八字看什麼人會整容

梁實秋在他的作品《雅舍小品》中說道：不要以為臉和身體其他部分一樣的受之父母，自己負不得責。不，在相當范圍內，自己可以負責的，大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無邪，令人看了喜歡的。我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是后來自己作踐壞了的。

宸冰： 您在故宮修《易經》，您覺得這跟在其他地方修撰一本書有哪些不一樣的地方呢？

呂楠：有很多好玩的事情，比如很多人跟皇帝說我要獻一本家傳的絕學書，審閱的大臣一看是本詩集，怎麼敢說這是本易經的書呢？就要把他拿下殺頭。其實是古人的書，兩張一頁，它的一頁是合的，外面是詩集，打開中間的縫以后，是一本祖傳的關于風水的書，它藏在那個書的夾縫里頭，每一頁的夾縫里頭，就是他絕學的書。

很多書很有意思，不管是康熙還是乾隆，當時的館閣體進行抄寫字，那些書的每一頁比新書還要新，說明他給乾隆皇帝抄完這些書之后，皇帝壓根就沒打開過。所以在故宮里每看一本經典圖書時，總有讓你意想不到的驚喜。

宸冰：這些書它已經在故宮里分門別類了，還是需要從浩如煙海的書中去找？

呂楠：1924年建設故宮博物院時，那時就已經把書進行分門別類，當時大家比較看重宋版書，相對來說就很好找。但有一個大問題，我居然在道教書庫里找到好幾本關于易經的書，實際上有些是交叉的，如果你對書的內容不了解，你就看不出來它是道教書，可能過三十年才會有人發現。

宸冰：現在學易學的人很多，而且好多都是半路出家的人。

呂楠：認真學易學的人不多，學術數的人比較多。

宸冰：怎麼能從相學或者某些角度幫助我們去識人、看人，比如保姆縱火案，那麼可愛的孩子，善良的一家人，為什麼會碰到這麼窮兇極惡的人？后來我看那個保姆的照片，面相一看就不是什麼好人，這應該是一個常識，當我們判斷一個人的時候，這個人不正或者有什麼特別的特點，就趕緊遠離他，為什麼還要讓他靠近你的生活呢？

呂楠：其實每個人覺得一個人好與差，實際上是看人的心，如果這家女主人她有菩薩一般的心腸，她愿意讓每個人都快樂，她就會忽略這個人的面相，她更加看重的是我能幫到你，我幫你的過程，就是我快樂的過程。

關于面相學，古人有兩本書，一個叫《柳莊相學》，一個叫《麻衣神相》，面部分為三庭，眉毛到印堂為上庭，鼻頭以上、眉毛以下的位置，包括我們的眼睛、山根、顴骨、鼻梁、鼻頭等，都屬于中庭，鼻子到下頜是下庭。三庭基本代表早年、中年、晚年，看它是不是很飽滿，我們講人的骨肉，如果骨頭很嶙峋，古為陽肉為陰，那就是陽太盛，陽盛的人容易偏激，塌陷就是陰盛，陰盛的人比較冷漠，它必須在陰陽五行的基礎上， 看一個人形正、色正、脈正都不重要，看他的眼睛，如果這個人的眼睛很定的話，他應該是一個很正直的人。

《麻衣神相》講：如果鼻勢向左側傾斜，這個人富有冒險精神、膽子大；如果是年輕女性，就比較愛花錢，男性比較愿意孤注一擲。我之前見過一個男性，我說你不能買股票，買股票容易賠，他說我買了兩次股票都賠了，聽別人說這股票好，他就把所有存款拿出來買這股，結果趕上兩次股災，他說我再也不買股票了。如果鼻勢向右側傾斜，則比較保守。如果鼻子向下，不是鷹鉤鼻，而是正面看時看不見鼻孔，這樣的人比較細致，如果你要招財務、招一個嚴謹的辦公室人員，你可以找這樣的人。

宸冰：今天整容技術這麼發達，好多女孩去弄一個有桃花運的臉，打點玻尿酸，這后天的改變有用嗎？

呂楠：后天的改變有沒有用，我相信是有用的，變得更漂亮了，但是 她改變了形狀， 我們不能看這片樹林很好，就把樹砍了變成草地，那這個樹上還能有鳥嗎？比如有些人本來長得很漂亮，但鼻頭很大兩翼很張開，這表示這個女孩子有財運，而且還有貴人相助，從麻衣神相可以找到這個例子。但是她現在修成鼻翼很薄、鼻子很尖，同時下巴也做的很尖。如果要形成這個形，在你的臉上變了一個相，你不希望有更多的人幫助，財源比較淡泊。

