象曰：肥羊失群入山崗，
餓虎逢之把口張，
適口充腸心歡喜，
卦若占之大吉昌。
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
解釋：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
解釋：《象辭》說，坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。
初六，履霜，堅冰至。
解釋：初六，腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。
《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
解釋：《象辭》說，“腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。
六二，直方大，不習無不利。
解釋：六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什麼不利。
《象》曰：六二之動，直以方也，“不習無不利”，地道光也。
解釋：《象辭》說，六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。“即使不學習也不會有什麼不利”，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
解釋：六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。
《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。
解釋：《象辭》說，“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
六四，括囊，無咎無譽。
解釋：六四，扎緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。
《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。
解釋：《象辭》說，“扎緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患”，說明小心謹慎從事，是不會有害的。
六五，黃裳，元吉。
解釋：六五，黃色的衣服，最為吉祥。
《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。
解釋：《象辭》說，“黃色的衣服，最為吉祥”，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
解釋：上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，后果是不堪設想的。
《象》曰：“龍戰于野”，其道窮也。
解釋：《象辭》說，“陰氣盛極，與陽氣相戰于郊外”，說明陰氣已經發展到盡頭了。
用六，利永貞。
解釋：“用六”這一爻，利于永遠保持中正。
《象》曰：用六“永貞”，以大終也。
《象辭》說，用六的爻辭說“利于永遠保持中正”，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。
易理淺析：
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《象辭》說，坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。
六三，含章可貞，或從王事，無成有終。
《象辭》說，“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。
坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物，厚德才能載物。卦中的第三爻，六三，含章可貞，或從王事，無成有終。大致意思是說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，就如同輔佐君主這樣的大事，必能大顯身手，一展抱負。不要把自己的才華隨意顯露出來，就如同好鋼就要用在刀刃上一樣，不要做不必要的浪費，這種做法，是迅速提高個人能力的良好途徑。劉伯溫在石門洞書院潛心苦讀很少有人知道，而當他中舉得了功名后相鄰都知道了。
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