乾隆能上位，其爹雍正起到關鍵作用。且看當年雍親王的行為就可知其心中所藏城府：十幾個兒子對皇位爭得如火如荼，他端坐書齋習書寫字，精研佛法。唯皇帝親派任務時，出手敏捷完成得迅速周到。
很多歷史學家都說，把弘歷介紹給康熙，也是雍親王精心策劃的一個步驟，父憑子貴。
清代檔案中有這樣一個細節。康熙六十年六月，四川總督年羹堯入京辦事，皇帝命他找京城的“名算”羅瞎子推算某事。年聽說這個羅瞎子為人四處招搖，且有病在身，就沒去找他算。皇帝在他匯報此事的折子上批道：“此人原有不老誠，但占得還算他好。”
1929年故宮博物院文獻館首批公布的內閣大庫檔案中，還留有乾隆生辰八字及康熙六十一年時人批語。
內容如下:
庚金生于仲秋，陽刃之格，金遇旺鄉，重重帶劫，用火為奇最美，時干透煞，乃為火焰秋金，鑄作劍鋒之器。格局清奇，生成富貴福祿天然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴，最喜逢沖，又美傷官，駕煞反成大格。
乾隆命格：子午卯酉全，真龍天子命乾隆出生于康熙五十年（1711年）八月十三日子時，其生辰八字是'辛卯、丁酉、庚午、丙子，這個八字是子午卯酉都齊備了，又叫；遍野桃花，主一生桃花，才情比較旺，子午卯酉這四個字在八字中代表了是桃花。又關他的命格為何能做皇帝，古人有這樣評述；
天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌，支全四正，氣貫八方，然五行無土，難延秋令，不作旺論。最喜子午逢沖，水克火，使午火不破酉金，足以輔主；更妙卯酉逢沖，金克木，則卯木不助午火，制伏得宜。卯酉為震兌，主仁義之真極；子午為坎離，宰天地之中氣。且坎離得日月之正體，無消無滅，一潤一睻，坐下端門，水火既濟。所以八方賓服，四海攸同，金馬朱鳶，并隸版圖之內，白狼玄兔，咸歸覆疇之中：天下熙寧也。【任鐵樵】
書云:子午酉卯成大格，文武經邦，為人聰秀，作事能為。連運行乙未。甲午，癸巳身旺，泄制為奇，俱以為美。
此命貴富天然，這是不用說。占得性情異常，聰明秀氣出眾，為人仁孝，學必文武精微。幼歲總見浮災，并不妨礙。運交十六歲為之得運，該當身健，諸事遂心，志向更佳。命中看得妻星最賢最能，子息極多，壽元高厚。柱中四正成格禎祥，別的不用問。
這個皇孫極為康熙所喜愛，以至于在康熙晚年太子兩立兩廢的過程中，一個重要的考慮因素是割舍不了這個弘歷。朝鮮使臣回國后向國王匯報說：“皇長孫頗賢，難于廢立云。”又說:'或云太子之子甚賢，故不忍立他子而尚爾貶處云矣。'也就是說，因為希望這個孫子將來能登上皇位，康熙才在廢太子問題上遲遲下不了決心。
發生在雍正九年的八字故事坊間有說：人的命天注定，即使是真龍天子也無法抗拒。這是清朝雍正九年發生的事：
那時乾隆皇帝尚未封爵，只稱“四阿哥”，奉了世宗的密令，微行探訪直隸總督唐執玉的官聲。“四阿哥”邀平郡王福彭同行，并由方觀承帶了四名便服的侍衛，暗中保護。
這天到了昌平州地方，行經一座茶棚，下馬暫息，一面喝茶，一面打聽民情。“四阿哥”見茶棚間壁面有一方市招，上寫八個大字：“一塵子論命不論人”，心中一動，便悄悄拉了福彭一把，努一努嘴說：“你看，這一塵子的市招，似乎對他自己的子平之術，蠻有把握的。”
“老王，”這是預先約定的稱呼，福彭問道，“想不想試他一試？”
“也好，看他怎麼說。”
于是由方觀承陪著，一起去看一塵子。那人約莫四十出頭，見有人來，似無所覺，但口中有話：“三位隨便坐。”
