古代八字五行配對

五行是中國自古以來道學的一種系統觀，廣泛地用于中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關系。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。

五行學說最早出現在黃老、道家學說中，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。五行學說是我國古代的物質組成學說，與西方古代的地、水、火、風四元素學說類似，是集哲學、占卜算命、歷法、中醫學、社會學等諸多學于一身的理論。

厚德載物 · 德行天下

五行是相鄰相生，相隔相克：

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生為發展

相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克為平衡

中醫學里講究“五行、五氣、五臟、五味、五色”，他們彼此勾連，相互提攜，相生相克。五行和諧與否直關身體運營，哪一項強了弱了都會出現相應的身體癥狀，所以，了解機體五行也是健康的必要。

一、金

屬金的時令：秋季。秋天最應該保養的是肺，最容易出現的病痛是咳嗽，這是五行中的精神影響。秋天草木開始枯萎，很容易讓人感時傷月，心情抑郁。

屬金的器官：肺、大腸、鼻

屬金的情志：悲。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會造成肺損傷。

屬金的味道：辛味

屬金的食物：白色食品。金系食物對應的主要是肺臟，大多是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還能促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。

推薦食物：梨、白蘿卜、山藥、杏仁、百合、銀耳

二、木

屬木的時令：春季

屬木的器官：肝、膽、眼睛。工作過于辛苦時第一要維護的就是肝臟。因為肝是身體里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲血。五行本來是按肝→心→脾→肺→腎這個方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進入波及范圍，而且過勞積累的怒氣也會傷肝。所以加班時的零食不妨準備一些酸味的，比如話梅。如果木系某個器官感覺不舒服，可以多吃一些屬木的青色食物。它們對應人體的肝臟及膽，含有大量的葉綠素、維生素及纖維素，能協助器官加速排出體內的毒素。

屬木的情志：怒

屬木的味道：酸味

屬木的食物：青色食品

推薦食物：白菜、包心菜和菠菜等各式葉菜

三、水

屬水的時令：冬季

屬水的器官：腎、膀胱、耳。外餐過多會傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特點就是油大鹽大，這樣更下飯更香。可是咸味屬水，和腎一族，適量是有益的，過度是糟糕的，如果同時面色發黑，腎臟可能有問題。

屬水的情志：恐

屬水的味道：咸

屬水的食物：黑色食物。這些食物對應的是腎臟及骨骼，經常吃能幫助和腎、膀胱、骨骼關系密切的新陳代謝正常，使多余水分不至于積存在體內造成體表水腫，有強壯骨骼的作用。

推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅

四、火

屬火的時令：夏季。

屬火的器官：心、小腸、舌

屬火的情志：喜

屬火的味道：苦味

屬火的食物：赤色食品。心屬火，這時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增加負擔，所以夏季最重要的是養心。除了多吃養心食物之外，根據五行相克原理，腎克制心火，冬季好好補養腎氣是個有遠見的方法。養心最好吃些赤色食物，它們對應的是同為紅色的血液及負責血液循環的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質人更可以多吃一些。

推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿卜、紅辣椒、西紅柿

五、土

屬土的時令：長夏。是指在夏天中干熱過去，開始下雨的一段時間。

屬土的器官：脾、胃、口

屬土的情志：思

屬土的味道：甘味

屬土的食物：黃色食品。長夏多雨，是一年中最濕的時期。濕氣過多會傷害脾胃，脾胃受傷影響食欲，所以盛夏季節我們總是沒有胃口。這時候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的食物能補充脾氣；按五行來講，屬火的心滋養屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。

土系器官出現問題，對應的是黃色食物。脾、胃在人體中扮演著養分供給者的角色，它們調理好了，氣血才會旺盛。

推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯

簡單來說就是：

五行：火 木 土 金 水

五臟：心 肝 脾 肺 腎

五腑：小腸 膽 胃 大腸 膀胱

五官：舌 目 口 鼻 耳

五華：面 爪 唇 皮毛 發

五味：苦 酸 甜 辣 咸

五色：紅 青 黃 白 黑

五情：喜 怒 憂 悲 恐

五液：汗 淚 涎 涕 唾

五行相生：木→火→土→金→水

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木

木生火：木干暖生火;

火生土：火焚木生土;

土生金：土藏礦生金;

金生水：金銷熔生水;

水生木：水潤澤生木。

五行相克：金→木→土→水→火(物極必反)

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

剛勝柔，故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;(兵器、剪刀不宜放床頭)

