正所謂“三里不同鄉，五里不同俗”，沔陽方言還可細分，大致為四片。一是仙（桃）彭（場）沙（湖）片：以三伏潭鎮的夏市為界，往東囊括胡場、城區三辦、彭場、沙湖、楊林尾等鎮；北抵漢江；南接郭河、張溝、東荊河；東北與長埫口、西流河相交。面積約720平方公里，人口近60萬。可以說是沔陽話的代表片。二是陳（場）毛（嘴）鄭（場）片：三伏潭往西，北抵漢江與天門為鄰；西接潛江；南依東荊河與監利相望；東至通海口、胡場。包括鄭場、毛嘴、剅河以及陳場、三伏潭的部分地區。面積約690多平方公里，人口40多萬。特點是只有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調，沒有入聲，更切近西南官話主流。三是沔（城）通（海口）郭（河）張（溝）片：東、北與仙彭沙片相鄰；西接陳場；南抵東荊河與監利、洪湖對峙。面積約570平方公里，人口約30萬。以沔城話為代表，明顯有京腔的痕跡。據沔陽縣志記載，在明、清兩個朝代，沔城有近百人擁有進士、舉人功名。他們大都在京城做過官，有的身居要職，有的還是皇帝的老師呢。滿清入關后，把滿清官話定為國語。這些京官和他們的家族，長期居住京城，不斷地在老家、京城兩地往返，不知不覺地就給沔城帶回了一些北方官話。清末民初，沔城還有如蘇道衡、吳南薰等許多出國留過學的學者，他們在外地求學、工作，回家訪友、講學，也為沔城話的改變起到了推波助瀾的作用。四是西長片：長埫口以東，南接王場一帶；北抵漢江；東望漢川、漢陽的扇形地帶。即西流河、長埫口的部分地區。面積約416平方公里，人口過20萬。方言是文化的活化石。長江中下游地區有一句俗話，叫“十里不同音”，生動地描繪了中國方言的復雜性和多樣性。出門在外的人，通過方言就能確認誰是自己的老鄉。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，化不開的鄉情是與眾不同的鄉音所激發的。當濃重的鄉音回響在耳邊時，我們才清醒地意識到，自己從哪里來，將要到哪里去。方言不僅僅體現在日常生活中，還體現在戲劇、曲藝等藝術領域，被記載，被流傳。沔陽戲劇主要有沔陽花鼓戲、沔陽皮影戲兩種。曲藝主要有沔陽小曲、沔陽漁鼓、三棒鼓和沔陽民歌等。品種多樣的藝術形式，幽默風趣的地方語音給觀眾帶來不少樂趣。因此有這樣的說法：戲曲戲劇，娛樂意思，因地不同，各有差異。不管是本地原創，還是移植的文學劇本，只有用本地話來表演，才充滿濃郁的鄉土氣息。例如，沔陽小曲《秋江趕潘》中的艄翁有這樣一段韻白數板：秋江河，一小舟，咿麼子游，咿麼子游，兩邊掛的金絲網，當中掛的釣魚鉤。釣魚鉤，釣魚鉤，釣不到蝦子釣泥鰍，釣一條鱔魚這麼子粗，釣一條鰱魚打鼓泅，打鼓泅。韻白中的“這麼子粗”，“打鼓泅”，形象生動，幽默有趣。又如，沔陽民歌《小女婿》是一首全國著名的搞笑歌曲，有鮮明的沔陽特色。鴉雀子戛幾戛，老鴰子哇幾哇，人家的女婿多麼大，我的媽媽子喲，我的女婿一嘀卡。說起他一嘀卡，他人小鬼又大，我與那旁人說閑話，我的媽媽子喲，他鼓眼翻綠花。隔壁的王大媽，跑過來勸奴家，一年小來兩年大，我的媽媽子喲，好拐都不管他。站在那踏板上，還冒得兩尺長，我把他拖去喂豺狼，我的媽媽子喲，他嚇得像鬼嚷。睡到那雞子叫，他扯起來一泡尿，把我的花被窩屙濕了，我的媽媽子喲，他真是個急著寶，他真是個急著寶！還有沔陽花鼓戲《王瞎子算命》中的道白：客們首不說話，不要打岔，今天聽我說一段笑話。白天講黑話，到了夜晚說白話。鐵斧頭，斗木把，句句說的是大實話。昔日有個算命王，他算八字不得比我強。他算天上有月亮，我算水里有魚秧。他算廟里有和尚，我算繡房里有姑娘。我王先生不是此地人氏，我是沙湖沔陽州的人，自從來到這個碼頭上，住了好久就下了好久的連陰雨，真是吃的是冰塊塊，喝的西北風。今天好像沒有下雨，待我掐指一算，今天逢丙，丙不藏日，今天是不會下雨的，不免將我的胡琴整頓整頓，上街去做幾筆生意，賺幾個錢來好吃飯啦！王先生的一席道白，一語道破天機，算命是假的，騙錢是真的。搞笑吧？得承認，我們在品味中獲得了充分的精神愉悅。這一切，都來自于沔陽方言的魅力。天沔話婉曲起伏，就是數數數個“一二三”，音程也頗不平淡。湖北近年的兩個新作品，大歌舞《家住長江邊》和現代花鼓戲《十二月等郎》，其中都有數數的段落，前者是數蛤蟆，后者是數魚兒，使用的都是天沔話，數字間還嵌入了“呀”“哪”“啊”之類助詞，數起來似說又似唱還能擊節上板：“一呀二呀三哪，三哪二呀一呀，一呀二呀三哪四呀五啊六（lou）啊七呀！七六（lou）五四三二一四三二啊一呀！”《數蛤蟆》是江漢平原的老民歌，不知道民歌的數數與王瞎子數數誰在先誰在后，抑或英雄所見略同，唱歌的與唱戲的民間藝術家不約而同地發現了本土方言的妙趣。《家住長江邊》和《十二月等郎》都是女聲數數，“一呀二呀三哪，三哪二呀一呀”，女孩子的聲音清凌凌的透明，像唱歌一樣優美動聽，又像游戲一樣滑稽有趣，把沔陽方言的音樂性發揮到了極致。
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