夫妻八字犯風水沖煞

第三十章 制煞要法制煞要法

《選擇宗鏡》曰：坐三煞向太歲，此不能制者也，不可犯也。

三煞在方在向，及陰府在山，此可制而不易制者也，不可輕犯。其余紛紛神煞，

中煞制之，小煞不必制，有吉星同到，自能壓伏。除太歲在山在方，宜合不宜沖，炙退在山在方，宜補不宜克，此外則四法而已。干犯干制，如陰府天金神，

皆以干制干也，支犯支制，如地官符之類，擇其死月死日修之可也，

三合犯三合制，如三煞打頭火天官符，以三合局克之可也，

納音犯納音制，如年克地金神，以納音制之可也。

今通書制三煞等法，皆用納音，不知納音力輕，仍當兼地支三合取用方是。

《千金歌》曰：“煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過，三奇諸德能降煞，吉制兇神發福多。”此言山頭之中煞小煞不用克制，而止以諸吉照之者也，蓋克則克倒坐山矣，山值休囚月也不吉。

又曰：“吉星有氣小成大，惡曜休囚不作兇”。則克制修方法也，勿作一例看。克制者，克制得法為上，吉星為用，若小煞則不必制，遇吉星自伏

太陽三奇，能降諸煞，紫白竅馬能制地官符大將軍，以下諸煞，祿制空亡，貴人降諸煞，以本命飛到者最為上，太歲飛到者次之，同到者尤吉。

制煞之法，宜用四柱克之，而不宜沖，克之則伏，沖之則起，而反為禍。除太歲陰府在坐山不宜克外，其余諸煞，如三煞，官符，大將軍，伏兵，大禍等項，在坐則重而難制，在向在方則輕而可降。方上有煞可制者，先從吉方起手，連及修作，又從吉方住手，也佳。兇方怕疊太歲，怕太歲對沖，怕太歲三合其力，則皆大兇。次之又怕月建相疊，相沖，相合，則也禍。不然，不甚為禍也。蓋歲君與月建之力極大，吉星必籍其力方能作福，兇星必籍其力方能作禍。吉星宜動，不修動決不作福，兇方宜靜，不修動也不作禍。惟年納音所克之方，雖兇也無害矣，為太歲所制故也。

歲君月建沖破吉方則不吉，無力故也。若沖破兇方則又兇。蓋煞如虎如火，合之固起，沖之也起。惟浮天空亡占向，可以八字沖之。

太歲可坐不可向，三煞可向不可坐，不易之論也。

凡制兇煞，無合其星失時無氣，更泊死絕休廢之鄉，得祿馬貴人當旺之令，修之化煞為權，較之克制尤穩，恐壓伏太過或遇沖合反為禍也。

書曰：“若要貴，修太歲，若要發，修三煞，要大興，修火星，要小興，修金神，要發福，修官符，救冷退，修炙退。”又曰制煞，修方反獲吉祥。此言修非言葬，言修方，非言修山也。蓋煞必須克，而坐山宜補，克之則山傷，補之則煞旺，故單云制煞修方者，以方可克故也。惟太歲或在山，或在方，皆可修。蓋修太歲者，可合而不可克，不可則不傷山也。陰府與山分而為二，也可修，克陰府不克坐山也。其余諸煞，皆與山方合而為一，故克制此方即所以克制此煞，惟方不怕克也，故皆指修方言。此皆修年家坐吉，煞非修月家飛宮煞。

太歲必疊吉星，不疊兇星，而后修之。君明臣良，其吉可知，故曰大富大貴。

三煞連占一方，其力極大，制之得法，自然發福。然此煞最兇，制不得法，必至為禍，修主孱弱，也難駕馭，不可輕試。火星乃三合旺方，即打頭火也，克而修之，旺氣發越，大發人丁，故曰大興。

火克金神則為財，以丙丁奇制之則旺田產，克曰小興。地官符為歲三合，修之得法，也主旺財，故曰發富。

炙退乃三合死方，以月日旺相補之，則無氣而有氣矣，故曰救冷退。

制煞之法，古云干犯干制，支犯支制，三合犯三合制，納音犯納音制，此確論也。飛宮犯者飛宮者，如陰府甲己屬土，則以丁壬木制之，乙庚屬金，則以戊癸火制之，此化氣制化氣也。如病符小耗，年家之不飛者，以年月日吉照之，此坐宮制坐宮也。如月家打頭火，則以月家一白或壬癸水德制之，此飛宮制飛宮也。又有以陰府甲乙屬木，戊己屬土，三煞打頭火官符等項，在寅卯辰則屬木，在巳午未則屬火。本煞又自分五行，克制者仿此，辯衰旺者也仿此。

制煞全看月令，必本煞衰月，制神旺月乃可，惟太歲炙退另論。若諸煞會聚，或與太歲同宮，則不可制，勿犯可也。

通書曰：太歲以下，兇煞甚多，難以盡避，其各神所臨之地，惟奏書博士宜向之，余各有所忌，須辯生旺休囚，制化得宜。如有破壞要修營者，以天德、月德、歲德、天德合、月德合、歲德合、天恩、天赦、母倉所會之辰，或各神出游日，并工修之無妨。

凡制兇神，宜酌其輕重，不可用煞之生旺。如煞屬木者，忌春令，并忌亥卯未日時，如木煞用午字，則木死年，申字則木絕申，余可類推。

按《宗鏡》載制煞之法甚詳，醇多庇少，故節取而錄之。其曰吉方不動不作福，兇方不動不作禍，即洪范龜奢共違靜吉作兇之理。原文有曰：“戊己煞不動也兇。”則悖謬甚矣。陰府制法，似是而非，辯見后陰府條內，言略而意駭。時憲書載于年神之下制法之大要也，今為逐條詳具于下。