專勝散，故木勝土;因為木樁可插進土里;木材

實勝虛，故土勝水;因為堤壩可阻止水流;石料

眾勝寡，故水勝火;因為大水可熄滅火焰;泉水

精勝堅，故火勝金;因為烈火可熔化金屬。

看似相克，其實是相生，木克土生火，水克火。(冰)亥克水。

一、五臟與五腑

在傳統文化中，肝對應的腑是膽，所以有“肝膽相照”這個詞。膽氣生發起來，肝氣才能為之生發。

心對應的腑是小腸。在日常生活中，中午的十一點到一點是心經當令，但是心不受邪，所以小腸可能會代君受過，假如吸收這方面出問題了，會出現一些小腸病。小腸經當令時，如果人出現臉紅、心慌、胸悶這些象，實際上是心和小腸的表里關系出了問題，是心臟出問題前兆的一種象。

脾對應的是胃，它和胃是一種表里夫妻的關系，脾不好胃就不好，胃不好脾也不好。

肺和大腸相表里，人要大便時，一定是靠肺氣把大便排出來的。人們皮膚的一些癥狀也和大腸有關，有些問題中醫可能不直接扎肺經，而直接取大腸經，泄大腸經的火就可以解決問題。

腎與膀胱相表里。膀胱的氣化功能取決于腎氣的盛衰，腎氣充足，才能促進膀胱司開合的功能，尿液才能正常的儲存與排泄。

五色五味五行與飲食養生深奧之秘!!!據說扁鵲有透視眼

能看到五臟六腑 那他是怎麼做到的了?

這與五色五味五行與飲食養生很大關系,這五色五味五行與飲食養生你不會應用,你的疾病就會現在臉上,他自然會看出你哪里不好,什麼透視眼,只能說他對五色五味五行與飲食養生很有道道!好了不說了,下面大家看了就知道了!

五谷：這里指粳米、小豆、麥、大豆、黃黍。

五果：這里指桃、李、杏、栗、棗。桃子有益氣血、生津液的作用，是理想的滋補果品。

五畜：這里指牛、羊、豕、犬、雞。牛肉能補氣健身，古有‘牛肉補氣，功同黃廂’之說。

五菜：這里指葵、藿、薤、蔥、韭，是說蔬菜具有充養人體的作用。

不同食物中所含的營養素不同，只有做到各種食物合理搭配，纔能使人體得到各種不同的營養素。

二、五色與飲食養生

食物的顏色與五臟相互對應，搭配合理，是飲食養生的基礎。從中醫角度講，青入肝、赤入心、黃入脾、白入肺、黑入腎。

心色是赤色，屬夏天，所以紅色的食品養心入血，還有活血化淤的作用。尤其是在夏天，養心更為重要，應適當多吃山楂(紅果)、蕃茄、紅蘋果、紅桃子、心里美蘿卜、紅辣椒等紅色食品。

腎色是黑色，屬冬天，所以黑色的食品有益腎抗衰老作用。尤其在冬天，更應該養腎。因此，冬天應適當多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首烏、熟地等黑色食品。

肺色是白色，屬秋天，所以白色的食品有補肺作用。因此，秋天應適當多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。

脾色是黃色，四時皆養，所以黃色的食品多補脾。尤其在長夏和每個季節的最后18天，應適當多吃山藥、馬鈴藷、黃小米、玉米等黃色食品。

肝色是青色，表現為綠，所以青色食品多補肝。尤其在春天應適當多吃青筍、青菜、青豆、菠菜等青色食品。

三、五味與飲食養生

味過于酸：酸味補肝，為過于酸，反而能傷肝，引起肝氣偏盛，這樣就會克伐脾胃(木克土)，導致脾胃消化功能障礙。

味過于堿：堿味補腎，味過于堿反而能傷腎，損壞骨頭(腎主骨生髓)，腎氣偏盛，就會導致抑心氣(水克火)，引起心悸、氣短。

味過于甘：甘味補脾，味過于甘，反而能傷脾，引起胃脹不適，還會克伐腎水(土克水)，出現面黑。

味過于苦：苦味補心，味過于苦，反而能傷心，導致心肺功能障礙(火克金)。

味過于辛：辛味補肺，味過于辛，反而能傷肺，出現筋脈遲緩不利(金克木，肝屬木，肝主筋)，又因為肺主氣，傷氣可引起傷神而發生的精神衰弱。

五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。

中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至今的"干支紀年月五行生克歷法"。

木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。

五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰:"蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。"

運用五行的各種特性，以木火土金水為中心，凡自然界中的各種現象、特征、形態、功能、表現等諸方面和五行中某一行的特性相類似，就 把它歸納于哪一行中，分成五類，在五行屬性的基礎上分門別類作系統歸納，將各種紛繁復雜的現象理出五行規律，從而可以說明各類之間的聯系及變化關系。

編輯整理：清風劍客