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解夢佬

“我們真的緣分已盡?”

“還要多久,才能等來我的白月光?”

“現在是不是分手的好時機?”

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……

當遭遇上述感情問題,一些90后選擇向線上“算命先生”求助。

近期一項網絡調查顯示,近80%的被調查者有過算命行為,其中九成是90后,他們曾在互聯網平臺上算過命,且多數是求算愛情運。

都說算命是迷信、糟粕,可為何追趕時尚潮流的90后卻對它情有獨鐘?

思維慣性善于證實而非證偽

要想理解算命,就不得不提到巴納姆效應。該效應是指,人們很容易相信一段籠統的、對人格的描述,覺得它準確揭示了自己的性格特征,即使該描述很空洞。

舉例來說,當算命先生得知你的生辰八字后,煞有介事地說:“你最近人際關系出問題了吧?”如果你沒細琢磨,聽了這句話后,很容易發出“太準了”的感慨。可冷靜一想,誰又會沒有一點人際關系方面的困擾呢?由此可見,算命用語的開放性,極大地拓寬了它的解釋空間,從而使巴納姆效應極易被激活。

此外,人類認知存在證實偏差,這也為算命先生提供了“幫助”。該偏差是指,當人們接受了某觀點后,在日常生活中,就會刻意選擇支持該觀點的信息,忽視或忘記與之相反的信息。

當算命軟件告訴一個熱戀中的女人:今年你的感情會面臨考驗,這個女人很可能就會不斷回憶能證實該觀點的事件,比如“昨天約會時,男朋友好像沒有把注意力放在自己身上”等。通過給該類事件貼上“面臨考驗”的標簽,以此證明算命結果的正確性。

由于證實偏差的存在,如果這個女人最終和伴侶分手了,會傾向于將其解釋成:果然算命是準的,我就是過不了今年這個坎兒。如果順利度過了這一年,她也不會懷疑算命結果,而將會其理解為:還好提前算命了,讓她今年躲過一劫。

由此可見,若想證實一個觀點,人們總能找出各種理由。這也就解釋了為何總有人被算命先生忽悠,因為人類的思維慣性就是善于證實而非證偽。

證實偏差從思維延伸至行為

更有意思的是,證實偏差還可能從思維延伸至行為。

著名心理學家漢斯·艾森克為研究占星學的有效性,曾招募了1000名孩子作為調查對象,對他們進行人格測評。這些孩子基本不知道性格和星座的對應關系,最終問卷調查結果顯示,他們的人格特質與星座沒有任何關聯。但如果將對象換為對占星學有了解的成年人,結果則讓人大吃一驚:調查對象越熟知占星學知識,他們的問卷結果與其所屬星座性格特征的吻合程度就越高。相反,如果調查對象對占星學沒太多了解,其與相關星座性格特征的吻合程度就越低。

該研究揭示了算命“準”的另一種可能性,那就是——當人們給自己貼上了特定標簽后,就很可能向這個標簽“靠攏”,發展出對應的性格特征,經年累月最終讓自己真成為了符合這個標簽特征的人。

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過分依賴算命有逃避責任之嫌

現實生活中,大多數人嘗試算命,頂多是為了在朋友圈里曬個圖,以消遣娛樂為主。不過,也有一群年輕人,他們算命并非出于玩樂,而是真心把未來賭在算命上,希望借此幫他們在考學、求職、婚戀等人生重大議題上作決定,這又該如何理解呢?

岸見一郎是暢銷書《被討厭的勇氣》的作者,他認為“其實決定本身不難,難的是做出決定后要承擔相應的責任,想到這一層時,人們確實會感到猶豫。”舉例來說,當你力排眾議,選擇與所愛之人私奔。這當然是件浪漫的事,但對當事人來說,這個決定也蘊含著相當大的風險。存在主義心理學認為,自由與責任相伴,選擇必定帶來后果,而既然是自己做出的選擇,那你就要獨自承擔選擇的后果。萬一某天這段戀情出了問題,當事人就得扛下所有,難以責怪任何人。想到這份沉重,很多人在面臨重大抉擇時,就會變得猶猶豫豫。

從這個角度出發,過分依賴算命來做決定,很可能是回避責任的體現。精神分析學家弗洛姆認為,隨著社會化大生產的發展,現代人有了更多選擇的自由,但這也加重了人們的憂慮和不安全感。

這一點在婚戀問題上體現得格外明顯。傳統社會的婚姻固然不自由,但相對穩定,畢竟那時結婚的主要動機,是為了傳宗接代或維護家族利益;而今天愛情成了很多人結婚的理由,這讓個體尊嚴得到了極大尊重,但由于主觀意愿更具搖擺性,就使得分手風險也隨之增加。

面對這些挑戰,個體難免會感到迷茫或無助,若無法合理疏解這份焦慮,就容易委身于算命,以逃避選擇。(作者祝杰系國家三級心理咨詢師)

編輯/田野

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