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批八字說日主若

解夢佬
順勢

屬于特殊格局的命局,五行并不平衡(往往不全),當其某一行(有時為兩行)特別強旺,足以左右整個命局的氣勢,如果取某一行作為用神來強行克制其特別強旺之行,不是“此蜂撼樹”就是“以卵擊石”。為了不形成太過不及的失衡導致的災答,只有順其氣勢,故稱“順勢”。

在特殊格局里,五行強旺之勢集于日干的只有專旺格,其余都不在干。所以,順勢的含義并非指順日干之勢,而是順全局之勢,而專旺格只是日主強旺之勢與命局一致。

強旺而使其更加強旺,或以印生或以比劫助,為順其勢而發展;水滿則溢,挖一條渠道讓其流通,為順勢疏導。所以,順勢分為印生、比劫助、食傷泄三種形式。印、比劫、食傷就是專旺格局的喜用神。

批八字說日主若

財星官殺都與專旺格局氣勢相逆,為忌神。

例一:庚申乙酉庚戌乙酉

從革格,土金水為喜用,木火為忌。

例二:癸亥癸亥癸亥癸亥

潤下格,金水木為喜用,火土為忌。

例三:丁曰丙午丙午乙未

炎上格,木火土為喜用,金水為忌。

例四:庚申乙酉丙申戊戌

從財格,土金水為喜用,忌木火。

例五:壬子壬子丙子庚子(夜子時)

從殺格,水金為用,火土為忌。

批八字說日主若

從以上例子中可以看到,身強有時喜官殺而忌財星,有時喜食傷而忌官殺;身弱有時喜印、比劫,而有時則印為用比劫為忌;特殊格局取用則必須順勢。由此可見取用之復雜性和靈活性。我們必須深刻理解用神的含義,根據取用原則針對具體命局作具體的分析,首先找準病在何處,然后對癥下藥,而絕不可胡亂下藥。否則取不準用神,就推斷不準命運的吉兇。

用神取得是否正確,可以用命主以前發生的事進行檢驗。理論上講得頭頭是道,測不準也是枉然。我們誠望讀者成為斷事如神的預測師,而不愿大家成為只會紙上談兵的“理論家”。希望讀者多多實踐,反復體悟,測錯了就找原因,吸取教訓,測對了就總結經驗加深理解,這樣,測錯測對對你都將是一種提高。

調候

人稟天地五行之氣而生,既要五行平衡,又要寒暖燥濕中和適度。《滴天髓》云:“天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也。地道有燥濕,生成品匯,人道得之,不可偏也。”冬天金木皆寒,水土俱凍,夏天五行燥熱,春秋五行寒暖燥濕則較為適度。所以冬天生者,其命局多偏寒濕,夏天生者,命局多偏燥熱。“偏”則需調節使之中和適度,謂之“調候”。冬天生者,以火驅寒濕,夏天生者以水降燥熱。其水火稱為“調候用神”。

批八字說日主若

例一:癸卯乙丑己亥丙寅

命局五行寒濕,以丙火調候。

例二:丁卯丙午丙申壬辰

命局烈火升騰,取壬水調候,降其火勢。上述兩個命局,調候用神正是其扶抑用神,所以這樣的用神就起了雙重作用,照顧了全面。但有的命局,調候用神往往與扶抑用神不一致,有時甚至產生對立。

如:庚午己丑己丑壬申

日主當令身強,宜取食傷為用,遇火則生身更強為忌,但日主生于冬季,若要調候就得取火,火必生土,反而破壞命局平衡。這種情況下的調候用神從扶抑的角度來講就是忌神,不能取用;否則,調候的結果連命也給調丟了。這就好比一個病毒擴散的病人,需要截肢以保命,否則,不但腿治不好,還會危及生命。所以,在不能兩全其美的時候,還是顧命要緊,以扶抑用神為主。但這種命往往不能令人十分如意。

