有眼紋不是凡人
文/二休師父
01
假如現在你不得不死，你敢不敢從容赴死？
從容赴死，是一個世間法的概念。
它的意思是——沒有遺憾，沒有恐懼，沒有不舍，沒有悔恨，沒有抱怨，很知足，很滿足，安安靜靜，走向生命的終點。
你敢麼？
曾在2009年的一期節目當中，這樣說道：
假如你的生命還只剩下一天，會做什麼？
他說：
我會找一個安靜的地方，靜靜的呆著，不會有道歉，也不會有離別，更不會有抱怨，我只會有感謝，我要感謝能和你們，再次相聚，給我留下了美好的回憶。
他做到了。
人生自古，慷慨成仁易，從容赴死難。
“慷慨成仁”，
千萬雙眼睛盯著，
走得壯烈，走得正義，
走得滿腔熱血，
走得有后人悼念，
走得能流芳百世，
像是一場激揚的表演，
所以這種“成仁”要更“易”。
“從容赴死”，
很可能是一個人靜靜的離開，
沒有觀眾，沒有“戲臺”，
甚至沒有陪伴，
走得悄無聲息，
走得默默無語，
甚至一路孤獨，
你還能“從容赴死”嗎？
慷慨成仁的機會畢竟少，
絕大多數人，
都是一個人奔向無常，
每個人，從一出生都在排隊赴死，
輪到你的時候，
你能那麼從容嗎？
，是一個從容赴死的人。
02
他曾經紅極一時。
那時，他簇擁著鮮花和掌聲，生命明亮而熱烈。
沉寂一段時間之后，當觀眾再次聽到他的消息，卻已是在他去世四天、連后事都辦完了以后。
生如夏花般絢爛，燦爛輝煌。
死如秋葉般靜美，安靜不擾。
他果是找一個地方，靜靜的待著，靜靜的回憶著，鮮花和掌聲都已成為過往，安安靜靜的走，誰都不打擾。
提前9年為自己安排好后事，這樣的人，活得很通透。
9年前，就已經寫好了，他想在他的告別儀式上，對親朋好友這樣說：
歡迎大家光臨我的告別儀式，勞累各位了，你們也都挺忙。
今天來的都是我的親朋好友，既然不是外人，我也沒跟你們客氣，走之前都說好了，今兒來送我，就別送花了，給我送話筒吧。我希望我身邊擺滿了話筒。
人生幾十年，一晃就過，我這輩子就好說個話，所以臨了臨了，都走到這一程了，還在這兒說話。沒嚇著你們吧？
這段，仍然是原裝的“詠哥”風格，，幽默，略帶調侃，提前觀眾埋下了一個早逝的伏筆。
生在人間，生而為人，能夠活得明亮，才能死得從容。
對一個非徒的凡人來說，在生命的最后時刻，抱持一種系的生死觀，能夠從容離去，也算是一個生命更大的成功。
03
不是徒，臨終也沒人為，作為一個凡人，他走得很“系”。
真正，無常大口一張，你能走得那麼“系”嗎？
儒家贊嘆殺身成仁，贊嘆淡漠生死，講究歡喜。
竊以為，“走得系”，是一個徒最基本的生死。
說白了就是，臨死的時候，你能不怕嗎？你能不悔恨、不遺憾、不驚懼嗎？
徒，只有先達到世間法的“從容赴死”，才談得上出世間的“歡喜”。
因為在，根本沒有“死”的概念。
要麼就繼續在里玩兒，要麼就去找，要麼你就直接頓悟。
要往哪去，全憑業力、和行持決定。
沒有“死”，當然要滿心歡喜。
對于一個徒來說，生命更大的成功，首先是，如果不能，退而求其次，就是。
如果連都沒信心，起碼得在善道吧？
留在善道，勉強算是及格，可以打60分了，60分，這是可以“歡喜”一下的。
如果連60分都達不到，那就讓生命明亮起來，能做到世間法上的“從容赴死”，不憂不懼，那也很值得贊嘆。
04
人人都要過這一關，也不例外。
在面對生死大限時，給表了一次“大 無憂無懼借機說法”的法。
《大般涅槃經》云：
（）告諸比丘：“汝等當知，一切諸行，皆悉無常，我今雖是之體，亦復不免無常所遷。”
“生死之中極為可畏，汝等宜應勤行精進，速求離此生死火坑。此則是我最后教也。”
這就是他老人家，最后對生死的。
這就是大徹大悟的 ，涅槃時，都不忘提醒后世：汝等宜勤行精進，速求離此生死火坑。
老人家苦口婆心，無非就是告訴你：別偷懶兒。
生命來來往往，
來日并不方長，
縱能增福延壽，
不過百年滄桑。
在這百年里，你看那日換，萬千蒼茫：
秋風來 黃葉飄
人命無常
如露垂樹梢
請君詳看黃泉道
半是老年半是少
終得英雄功蓋世
終是伴荒郊
人生如戲劇
身后唯業報
冷眼輕覷破
不值一聲笑
——傳印
愿你此生，從容走過。
以上就是與有眼紋不是凡人相關內容，是關于本是道的分享。看完本是道單職業后，希望這對大家有所幫助！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/414226.html