宸冰：人家說有福相的女孩都是圓臉，下巴都多肉，可今天的審美觀就是要錐子臉、蛇精臉。

呂楠：這樣的話，晚年的財運或者晚運稍微差。

宸冰：預測一下三十年后這些小蛇精臉會怎麼樣？

呂楠：她肯定是有變化的，未來肯定會因為你的變化而變化，你改變了運勢的變化。

宸冰：好多人對這個有很深的抵觸，他覺得這些東西沒什麼用，那時候沒整容沒整形，長成啥樣是啥樣，今天都看不出來他整過，你給他算還準嗎？

呂楠：二十多年前整形還是很稀奇的事情，整沒整我們一眼能看出來，現在更多的會按照這個人的八字來判斷，比如我算紫薇斗術的人好，我算梅花易術的人好，但是實際上有沒有想過，他們只是一個數據圈層之下的一個概率，為什麼不把它進行有效的統一呢？

為了更好的方便人們的預測，最好的方法是面相、手相、八字合攙，這樣把概率的人群涉及范圍做大，把準確率提高，那麼做的目的不是為了投機取巧，不是為了找捷徑，而是為我們未來做決策時做重要的依據。

宸冰：《 易經》為什麼不能像西方的星座一樣那麼精準，或者給你一個大概念，比如十二星座概括了哪幾類人，有時候看挺準的，但是中易、易經和星座一比就發現，它更強調整個過程中的變化，它沒有什麼特別固定的說法或者一套模式，是咱們東方人不太擅于歸納總結嗎？

呂楠：第一個是案例的問題，以前的案例叫興學，我做完案例不總結，直接進行下一個，掌握的一些獨門訣竅，可能就只傳給幾個要好的弟子，完了以后其他弟子也當老師了，就亂了。 這是一個比較大的問題，我們沒有檔案學，沒有數據。而且很多案例變化性很強，我們有4種血型，12種星座，12乘以4 分成48種，你只能說這人可能是什麼性格，是什麼思想，或者他的行為模式是什麼，但你準確不到哪年哪月哪日。但奇門遁甲這門學問，它可以告訴你哪年哪月，你可能有什麼樣的事情，這個概率為什麼高？因為它進門高，也就意味著把門分成多種，分成48種進行分類統計，而奇門遁甲是分成了九千多種來進行分類和統計，如果檔案學健全的話，我們會很快地趕上。我們要借助高科技的發展，我現在基本就用計算機來統計，這也就意味著我們的東西會比一百年以后的星象學更加發達和更加準確。

宸冰：沒有檔案學導致我們眾多的案例沒有被總結，被歸納，沒有被套用在一種模式上，但恰恰是我們精準度提高的一個前提和保障，所以今天很多人信星座，不信這個，首先可能是因為概率問題，另外可能是因為它需要更多的文化素質，它需要你有一種文化接納，那個可能比較簡單，只要結果，而這個可能更多的是在過程當中。從這個角度講，它是一個學科，而這個學科當中蘊含的所有內容，不光是學術的東西，還有理的東西，更多的是一個人生的哲學。

呂楠老師帶著他的團隊在故宮把那些典藏的文集修撰然后重新引印出版，希望隨著這些書籍的面市，我們不僅能更多的了解《易經》當中蘊含的豐富哲理和內容，甚至一些我們不了解的辦法，但更多的是能讓我們認識到中國傳統文化的博大精深，希望大家可以進入一個多緯度的思想意識空間，讓我們能夠更好的認識世界，認識自己。

■ Over ■

整容，逐漸成為當前的一種流行，有人單純是為了追求美；有人因為樣貌而受到別人的歧視和嘲笑，就選擇這種方式去改變，去贏得別人的尊重；有人是盲目跟風，覺得自己不整點什麼就要落伍了。

身體發膚受之父母，相貌也許會影響你，但絕對不是唯一要素，你要正確地看待它。正如所謂的運勢一樣，它給你的只是一個參考，并不能代表現實就會是那樣，運勢也是時好時壞，沒有人一直順風順水，也沒有人一直顛沛流離，真正能影響和決定你的，是你的態度，你的勇氣，你所付出的一切努力。

不管怎麼樣，都要勇于直面自己的人生，不管遇到什麼，請學會愛自己。只有你愛自己了，別人才會愛你。

記住你要學會把自己的想法看的比別人的想法更重要(因事而異)。記住存在即合理，你永遠都是最特別的。做真正的自己，但要記得—不要任性而為。

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