水是萬物生命之根本，缺了水就沒有了生命，沒有了生命就沒有其他的一切。風水也一樣，水是組成風水的主要部分，沒有水就沒有風水可言，風水的實質就是山(平地)與水的特定配合。
在風水而言，水是氣產生成的，而土是氣之實體，所以有土方有氣，有氣方有水。《葬書》:“土者氣之體，有土斯有氣。氣者水之母，有氣斯有水。”水為金生，生金者土，所以土為水之根。土賴水滋，無水則土死，龍之氣在土，故水為龍之血液。
風水學的水，有有形的水與無形的水，有形的水是可以看得見的濕水、或可以流動的水。無形的水是看不到濕或流動的水的低凹地形、或干槽或坑洼，雨天則可見有水匯儲或集流而晴天則無的干流水。有形可見的水喜其洋洋悠悠，靜注澄凝，彎環抱穴，來大去小，之玄屈曲不見其去。忌其湍急激流，沖射割洗，反背直去，斜撇傾瀉。干流無形水喜其彎環向內回顧，忌其反背直長，深坑破槽。
有形明見的水，兩側夾送龍身前行，水行則龍行，兩水相交則龍盡。無形的干流水則左右夾送龍的脈氣前去，左右干流交合則龍的脈氣止住。所以無論有形無形濕與干，水行則龍脈也行，水相交則龍盡，水會則脈止。水聚則生氣融注，水飛走則生氣散。水彎抱則生氣全，水反背則生氣不存。古人言:“未看山先看水”，觀水的形勢情性則可知生氣的聚散，融結的真假吉兇。
以下就墳墓一般常見的水作解釋
合襟水 墳墓穴上面八字分流至墳穴前交合的干流水稱一合水，起主兩邊分水至龍虎砂內明堂相交合的為二合水，自少祖山出脈兩邊分水流至龍虎外大明堂相交合的為三合水，這三個合水即稱合襟水。凡察來脈真假，定穴場位置等俱憑此。元辰水 穴前龍虎砂內的水，不論干流濕流都叫元辰水。此水必要有砂攔截，務使之玄屈曲流出為吉，若傾瀉直出無攔必立見退敗。
干流水 高為山，低為水，晴天無而雨時有水匯集流動謂之干流水，凡認氣脈行止、分合最重此水。
真應水 穴前有泉眼或小池，旱不涸，澇不溢，水味甘美澄清者為真應水，又名靈泉，穴前有此水則產大富顯貴。若泉水汩汩外流，或雨時有而旱時無，或水味腥臭者則非真應水。
聚水 穴前有深潭、池湖靜注的水謂之聚水，龍穴真而墳前有此聚水則富貴綿遠，今之水庫真地亦是。
朝水 在穴前面特來向穴的水為朝水，又名逆朝水，須屈曲之玄而來，其遠來而屈曲之玄多的稱九曲水。《雪心賦》:“九曲入明堂，當朝宰相。”“一歲九遷，定是水流九曲。”但必得上等貴龍正穴方有此應，然而亦不必拘執其九曲還是八曲十曲，只要其來有情于穴為妙。朝水最忌直來湍急沖射為兇。
平田水 平田的水無沖射穿割之害，若聚堂有情，得之最吉。若田水自朝山來一級低一級鋪朝至穴前稱為御街(階)水，又叫倉板水，最吉，主大富貴悠遠，速發財福。若水自穴前一級低一級向外低去無攔，謂之播米水，又名卷簾水，大兇，主消乏退敗亡家。
天心水 穴前明堂中正處稱為天心，此處若有水潴聚謂之水聚天心，或者此中正處比較低凹而四邊較高，如同大鐵鍋邊高心凹，也叫水聚天心，主大富貴。《雪心賦》:“水聚天心，孰不知其富貴。”此中正處若有水直流而過謂之水破天心，主財散丁稀，《雪心賦》:“為人無嗣，只因水破天心。”
弓帶水 腰帶水 水到穴前彎環抱衛穴場為弓帶水，又名彎月水，主富貴，須下關收攔得力。若水繞抱過穴場腰左右而去為腰帶水，又名真玉帶水，龍穴真正，主富貴悠遠。若穴無余氣氈褥、龍虎護砂，水近繞穴腰左右而去為裹頭水，大兇，主瘟疫疾病絕滅。
衛身水 池湖海水中突起墩阜結穴，前后左右皆是水靜凝衛護，必須穴場藏風聚氣，主大富貴。
聚面水 多條水來聚會于穴前，亦有如水聚天心，俗稱四水歸堂，主大富貴綿遠。
蕩胸水 水來囊聚穴前，勢似聚面水，但聚面水是眾水匯聚穴前，此則是一水來自小而大如囊聚物，主大富貴。
蔭龍水 山頂或龍身背上或過峽中有池湖，脈從中過，此池湖稱蔭龍水，又名天池水、天漢水、天潢水、仰天湖、應真水，上格干龍方有此水。須四時不涸為美，若忽然干涸，禍敗立至。
注脈水 天然池湖蓄注于穴前，大龍形勢甚強，及至將盡未盡間有此注脈水，四時不竭不涸，真氣融結于此間，亦即脈脊上有池湖，水注于此后，脈尚前去起山作案作官曜回顧，主大貴。一般多見為小池，湖則極罕見。
