無所托，當是貪圖無厭、不認六親、薄情背禮之人也。）
衰受眾菜，乃是寄食長工；絕逢重食。宜作屠行牙儈。
（具與食相反，故并舉之。其身嫌裹絕，一也。裹而達某，難作編印；絕而進食，難作壽星；故皆不吉。寄食長。，因裊難得飽食；屠行牙儈，因食雖得飽而賤。）
若也純官、純煞、純馬、純財，身旺無雜測官居極品。
（凡十，以純粹不雜為上，偏枯混亂為下。且如甲日，以辛為官，柱中只有酉、辛等，是用純官；以庚為煞，柱中只有申、庚字，是謂純熟；以正財為馬，柱中只有丑未巳字；以偏財為財，柱中只有辰戊戌字，謂之純馬、純財。位身旺為大富資格，建穩得格，出門便是富足。日下次之，時下又次之，建祿遇正官第一，正財次之，惟煞壽不永。若羊刃之月，純煞第一，財格則防橫事。癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命統煞，乃能盡善，亦分為極品。又如。甲戌、丁卯、己已、乙亥，官煞混雜，賴甲己合化為貴，國雜化力過，不得善終。）
全印、全沖、全制、全食，命強無破測祿受千鐘。
（全印，如甲日見子癸壬亥，或正，或偏，無所駁雜。全沖，如地支純亥、純巳、純子、純午之類，沖出息馬，或寅申巳亥子斗卯酉辰戌且未，皆是。全制，如甲日見丁字或午字，傷盡官星，虛空生出上來為和全食，如甲見丙，柱中純寅之類，須得日主生旺，正庫臨官月日時者，皆貴人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剝雜。又有辛時克刑，運行身旺加個顯；行身衰，則刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱純亥，沖出己中丙戌，全沖為貴。）
日于太旺無依，若不為僧，固宜為道；天元贏弱無輔，若不為技，則當為巫。
（此言太過、不及，皆不為吉也。太過，則財官死絕，所以主孤；不及，則時官難任，所以主藝。且造化，全中和也。若有依有輔，則不可以是論。《喜忌篇》云：柱中官星大旺，天元流弱之名；日干旺甚無依，若不為僧即進"是也。）
身弱有生必發，忌財馬以相傷。
（此身弱用印忌時，傷印為貪財、壞印之說，須分財印輕重言之。《喜忌篇》云："日干無氣，時逢羊刃不為兇。羊刃所以劫財，柱中財多身弱。"故羊刃不忌。須并論之。）
食神逢果則夭，喜財星而生救。
（此食種怕桌，要財制裊，為用神有救，須分時具輕重言之。印則忌財，食則要財，義各有所當也。）
甲子日逢子時，沒庚辛申酉丑午，謂之祿馬飛來。
（此子返巴格也，《嘉忌篇》文義同）
庚申時逢戊日，無甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。
（此專食合祿格也。《喜忌篇》云："反一時逢戊日，名食種干旺之方；月犯甲丙卯主，此乃遇而不遇"是也。）
庚壬子沖午祿，切忌丙丁。
（此正沖春馬格也。）
辛癸丑合己宮，須嫌子巳。
（此丑遙巳格也。《喜忌篇》云："辛勢日多逢丑地，不喜官星；歲時送子巳二宮，虛名應利"是也、）
丙午了已準此，最忌刑沖。
（此倒沖原馬格也。）
王子癸亥例同，亦防填實。
（以上正沖、倒沖，適合通融，王文見義。舉丙丁與巳，忌填實也；舉子，忌刑沖也。如丙子、庚寅、丙午、癸已；庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳，乙已；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二個喜巳字多，不論有合、無合，皆吉。惟忌辰字好住，則不能沖，卻喜巴西丑全，是正沖格也。《喜忌篇》云："若送傷官月建，如兇處未必為兇；內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆"是也。）
六辛日而無午字，得成子時，辛合丙官為貴。
（此六市朝陽格也。如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、千百、戊子，是此格也。《喜忌篇》云："六十日時逢戊子，嫌午位運喜西方"是也。）
六癸日而無干土，得甲寅時，寅刑巳格尤奇。
