天道制約地道，地道順應追隨天道；地道制約人道，人道順應追隨地道；因為天道就是乾道，是最大的道，也是最高級別的道，所以天道同樣制約人道，人道順應追隨天道。
天道昭昭，即天道光明正大。天道是不以人的意志為轉移的客觀存在的事實。
天道在實物上表現為日月星辰，風雨雷電云，等各種各樣的物質形態。
例如，在中國古代歷史中，就曾有四次物質形態的天道，影響和改寫了中國古代歷史的進程。這四次物質形態的天道就是四次小冰河時期。第一次小冰河時期就是殷商末期到周朝初期。第二次小冰河時期是東漢末年、三國、西晉。第三次小冰河時期是唐末、五代、北宋初。第四次小冰河時期是明末清初。在這四次小冰河時期，都因為食物短缺，民不聊生，所以戰亂紛爭不止，人民食不果腹，紛紛揭竿起義。戰亂紛爭，揭竿起義，都造成人口被大量殺戮，出現了人口巨減現象。從側面解決了糧食短缺的問題，從而動態地實現了人口和糧食的平衡。
天道在意識形態上表現為經過多次驗證的客觀真理。
例如:東漢班固《漢書.酈食其傳》中就提到:王者以民為天，而民以食為天。天:比喻賴以生存的最重要的東西。君王以老百姓為國家的根本，人民以糧食為自己的生活所系。這里指出了民食的重要。
孔子講仁，就是君王對人民要仁慈；《孟子》說，民為貴，社稷次之，君為輕。荀子也說，水可載舟，亦可覆舟。這里的水是指人民，舟指的是君王。民心所向就是天道所在，只有順應天道，順應民心，才能興旺發達。
縱觀古代王朝興衰的歷史，都是因為老百姓民不聊生，食不果腹，最后揭竿起義，推翻無道昏君，改朝換代。推選新的明君，順應天道民心，實現社會的進步。
天道在物質形態上和意識形態上，還有很多表現形式，這里就不一一枚舉了。
地道在物質形態上主要表現為地理特征。在意識形態上的具體表現，就是順應追隨天道。
人道包括君道、臣道、父道、子道、夫道、妻道等，具體表現為符合社會進步、發展需要的各類人群的行為規范。
天道的物質形態和意識形態在時間緯度上出現機會的時刻，就是天時。
地道在物質形態上出現符合要求的優良的地理特征；就是地利。
人和就是全體人員（包括君主、王公大臣）團結一致，實現人心所向的那個目標。這時君道、臣道順應民心、追隨天道。民心所向就是天道存在的地方。
天時地利人和。指的是君王順應追隨天道、民心，利用符合要求的優良地利，團結帶領全體人民，實現人心所向的共同目標。
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