這里值得注意的還有另一種特殊情況:命局暖極寒無根,寒極暖無根,皆不宜調候,反宜行運去其無根之寒或暖,以順其勢。否則,寒暖無根,歲運幫之,反致水火交戰而生災。

例如:癸未丁已丙午癸巳

命局已午未會火成化,干透丙丁,烈焰熾人,可謂暖極。年時透癸似可調候,實則弱水無根,不可為用,運行子子,原局弱水逢根,水火交戰,家寒極暖無根,其理一樣。

批八字說日主若

傳統取準用神的先決條件

1.精確衡量日主強弱。這是傳統取用的根據。有些四柱,日主強弱很難分辨,如果誤將稍微偏強的日主判為偏弱,則本來該抑卻反而去扶,這樣就會引起根本性的錯誤,照此推斷命主吉兇就會南轅北轍。所以,在判斷日主強弱時必須細細勘酌,半點也馬虎不得。

2.分清格局。普通格局取用原則是抑強扶弱,以求日主中和與命局平衡,而特殊格局取用必須順其氣勢,過強不可抑,弱極不可扶,講求的是命局氣勢貫通,而不講求五行皆平衡(事實上特殊格局往往五行不全),所以與普通格局取用原則并不一致。比如把專旺格看成日主強旺的普通格局,扶抑用神多會取錯。也有一種情況,將專旺格看成普通格局,以官殺、財星食傷為用,當遇食傷歲運時也能斷準吉兇,這是與專旺格取用的巧合,如果遇財星、官殺之歲運,推斷出的吉兇就大錯特錯了。其他格局也有類似情況。所以分清格局至關重要。日主強,看強到什麼程度,是否專旺;日主弱,看弱到什麼程度,是否從格;還有一種日主與另外某行皆十分強旺,多為兩行成象或兩氣成象格,也須按特殊格局的取用原則選取用神,千萬不可誤判。

3.找準命局關鍵的“病”,配用最恰當的“藥”。比如日主之所以弱,可能是因印太輕,也可能是因比劫太少,也可能是因食傷多而泄身太過,也可能是因財星重而耗身過分,也可能是官殺制身太過,這些原因有時會并存,但其中必有一種原因最關鍵,影響最大,其余的都處于次要地位,所以必須在眾多致病原因中找出這個最關鍵的原因,然后再對癥下藥。病的關鍵若在官殺制身太過,就要選取能轉化官殺的印或幫身抗官殺的比劫,其中又要看選印好還是用比劫恰當;印星比劫都無力而不可取時,只好死馬當做活馬醫,取食傷制官殺。一句話,要盡量選取能治病救命的藥。用神有時需要有源泉,比如木為用神而力量不足,若有水生木,則用神更有力。但這也并非絕對,比如日主為水,本身太強,在無其他用神可取而取食傷為用神時,即使木的力量不足,也不需要生助,輔之以水,則日主更強,用神木反而泄瀉不了而致水多木漂,失去用神的作用。總之,應視具體命局具體的情況而定,不可教條地見強就抑,見弱就扶,否則就會引起推斷的失誤。

批八字說日主若

用神與命運吉兇

用神是醫命局之病的藥,病得治,則吉,反之則兇。能否治愈病,就看藥的效力如何,也就是用神的有效力量如何。這就是用神的層次與格局高低的問題。這個問題比較復雜,不是三言兩語能講清的,而且需要在親身的預測實踐中體驗才能有深刻的認識。粗略地說:原局用神有力,行運用神到位,則吉上加吉;原局用神力量不足,行運能彌補,則富貴有望;原局用神有力,而行運不見喜用神出現,則會降低原有的命運層次,但一般情況下尚可勉強支撐;原局用神乏力,甚至無用神,行運又無補,多為兇天貧賤之命;四柱相同用神也相同,而命主性別不同,則大運不同,命運差別較大;需要調候而又沒有調候用神的命局盡管扶抑用神得力,也有美中不足之嫌。本節只是對用神作個粗略的概述。用神還有層次、真假等各種程度不同的差別;不同的季節取用,又有分別,哪怕日干同是甲木,生于春與生于夏、秋、冬取用就有分別,即使同一季節,由于月份不同,取用還有更細微的差異。

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