（此別合格也。此格主性氣剛，而見快大察。如乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌十中庚傷甲木，寅一對沖，故雖貴而滅分數，利厚名低。《喜忌篇》云："六癸日時逢寅位，歲月怕己成二方"是也。
癸無雨火戊己慶申時，合一己之財官。
（此專印合祿格也。與專食同看。）
壬有子午卯酉正氣，柱兼四季之士祿。
（午乙亥丙子，此命方。被午、玻兩亥，自刑本身，既在死地，又見自刑，兩無所依，故主貧賤。）
陽水疊逢辰位無沖克，壬騎龍背非常。
（此壬的龍背格也。《喜忌篇》文義同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己為正官，丁為正財，辰字多，沖出成中官庫，虛合午中財官，寅午成三合火局，壬人得之為貴。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人見丙火，生在寅，已是財了。又寅字多，合起午成時官，故利勝于名。）
度日全逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福減半。
（此井攔義格也。《喜忌篇》文義同。）
合官、合財作公卿，防體囚克害之辱。
（合官，如乙日見庚之例。合時，如甲日見己之例。乃十干變化之道也。《賦》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異性。乙庚化金見水地，則休困；見火地，則克害。凡帶合或獨旺，不肯自就，或合中見沖破，或一邊破克，皆合不成，或化在休囚死絕之地，失誤與合，必然陷滯不利，是化之假也。如己見甲，見巴未為得地，己旺庫也。丙，幾千，見辛卯為失地，丙火敗于卯也。戊與癸合，見戊午為得地，戊癸化火，午為火旺之地故也。亦須癸水先得地，方合得申；若失地、不得時，則損壽。蓋化為資旺，身弱不能勝，縱貫亦失。又丙與辛合，見辛宋陽火，氣弱于未，多天折，或因色傷。柱有壬克丙，或壬居中上自生，對沖寅宮火生之地，天折無疑。亦有貪合忘官，如丁日見二、三壬字，丁獨壬眾，一人不能勝眾，乃污合之士，無所卓立，豈能成功？丁有力，僅得半吉。又如，甲與己合，甲木無通氣之宮，己土有正義之位，雖合而失其正，亦同上論。若甲己兩皆得位，壬日為主，既無官煞，卻得子午卯酉為四正，能合出辰戌丑未為官祿，不須四正快會，但得四字全為優）
癸日同上，上曝莫侵。得之者利害交并，官高身病；遇之者刑惠確實，職重家貧。
（癸日為主，卻嫌土祿見子午卯酉，與壬日同，吉兇相伴也。）
甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富；戊從革，庚潤下，職重嗣少而自貧。
（甲見亥卯未，回曲直。丙見寅午戌，日炎上。戊見巳酉丑，曰從革。庚尼申子辰，曰潤下。甲丙見水火局，則太旺，能三合義出官局，故主官高，然有羊刃、劫財，故克戊庚見金，水局則脫氣，能三合義出官局，故主職重，然柱中原無官煞，故少于。要之此四格，皆偏黨，所以福祿不全。）
身犯休國之地，并沖官貴何嗟。
（如辛亥日，既無官然，身又不旺，豈不惆帳？不知亥字多，亦能一出已中官印為貴，故曰何嗟。）
自專官旺之支，同釣祿子猶貴。
（此即丁已、癸亥、丙午、壬子等日，自坐臨官、帝旺之宮，支種多，能沖出對宮官祿，與上文義同。）
陰術獨遇子時沒，官星乙鎮，鼠案最貴。
（此六乙鼠資格也。《喜忌篇》文義同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱別無他格、動搖，丙子亦不動搖，安然為方。《經》云："有神不可動搖"是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官傷身，賴日下印旺，亦不失為衣祿。如辛亥，甲資顯高極。《經》云："甲己未盛于土鄉，發揚仁義佐明君。丙辛合丙旺辛生，鎮守成權之職。乙庚入金局，兼木自旺，文仁武義雙全。戊癸得火旺，更水獨旺，和律智8俱備。丁壬水火既濟兮，魚水和同；陰陽干支相合兮，君臣慶會。聽鳳鳴于高崗，必鷹揚于疆場"是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲為亞官，三月通氣，引于未上，兼為正印，故主極貫。如戊一、庚一、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊為官，引子午時火旺之地，又能資戊土之官，官身俱旺，故主大貴。）
