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《易經新論》連載

《易經新論》連載系列已發表的部分:

1、目錄和大綱:《易經新論》連載(一)

2、《易經新論》連載(二)綜論與結論

3、《易經新論》連載(三)周期及周期理論

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23、《易經新論》連載(23):八宮第四宮兌宮詳解

24、本節內容:《易經新論》連載(24):八宮第五宮乾宮詳解

一、乾宮的位置與高度

在傳統詮釋中,將乾卦譽為天下第一卦,也將其比喻為天,這足見它的重要與位置的高度。在本書的新卦序中,乾卦數值7是八卦中最大的數值,它的位置在周期中是最高的巔峰,當然,它在以八宮構成的周期中位置也是最高的,如圖10-49所示。

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圖10-49

前面的連載論述了震離兌三宮都是上升的運動,這個上升的運動到哪里為止呢,就是乾宮。乾宮是整個上升運動的最高峰,乾宮實現了運動的最高狀態,達到了整體運動的目標,收獲了豐碩的成果。在此階段,之前的矛盾得到徹底的解決,采用的手段是最激烈,最無情的斗爭形式,而最后的勝利是一方戰勝了另一方,以勝利方完全的意志體現為結束,這個勝利,可以表現為失敗方的臣服,也可以表現為更加壯觀的改朝換代。

上述是乾宮在整體大循環中的狀態,同時也是乾卦在乾宮中的最高狀態,也是乾卦在整體大循環中的最高狀態,這個狀態也就是傳統詮釋中將乾卦比喻為天的原因所在,同時也是乾卦為天下第一卦的實際意義。

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圖10-37

在圖10-37的大周期中,可以看到乾宮在周期的最高位置。

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圖10-38

在圖10-38中,更可以直觀的看到乾宮在大循環的最高位置,而乾卦更明顯地在大循環的最高位置,這樣的位置與高度是乾為天的最好佐證。傳統詮釋中雖然提出了乾為天的理念,但卻沒有給出具體的解釋與根據,本書則不同,本書即用事物運動的周期與循環規律證實了乾為天的位置與高度,又用事物運動周期理論、階段理論、位置理論等理論詮釋了乾為天的理論基礎與依據,這是本書與其它論易書籍的極大不同。

乾卦是天,在事物運動周期中是最高峰,這個最高峰有兩個意義,一是它的本來意義,就是獨一無二的高峰,這是顯而易見又容易理解的;二是它的含義,最高峰之后是必然的下降,所以,最高峰的另一個意義就是轉折,這也是顯而易見的但卻是容易被人們忽視的。乾卦的最高峰除了昭示人們運動到了巔峰之外,還告訴人們事物運動從此開始下降,后面的運動要進入陰儀的狀態,要開始向穩定運動的回歸,要向出發點的相對靜止狀態發展。因為有了乾宮的最高點和它預示的轉折,才能夠實現事物運動的周期運動,才能夠實現事物運動的大循環,這是乾宮與乾卦重要意義中暗含的另一重要意義。

傳統詮釋中將乾卦列為第一卦,這是完全錯誤的,事物運動沒有從最高峰開始的,“從天開始再回到天上”這種觀點不值一駁。乾卦是最高峰,最高峰之后是必然的下降,而傳統卦序是從乾卦開始向上運動,兩者是截然相反的,是完全相悖的,這里面必然有一方面是錯誤的。本書證明了乾為天的正確,在此同時也就證明了傳統卦序的錯誤,所以,現在到了對傳統卦序進行反思和檢討的時候了。

本書新卦序的提出建立了科學的、有理論基礎與規律的、并且符合實際的卦序,這個卦序體現合理的,有嚴密邏輯基礎和因果關系的規律順序,這個新卦序的規律順序帶給人們豁然開朗的新方向。

二、第五宮乾宮的數學規律

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圖10-64

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圖3-6

乾宮是新卦序的第五宮,其中包括了八個卦象,它們的卦名、卦象、卦序等參數如圖10-64所示,其中標注如圖3-6所示。

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圖10-37

這一宮卦象的數值為56、57、58、59、60、61、62、63,這是按自然順序排列的情況,如果按規律順序排列則是56、57、61、59、63、62、58、60。它們在大周期中的階段如圖10-37綠線所示,是八階段中的第五個階段,是運動的最高階段,它在八宮中對應的數值為7。