《宗鏡》曰：太歲可坐不可向，三煞可向不可坐。曾文辿曰：吉莫吉于坐太歲，兇莫兇于犯太歲。蓋太歲宜合宜補，故可坐，不宜沖。不宜門，故不可向。然有坐之而吉者，也有坐之而兇者，須要分別。蓋太歲或在山，或在方，審其疊吉星而不疊兇星，更得三奇紫白貴人祿馬太陽等吉二三同到，為福最快。蓋太歲君也，星曜臣也，吉星同臨，猶賢臣輔主，臣賢則主自賢，定然明良有慶，澤及下民。

故太歲坐處既有吉神，而無兇星，然后以四柱八字輔之。或與太歲一氣，或與太歲三合六合，不宜刑沖克害，造葬修方移徙，其福大而且久，非諸吉可比也。但要八節三奇太陽紫白諸吉同到，更得本命祿貴加臨尤妙。故太歲所在，宜造葬，宜修補，宜移徙，謂之坐太歲。不可拆毀，不可開池挖窖，皆謂之犯太歲。

楊筠松曰：太歲人君之象，即木星之精，若太歲坐處，更合木星同到，是謂天帝加臨，又謂之文昌大會，名文昌局，主功名極速，狀元及弟，貴不難矣。

按太歲為君，吉星會于坐山乘旺固吉，然不得已而修作及葬事則可矣，若興造之事本屬可緩，行險僥幸，未必得福，不如其勿犯也。喻我山謂宜用月日之納音，制太歲之納音，是克太歲也，益屬無理。至可坐不可向，則為不易之論，蓋向太歲則坐于歲破矣，雖有吉星，不能解也。又按坐太歲固吉，而也有不同，如子午卯酉年，太歲與大煞同位，三煞與歲破歲破

《廣圣歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造，移徙，嫁娶，遠行，犯者主損財物及害家長，惟戰伐向之吉。

《明時總要》曰：歲破者，子年在午，順行十二辰是也。

《義例》曰：歲破為最兇之神，而廣圣歷謂戰伐向之吉者，蓋向歲破即坐太歲，而敵人乃居歲破之位也，然則仍是太歲，年克山家乃年家之納音克坐山墓運之納音是也。月音克者，為月克山運，當以年克為重，月克次之，至日時則愈輕矣。通書大全曰：本年二十四山，墓龍變運，某山運為年月納音所克，即為年月克某山，惟新造宅舍，新立墳冢論之，其拆修豎造，不動地基及舊墳附葬者，皆不論。

辟謬曰：通書載年月日時，皆忌克山，且曰年克山家家長死，月克山

家宅母亡，日克山家新婦殃，時克山家子孫殃。是何所忌之多，而令人難避乎？又曰年克無家長不忌，月克無宅母不忌，日克無新婦不忌，時克無子孫不忌。然試問人家葬父母，以何人為家長宅母長子長媳乎？是子孫也，是新婦也，殆祖父母矣。但人家葬父母時，祖父

太歲：忌到向不忌到山，造葬修補同。太歲在向，是坐歲破煞到山。也要疊而不疊兇煞乃吉，蓋兇煞宜制，制煞則制太歲矣。

歲破：造葬修方俱兇，乃大耗之星，歲怒之辰，例無法制，斷不可犯。

三殺：造葬皆忌占山，乃太歲所殺之位，雖有制法，而也不宜，蓋制殺則克倒坐山。唯占方占向，可制而修。

戊己都天：唯忌修方動土，不忌開山，但可制而修。

陰府：造葬忌坐山，乃太歲化氣克納甲化氣也，有制無妨。修方修向不忌。

年克：忌坐山造葬，不忌方道鼎新，豎造尤忌，乃太歲納音克山運納音也，有制無妨。

炙退：造葬忌坐山，不忌向方，然修方也忌。乃太歲三合死位，宜補不宜忌。

天官符：忌修方，造葬也忌。到山到中宮，忌入宅歸火，有制化均吉。

天地金神：忌修方動土，不忌葬事，有制無妨。

年獨火：忌修方動土，不忌開山立向與葬事，有制化無妨。

丙丁獨火：忌修方動土，不忌開山立向，忌正卦不忌旁山，有制無妨。

巡山羅喉：此忌立向，不忌開山，修方得吉星到山照之吉。（謂用水星水德制者非。）

大將軍：忌修方興造，并忌還宮，得太陽奇紫到吉。

大月建：忌修方動土，不忌開山，有制化無妨。

火星日：忌苫蓋，余事不忌，有制無妨。

戊己日：忌動土并忌修中宮，非值土王用事候不忌。

開山立向修方吉兇便覽

年家開山立向修方（吉）：歲德、歲德合、歲支德（即六合支）、歲祿、歲馬、陽貴人、陰貴人、紫白、奏書、博士。

偽吉蓋山黃道、通天竅、走馬六壬、四利三元。

年家開山立向修方（兇）：太歲、歲破、三殺、坐殺向殺、浮天空亡

年家開山（兇）：年克山家、陰府太歲、六害、死符、炙退。

年家立向（兇）：巡山羅喉、病符。

年家修方（兇）：天官符、地官符、大煞、大將軍、力士、歲刑、蠶室、蠶命、黃幡、豹尾、飛廉、喪門、白虎、金神、獨火、五鬼、破敗、五鬼。

月家開山立向修方（吉）：天道、天德、天德合、月德、月德合、月空、貴人、飛馬祿、飛天馬、月紫白、三奇。

月家開山（兇）：月建、月破、月克大家、月陰府。

月家修方（兇）：天官符、地官符、大月建、小月建、飛天煞、丙丁獨火、月游火、三煞、月刑、月害、月厭。