在易經的世界，履卦就是一處絕好的個人修行的秘境，但凡遇到困惑或者挫折時，你大可以走進履卦這個小世界，尋覓自己的機緣，也許你可以收獲一份奇遇，覓得良方，走出心中的陰霾。
那麼，履卦究竟是何方神圣，如此奇妙？
原來，《序卦傳》有言，“物畜然后有禮，故受之以履。履者，禮也。”這是說，物資蓄積后，就要制定禮節，因此，履就是禮，履德就是禮德。
這讓我想起春秋時期軍事家管仲說的一句話，“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。意思是百姓的糧食充足，才會懂得禮儀，穿的吃的都很豐富充足，才會知道榮譽和恥辱。
履卦孕育于小蓄卦，小畜卦就是個享受富足的卦象，在經歷了這樣一段豐盈富足的生活后，正需要履卦來推行禮儀。
所以說，君子看到履卦的卦象，就能夠分辨上下尊卑，讓民眾各安其份，遵守禮節。這也正如履卦的象辭所言，“君子以辨上下，定民志。”
行走在履卦的世界，你可以處處感應到“上天下澤”的卦象。
“天”就是天理和大道，一切依照天理而行，你可以選擇自己的河道，操控著這只烏篷船，奮勇向前拼命地劃著，但是，腳下的山川河流卻承應著上天的大道，這讓河流本身也具備前行的力量。
這個時候，你所感應到的，不是你走在河流上，而是河流帶著你行走，它可能會把這只船帶向不確定的未知地方，甚至與你目標中的道路南轅北轍。
所以，這是一條不可控的河道，只要你踏上了這條河流，也許你會躊躇滿志，春風得意，感覺一切都在自己的規劃中，但是你在奮力前行，憧憬著河道盡頭的詩意和成功時，卻沒有意識到腳下的河流正在悄悄地改變著航道，把你引向不知道的地方。
這就是履卦的世界，在遠行的道路上充滿了不確定性和太多的變數，對于這樣一條不可控的道路，我們惟有一個選擇，那就是找到這條河道，踏進去，至于怎麼走，河流自有力量。也許它會順風順水地將我們引向自己的目標，也許會把我們引上其他的可能性。
《雜卦》有言，“履，不處也。”意思是說履卦就是一個永遠前行而不知停留的卦象。所以，履卦永遠在路上，但是在人生的漫漫旅途中，惟有不確定才是一條自然生長的道路，在不確定中我們可以期待太多的可能性，所以只要選定了河道，那麼就把我們交付給河流吧，讓它改變和塑造著我們的人生，這也許就是生命自然生長的魅力吧！
不過，在履卦的遠行中，最大的考驗還是來自“六三爻”，這一爻注定是遠足者必須經歷的磨難和考驗，因為那里藏有一頭猛虎，這是履卦在警示我們，任何時候都要居安思危，防范猛虎獸性發作，反咬一口。
正如爻辭預測，“履虎尾，咥人，兇。”意思是說，如果踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險之事，必遭禍殃。
其實，無論是魯迅、周作人，還是胡雪巖，他們在踐行履卦的精神中，都流露出與老虎的相處之道。那麼，我們就來看看他們是怎樣與虎共舞的。
魯迅先生對老虎的獸性始終保持著警惕，我們在他的作品中可以多次感受到。
魯迅有個老虎拜師的故事。說的是老虎本來什麼也不會，就投到貓的門下來學藝。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己捉老鼠一樣。
這些教完了，老虎就想，本領都學到了，誰也比不過它了，只有貓還比自己強，只要殺掉貓，自己便是最強的了。于是，它打定主意，就上前去撲貓。
貓早知道它的來意，一跳便上了樹，老虎只能眼睜睜地在樹下蹲著，因為貓還沒有教它上樹的技巧。
魯迅也似那只貓，始終保持著對虎的警惕性，正如他曾提攜幫助過很多青年，但是，有些人卻反而倒戈攻擊魯迅，這讓魯迅大感寒心。
同樣，胡雪巖家族內部也有個傳說。胡雪巖彌留之際，把全家人叫到床前說道，“白老虎可怕。”白老虎指的就是白花花的銀子，胡雪巖告誡后人不要經商。
所以，魯迅和胡雪巖都知道，再溫順的老虎，它的兇性還在那兒，一不小心，就會被它咬上一口。
但是，周作人卻不以為然，反而以“虎”自居。他有部作品就叫作“談虎集”。
他是這樣解釋書名的，“古人云，談虎色變，遇見過老虎的人聽到談虎固然害怕，就是沒有遇見過的談到老虎也難免心驚，因為老虎實在是可怕的東西，原是不可輕易談得的。我這些小文，大抵有點得罪人得罪社會，覺得好像是踏了老虎尾巴，私心不免惴惴，大有色變之慮，這是我所以集名談虎之由來，此外別無深意。”
所以，同樣是激流勇進，在這只烏篷船上，魯迅、周作人、胡雪巖卻走出了不同的道路，遭遇了不同的命運。（“履卦”部分完結）
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