乾宮的階段在大循環中的位置如圖10-38綠線所示,所以在詮釋卦義的時候必須以這樣的階段和位置為基礎,同時乾宮又是一個中周期,詮釋又必須以八卦的規律順序為基礎。

三、 乾宮中的陰陽屬性

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圖10-67

乾宮重卦的組合方式如圖10-67所示,由上卦的乾卦引領,與下卦的八個卦按規律順序組合出乾宮八個重卦。

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圖10-68

乾宮八卦的立體路徑如圖10-68所示,從圖中可以看出,從坤卦出發,到內卦的乾卦是內卦立方體中最長的直線段,表示坤宮中最高的運動形式;同樣,從坤宮的乾卦到外卦的乾卦也是最長的直線段,表示外卦的最高運動形式,兩者共同構成雙立方體中最長的直線段,表示事物運動整體的最高形式,在詮釋乾卦的卦義時這是重要的依據。

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圖2-9

乾宮的運動是變化的、激烈的,同時它又是大周期運動的最高峰階段,所以它的本質屬性為陽,這是對全宮八個卦而言。在單個卦象上還有本質屬性與相對屬性之分,其中奇數的57、59、61、63四卦仍為本質陽性,如圖2-9中A圖所示;偶數的56、58、60、62四卦則為陽中的陰,是相對屬性的陰性,如圖2-9中B圖所示,它們按自然順序排列如圖10-69所示。

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圖10-69

有了這些基礎,乾宮卦義的新詮釋才有了基本條件。

四、卦辭與周期大循環

乾宮的純卦是重卦乾卦,乾卦是激烈斗爭的運動,它主導著這一宮的運動形式;乾宮的乾卦對應的重卦是乾卦,乾卦是本宮運動的最高峰,然后運動開始轉折與回歸;乾宮的坤卦對應的是重卦否卦,是全宮運動的出發點。全宮的運動圍繞出發點的特點,圍繞乾卦斗爭的主導形式展開,以乾卦的運動為頂點,然后開始下降,向相對靜止的坤卦發展并實現中周期的循環。認識了這幾個關鍵節點,對全宮的運動過程就容易掌握了,對每一卦的卦義就容易理解了。乾宮與乾卦的運動對整體大循環具有重要意義,即有標志意義又有規定作用,即是整體的巔峰又標志著運動的轉折。

從前面的論述可知,震離兌乾四宮對應的數字是1537,它們都是奇數,符合奇數為陽、陽是上升運動的特點,所以這四宮的本質屬性都為陽,它們構成了整體運動中的陽儀,如圖10-49所示。由震離兌乾四宮組成的陽儀完成了周期運動的上升階段,實施了顯著變動的運動,并且達到了最高峰,這期間每一宮的中周期后半部都有下降的階段,這是它們本質屬性中的相對屬性,是陽中的陰,是相對的運動和屬性。

作者:于雁鳴

工作單位:原黑龍江省科委分析測試中心,任重要領導職務,后下海創辦個體研究所,繼而專心研究哲學與《易經》。

《易經新論》連載系列

已發表的部分:

1、目錄和大綱:《易經新論》連載(一)

2、《易經新論》連載(二)綜論與結論

3、《易經新論》連載(三)周期及周期理論

……

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8、《易經新論》連載(八):什麼叫“兩儀”?什麼叫“四象”?為什麼八卦要這樣排列?

9、《易經新論》連載(九):階段理論,陰和陽

10、《易經新論》連載(10):不懂二進制不談《易經》

11、《易經新論》連載(11):位置論和新卦序

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23、《易經新論》連載(23):八宮第四宮兌宮詳解

24、本節內容:《易經新論》連載(24):八宮第五宮乾宮詳解

25、下節預告:《易經新論》連載(25):新卦序的卓越基礎與廣泛意義

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原創聲明:

本文為原創,由今日頭條號:@周易取名字,天涯部落“算命風水取名字” 整理發布,作者為本部落成員于雁鳴。本書已經得到黑龍江省版權局的授權,歡迎引用或者轉載。

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