拱貴、拱祿為將相，忌刑沖填實之兇。
（此拱方、供伍格也。《喜忌篇》文義同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑資。壬子、丁已、丁未、年支子字沖出午字，放大方。突卯、慶申、戊辰、戊午，拱已祿。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填實，卻以辛為正官論。己未、戊辰、戊寅、戊午，官認多，寅字沖申為沖開，則拱不成。七。壬辰、戊申、己未、己已，是此格也，故大責。）
明通賦(5)
官印暗合天地，其貴可知；福德隱在支中，其德尤蘋。
（官印哈侖，即食神暗合亞官，偏財暗合正印。如甲用辛官，丙金能暗合于未為官，用癸為印；戊旺位暗合癸丑為印；更得地支有子合衛，有午合未方是。福德隱藏，福即福星；方德即天月光或指福德秀氣，或指天乙方人，以藏在支中為妙。如甲戌庚不見丑未，但得己字即是。見己在衛未富龍公。柱無卯乙公，更生四季月，已上得令，主責人見喜前程，尊二委優，及得妻財。及云；甲人見丑，在坐羊刃，為天乙當職，見未夜生得力，為福十全。反此，一半論。四柱帶甲戊庚全，得乙丑為投資，更加福力。若一庚、一甲，見支神三四丑未，為會資，如加福力。若本主與責人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空玻。詩曰。古人帝座見生成，官旺之鄉名早成。若遇休囚并破制；虛名蹤跡遠三公。）
五行正發，怕刑沖克害之神；四柱吉神，喜官旺生合之地。
（五行正擊，乃正氣官星。如甲生面月之例。最怕酉刑卯沖，丁克成害，傷了古氣。或以大為百種，如甲見丑，丑中有辛，又為甲正官之類。柱有卯乙克壞丑資，喜已酉三舍，乙木克沖，丑不A。或有子合丑，亦可隔木之克。如有乙卯子卯相刑，不能克丑未，為天乙之計。四柱吉神，乃官印、財食、奇百、福德等星皆是。但得一星臨長生、帝旺、臨官、正庫、三合、六合之位。無不富貴。詩曰：人命生時得一強，日時或臨原馬鄉，須看前后扶助合，必然衣錦入一堂。《在忌篇》云：五行正夭，忌刑沖破害之宮；四柱于支，喜三合、六合之地。及云：地支、天干合多，亦云食合忘宮。二義項并論之。）
若也沐治途煞，魄往哪都；元犯再傷，魂歸岳府。
（此因上文刑沖克害而言。怕裸形送熱，以生之者進，而克之者重。命無犯之，已為不吉。歲運再犯，決死無疑。如元犯官煞，去配不清，柱無食神可解，歲運再見，則死。若無犯被印，流年再犯，則死。凡用種有損者，皆是。此四句，《路原子》本文。）
畏煞逢然剛夭，憂關落關即亡。
（此亦因上而申明之也。柱中原怕關煞，如甲見庚中為熱，歲這再見，柱無數解者，天。年熱尤重。有印則化，有食則制，有刃則合，身旺則敵，若行煞旺運，亦天。又如，甲日見辰，為陽五極，又為鐵蛇關。壬見丑，庚凡戌，丙見未申，皆陽關，日重。乙見辰，癸見丑，辛見成，了見未申，為陰關，稍輕。四柱犯流年，又犯運行休回，主死，或被神拜鬼賊，或曰關。然之名甚多，非直言七雙陽關也，其詳見前論《壽大及小兒關煞下》。）
引合關熱誤傷身，中下滅絕橫夭壽。
（引合關熱，如丙火既弱，又見辛未，丙辛既合雨就辛官未位，乃丙極陽關，再被壬來克，印亡。是基辛亥然地，尤緊，犯之橫罹其咎。一個：丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下滅絕，如壬戌日為坐財，又坐煞，日支能有之，是則壽。若行壬辰運，壬癸水聚于辰，克破成中大土，別無可數，即天。此名倒沖命元，土旺則水旺，上身自崩壞，何吸數之；水工則大災，放云中下絕滅。中下者，即地元、人元。中下之分也。余仿此推。）
傷官見官。禍患百端；逐馬逢馬，勞苦千般。
（此言獨把所忌，故不吉。傷官見官，惟有財星可以解傷之毒，勸官之怒，轉禍為祥。逐馬遷馬，惟有官然可以制刃之劫，雖勞亦得其財。若比肩多，他強我弱，雖減耗亦得其時。不得均平，止三四分之一。）
