或問:
汝言前生，又說后世。憑何根據？又誰見過？
答:
雖無根據，非無其事。亦無誰見，真實不虛。
問:
何也？
反問一:
陰雨之天，有太陽否？
答:
雖陰雨天，太陽不無。
反問二:
此大世界，有美國否？
答:
美國實有，毋庸置疑。
反問三:
陰天太陽，汝見到否？彼岸美國，汝到過否？
答:
陰天之陽，雖未言之，可想而知，何待親見？彼岸美國，實未親至，聽聞而知，情理如是。
正論:
汝言不差，符合情理。陰天知陽，見聞智慧。遙信美國，聽聞智慧。人生之理，何嘗不是。理論辯證，規格無二。未見之者，不可說無。未聞之者，豈無其實？況佛金口，反為不真？
今世之人，尤崇哲辯，科學論證。物質不滅，散盡再來，能量守恒。
如人飲水，入則津液，出則便溺，散則為汽，遇冷復水。入土養物，輪回不息。
如火燒木，木盡為灰，灰則為土，火為熱量，復合為木。
哲學推理，人比物貴。以上類下，滅在何理？
我人現處，念及別處，身不能到。我人現時，念及昔時，身不能到。
由此當知，心之與身，相對獨立。心能突破，空間時間，而身不能。既有相對，身之死時，心豈必死？以靈比頑，滅在何理？
俗話有說，人生一世。草木一秋，歪打正著。草木枯榮，人豈永絕？
我人諦思，既有來世。當作何慮？預為籌謀！
2019.9.3
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