中國文化，源遠流長，其中有精華，也有糟粕。在古代，封建文化根深蒂固，其中對婦女的不公和摧殘更是令人感到唏噓。
1.三從四德下的男尊女卑
在古代，女子需要遵守三從四德：未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子。婚姻必須經過父母之命媒妁之言，男女二人私自締結婚約不被允許。在婚姻存續期間，如果丈夫對妻子不滿意，可以寫上一紙休書，勒令女方離家。女子回到娘家后，家人也倍感羞辱，十分不待見。孔雀東南飛中，劉蘭芝被婆婆逼回到娘家，入門上家堂，進退無顏儀。就是當時對劉蘭芝心理的真實描寫。
另外，如果女子私通或出軌，就會受到極為嚴厲的懲罰，或沉江，或鞭撻，傳說中最為慘無人道的當是騎木驢游街示眾，但這種說法并未得到專家佐證。
在封建社會，男尊女卑的思想根深蒂固，由此可以看出女性在其中的地位是何等低下。
2. 殉葬制度下的犧牲品
古代君王或達官貴人，迷信人死后會進入另一個世界繼續生存，為了實現自己在來世繼續過著奢侈淫蕩的生活，所以歷代君王和達官貴人，死后都會實行慘無人道的陪葬制。在陶俑，牲畜，金銀珠寶之外，還要強迫或欺騙一些正值青春年華的嬪妃，美妾，丫環等為他陪葬。大好年華，雖然誰都不想死，但在那個年代，強權之下，身不由己。
其狀之慘，在考古發掘古墓之時經常可以見到。
3. 戰亂之中的弱肉強食
眾所周知，古代封建社會，戰亂頻繁，從夏朝以來，一直到新中國成立，這期間既有內部割據勢力之間的爭權奪利，也有外族的大舉入侵，戰火所到之處，無不燒殺搶掠，在戰亂之下，首先遭殃的就是婦女，勝者為王，他們殺死精壯男子，劫掠走青年婦女，姿色差的作丫環奴婢，姿色好的作為戰功賞賜給部下，其命運之悲慘可見一斑。
歷史上，著名的靖康之恥，就向人們充分展現了戰敗后生不如死的恥辱畫面，北宋末期，金國攻陷汴京（今開封），俘虜了徽欽二帝，后宮嬪妃，朝臣等共計三千人被迫北上金國。到了金國，先行牽羊之禮，無論男女，皆要脫光上身，披上羊皮，脖子上拴上一根繩子，由金國統治者牽著，就像牽著一只溫順的羊兒一般。中原女子自古以貞節為重，如今卻要赤裸上身，這簡直就是莫大的恥辱，很多嬪妃都難以接受，自殺而死。宋欽宗的皇后更是不堪其辱，當場自殺，那些沒有自殺的女子都遭到金人的玷污。
4. 宮廷之下的悲慘人生
在古代，幾乎每朝每代，都要發生宮廷斗爭，為了爭奪皇位，皇族之間不惜手足相殘，弒位奪權，這里面就有許多妃子皇后受到慘無人道的待遇。戰敗方的妃子家眷難逃厄運，被殺或被侮辱是極為平常之事。一入宮門深似海，再有皇后嬪妃之間為了爭奪皇上的恩寵，不惜設計構陷對方，釀成了一幕幕宮廷慘劇。
即使是在太平盛世，皇上后宮三千佳麗，真正得到寵幸的不過是少數人，大部分都過著寂寞悲慘的生活，自己的青春白白浪費在這高墻大院之中，猶如軟禁。不但毫無人身自由，而且要在等級森嚴的宮廷中隨時待命，如果一旦不小心惹怒皇上，被打入冷宮，那更是永無出頭之日。
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。元稹《行宮》
故國三千里，深宮二十年。一生何滿子，雙淚落君前。《宮詞.古國三千里》唐.張祜
5. 變態的審美文化纏足
古代纏足，是一種變態的審美文化。古人以腳小為美，從小就用布緊緊包裹足部，以限制腳部生長，最后成年后達到三寸金蓮的效果。殊不知，這樣做不但限制了足部的正常發育，而且給纏足婦女的身心帶來了巨大的傷害。這種傷害伴隨其一生，尤其到了老年，站立不穩，行動不便，更是可憐。
相傳明末張獻忠進占四川，大刖婦女小腳，乃至殘足堆積如山，名曰金蓮峰。
纏足的變態文化，也惹來眾多文人吹捧。
《菩薩蠻》
涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風。都無行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。
有人更是有金蓮癖。
薩都刺(元）《排歌》
纖纖玉趾，掌上輕盈，供男人燈前把玩，摩挲展賞，真是道不完的相思情，滿腔愛戀盡在詩詞中。
第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳尖一對堪夸，新荷脫瓣月生牙，尖瘦纖柔滿面花。覺別后，不見它，雙鳧何日再交加？腰邊摟，肩上架，背兒擎住，手兒拿。
滿清封建王朝被推翻后，孫中山正式下令禁止纏足，終結了這一封建陋習。
以上略舉幾例，管窺歷史，借以警醒世人。當今社會，提倡男女平等，推崇個性自由。前事不忘，后事之師。讓我們從歷史中吸取教訓，永遠告別那段愚昧慘痛的歷史，珍惜現在的幸福生活，讓悲劇永遠不再重演。
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