泉水 各類泉水眾多，惟以味甘，色清瀅澄澈，氣香，四季不竭者為吉，其余皆不可取。
溪澗水 山谷間溪澗水，要屈曲環繞，流緩靜注無聲為吉。忌急流湍激，水聲悲泣、瀑響，峻跌直沖為兇，
池塘水 穴前有池塘潴聚為儲祿水，吉。如原有池塘，不可妄加填塞，若誤填之，災禍立應。如原來無池塘，欲挖池開塘者，務必審辨龍穴堂局可否開挖，若順水局或元辰直去無攔，生氣難聚者，可依法量度位置開挖池塘以蓄聚明堂則吉。否則，若妄加開挖以致傷龍泄氣犯煞，必招兇禍。且池塘兇者，謂之照盆殺、又名鼓盆殺，主少亡疾病鰥寡橫禍。陰陽宅皆同。
江河水 大江大河之水奔騰浩大，波浪激蕩，凡臨江河之地皆須有近案或兩邊山交互關攔以成內局，內蓄生氣外抵沖擊蕩洗方吉。若直臨大江大河而無案或砂之攔，誤以為得水，則江河水蕩激割洗而生氣飄散，主人財退敗消亡。
海潮水 穴前臨大海，海潮涌來為海潮水。廖公《嘗水法》:“初一十五上崖灘，海水逆朝人愛惜。江右英雄由此出，十五不潮人嘆息。江右秀氣在潮水，潮水白時人富貴。”然而海潮雖吉，穴前亦須有近案或有砂交互攔截，使潮水屈曲涌入屈曲而退方吉。若穴直臨大海，無砂案之攔，潮水直涌穴下，倏至倏退，亦招退敗兇咎。
沮洳水 遍山遍地四時常濕，看不見有水但踐踩之鞋濕，這是山龍氣衰脈散如人有病氣血不通而血妄行，主崩漏痔痿殘疾無生育。
臭穢水 牛泓豬涔，污濁腐敗，腥臭難聞，無論陰陽宅皆忌，主疾病、眼患、夭折、家衰業退。
潑面水 穴前水太高而穴低，水勢欺穴，又名仰面水，主人丁不旺，落水而亡，家業消敗。
沖心水 來水直急入懷向穴，亦稱水破天心，主子息艱難，痼疾纏身，貧寒困苦。陶公言:“當面朝入，子息貧寒。”
暗耗水 穴高水太低不入喉，人立穴上只見墈岸而不見水流，惟見空溝干槽一條如繩如線，主耗敗消乏。
射脅水 直來向穴為射，橫直而過為穿，水直來向脅即是無龍虎砂衛護穴場，以致水來直射左右脅，主橫死殺傷惡疾。
牽鼻水 元辰水當面直出或斜出如牽繩一向無攔，謂之牽動土牛，土牛即穴，主立見退敗，少亡孤寡。
淋頭水 穴后無脈氣無分水，界水流下墳墓，即干流水直對墳墓，亦穴上無微起之毬圓頂，以致無分合，則界水直流墳墓，實則無穴，尤其窩鉗之地切須辨此，亦稱之為水破天心。極兇，主無后絕滅。
割腳水 穴下無余氣，水來扣割墳腳，主貧絕。若昂高上聚穴不在此論。又，穴下無合水(干流水不交合)亦謂之割腳。
漏腮水 墳墓兩旁或只一旁有泉竇清冷長流，此為漏氣之龍，全無融結，縱有可觀之窩鉗乳突亦不可下。
漏槽水 穴下深槽直傾而去，無論有水無水皆為漏槽，主退敗傾家，長期疾病。亦有真龍釵鉗穴與漏槽相似，但真龍穴必有氈唇兜起。
交劍水 墳墓前二水相交，又稱剪刀水，為脈窮氣絕之地無結作，主消退至絕。
斜撇水 水來不到堂(不到向中)便斜撇旁去，主退敗。《雪心賦》:“登穴見一水斜流，退官失職。”
反挑水 水才到穴前即反出向外抱他而去，大兇，主劫盜離鄉悖逆。《雪心賦》:“水才過穴而反挑，一文不值。”
反背水 墳墓前水如弓背不抱內而反向外抱出，又名反弓水。主悖逆執拗離鄉，家人反目，夫妻離異，財業退敗。
穿臂水 穴之左右臂被水穿洗，彧坑坎路陷，或開水渠經過，皆兇，主孤寡長病自縊無賴傷殘。穿左謂之穿龍臂，禍應長房。穿右謂之穿虎眼，災及幼房。
卷簾水 墳前之水自墳前一級低一級向前向外傾跌而去，極兇，主敗盡家業，孤寡少亡，無嗣絕戶。《雪心賦》:“卷簾水現，入舍填房。”
流泥水 穴前之水向外傾流直去而砂又隨水順去，大兇，主失井離鄉無歸，退敗凈盡而絕滅。
分流水 墳前無掌心小堂(即無小明堂)，水無合襟則八字向外分流。或者墳前是龍身過脈前行，水則向兩邊八字分流。《雪心賦》:“八字水流，兒孫忤逆。”若是騎龍、斬關真穴，其前面亦是八字水分流，但兩邊遮護周密，前山回抱，不見水去，故而不忌八字水分流，但亦須穴前小堂如掌心方美。
(注: 文章參考本人十余年前所著《形法風水學》水法章，彼此大同小異。若閱者藏有該書，可對照參閱，就當溫故而知新。謝謝!)
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