財逢羊詡以多傷，印見妻財而不破。
（此亦同上文之義人今，最忌羊刃，財格被破，印格被奪，官格沖怒，只喜七然制之。陰刃力做無妨、印見妻財，是貪財壞印之說也，歲運又見，主破財傷妻，或因妻致訟。若原無對星，在財星力做，歲遠見之，稍輕。惟官煞進生解勸，反得舉薦成名。）
食神遇果，無財則夭；身弱有財，重逢正印，亦兇。制煞逢印，有沖則誅；命強無官。單通七煞尤勝。
（《喜忌》云：柱中七煞全力，身弱極貧無地。是此義也。）
三刑對沖橫禍生，羊刃對合非殃至。沐浴從生無家客，休回見煞不埋人。
（沐浴、休囚，皆身表也。從生則泛，見煞則傷。）
月下劫財主無財，喜煞無印而有獲。
（然能制刀，印能化熱，化則不能制刃，故喜煞而去印。）
暗中破印親壞印，喜官無食以加封。
（時能被印，官能生印，有食則壞官生財，印愈受傷，故喜官而去食。）
官煞混雜賤患兮，兄弟太多分散兮。喜印無制能文，喜制無印能武。制印俱有，碌碌難成。
（印能化熱，食能制熱。有化莫制。有制莫化。制化大多，則然無氣，反為不吉。羊刃全賴然制，或化作印紋，如戊日午月之類。是制化止用其一，皆能有成。）
祿馬背逐饑寒兮，財印相破括囊兮。喜官帶煞為權，愛煞帶官為貴。官煞單見，瑣瑣不遂。
（祿馬背逐，對印相玻，須官煞疊見，方能制比劫而生財，生印經而化財。單見則力薄弱，豈能遂意？）
果印相雜寵辱兮，財馬太多盜氣兮。喜身旺而為福，忌運弱以生災。
（偏正二印相雜，偏正二財僅有。若身弱不能雙成，其生并受其財，中間要分偏正強弱。若編印偏對強，身旺運強，驟然發福。正印、正時亦然。）
官祿克破夭死兮，庫墓沖散無餐兮，忌重破而無依，喜比肩而可救。
（官，官星。祿，正光如甲見辛寅，又見庚一，及已與午之類，歲運再見，即天。若身旺，有比肩，亦可作旺論。又如，甲以衛為官庫，要得未字沖開，用十不可見二丑。有丑不可見二未。又忌丁丑、丁未，丁傷辛官之類。見癸未、癸丑，癸水能制下火，己丑、己未。己土能生辛官，己為甲財，癸為甲印，雨為甲食，支干生旺無破者名貴。稍見沖克，則減分數。沖克太甚，反為貧窘。以上雜舉財官、印好、食神、傷官、官煞、羊刃、比肩、臭種，相忌相須，相制相合，交互言之，看所用之神何如，日于強弱如何。《經》云：日主景宜健旺，用神不可損傷。斯言簡而盡也。）
劫財、羊刃，切忌時逢；歲運并臨，災殃立至。歲沖運則崩，運沖歲則晦。
（此下專論歲運。歲者，天之所蓋，運者，地之所載。歲運不可兩相沖激，重則崩，輕則晦。命中最要相和，則天地亨泰，福祿自臻。大歲沖運，其禍重；運克大歲，則禍輕。考《淵源V淵海》諸說，僅以運克歲為重，歲克運為輕，即日犯歲君之義也。驗余命，行了巳運，遇癸亥流年，癸傷丁亥沖巳，是歲沖運也。其年罷官喪母，受禍最慘，可以例觀矣。】
陰氣終而陽氣斷，未死堪嗟；陽數極而陰命追，不姐何待？
（甲見辰，丙見未，戊見丑，庚見戌，壬見丑，為陽氣極。乙見戌，丁見丑，己癸見未、辛舶，為陰數終。歲遠見之，尤兇。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是陰符來追，陽數先斷，若上當生，四柱無害。最怕上既犯，歲運又見，立死。又云：陰干遇陽極，為陰遇陽關；陽干在陰終，為陽遇陰關。身弱只力，皆大；身旺得比肩黨助，則無害。）
五行有救，當優不憂；四時逢空，聞喜不喜。
（言人命遇歲運之兇。以上沖克、氣終、數極之類，如五行有數，則當憂不憂。四時逢空，是流年六歲遇吉林，卻值空亡，則聞喜不喜。或曰：甲憂庚，得乙可數；春無土，不怕上為兇，不喜土為福之類。《經》云：庚辛來傷甲乙，丙丁先見無危。又云：在無土，夏無金，秋無木，冬無火是也。以下有論婦人二十句，已引專論婦人門。故不重錄。）
是以陰陽罕測，不可一途而推；貴賤難分，要執兩端而斷。略究古圣之遺文，約以今賢之研詳。若遵此法，參悟鑒命，庶無差忒。
（此總結上文諸格之義。以上指出諸格，俱論前卷諸格，下故不詳注。《喜忌篇加繼善篇》，是從此賦變化而出，今人但知有此二篇，而不知有此賦。故錄之。）
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