“四阿哥”與福彭相互看了一眼，彼此都已會意，原來是個瞎子！怪不得“論命不論人”，來人是何儀態根本看不見，無從論起。
“先生，”四阿哥問道，“請教你這大號，是何含義？既然一塵不染，何以又奔走風塵？”
“客官，”一塵子是關外口音，“一塵子是諧音， ‘一陳姓之子’而已。”
“貴處是？”
“浙江。”
“何以有關外口音？”
“自幼生長在關外。”
“四阿哥”有數了，必是前朝充軍發遣到關外的“流人”之后，便又 問說：“在關外幾代了。”
“連我在內，四代。”
“是尚陽堡，還是寧古塔。”
這兩處都是遣戍之地。一塵子便即答說：“客官知道這兩處地方，就 請不必多問了。反正雷霆雨露，莫非皇恩。客官何事見教，請直說吧！”
“足下論命不論人，我說個日子，請為推算，康熙五十年八月十三子時。”
“原來辛卯年生人。”一塵子提高了聲音喊道，“小康！”
應聲出來一個眉清目秀，卻略嫌瘦弱的少年，一言不發地在另一張小桌后面坐了下來，桌上有筆硯，還有一面白漆水牌，他提起筆來說道：
“爹，好了。”
一塵子便吟道：“辛卯。丁酉。你查康熙年間。”
那小康是他父親教過的，知道辛卯是康熙五十年，本月是八月。“年上起月”依“丙辛之子由庚起”的歌訣，正月是庚寅，二月是辛卯，順序推至本月便是丁酉。但日子卻非查萬年歷不可。
“十三是庚午。”
“那麼子時，就是丙子。”一塵子掐手指，一面吟道，“辛卯、丁酉、 庚午、丙子。”然后就一動不動地沉思了。
那小康早已將“四柱”在水牌上寫好，定睛看了一下，突然大聲說道：“爹，這個八字，火煉陽金；地支‘四方夾拱’，大貴之格。”
“小孩子懂得什麼？別胡說。”一塵子接著問客人，“客官，請問這個八字是男命還是女命？”
“男命如何，女命如何？”
“女命是個游娼。”
聽他脫口而出，語氣又斬釘截鐵般硬。“四阿哥”倒有些不大服氣，當即詰問：“何以見得？”
“子午卯酉謂之‘四柱桃花’；年上地支之卯，見時上地支之子為‘咸池，，煞犯桃花，這叫‘遍野桃花’，絕非良家婦女偶爾紅杏出墻者可比。”
解釋得倒也有些道理。福彭插嘴問：“那麼，何以見得是游娼呢？”
“子午卯酉，坎離震兌。請客官看一看八卦圖就知道了。”
這幅“八卦方位之圖”與乾南坤北，象征上天下地的“先天八卦”不同。圖上書出一個八角形，中央是半陰半陽的太極圖，標明“戊己”，便是五行生克中的“中央戊己土”；北方“壬癸水”，是坎卦；南方“丙丁火”，離卦；東方“甲乙木”，震卦；西方“庚辛金”，兌卦，乾卦在西北，坤卦在西南；東北是象征山的艮卦，東南是象征風的巽卦。
至于十二地支，恰如自鳴鐘的鐘面，子時在十二點的位置，正對面的午時便在六點的位置；卯與酉是三點與九點相對。子午卯酉在八卦是坎離震兌，而在方位便是正北、正南、正東、正西，因而星士稱此格局為“全四正”，又叫“四方夾拱”，說是難得的貴格。
然而何以在女命便是游娼？福彭看了半天，始終不解其中的奧妙，就只好老實請教了。
“南北東西，游走四方，而且這個八字，五行缺土，插足無根，命中注定了要漂泊風塵的。”
“言之有理。”四阿哥深深點頭，“那麼，男命呢？”
“是男命，又要看他的家世出身，作何行當，不可一概而論。”一塵子略停一下又說，“講實話，我行道二十年，第一次遇到這樣一個奧秘無窮的八字，心里倒是想到了，不敢說。”
“為什麼？”
“現在雖未必‘偶語者市’，忌諱甚多，君子明哲保身。先請客官說了‘乾造，是何等樣人，我再就命論命。”
聽說奧秘無窮，而且話中有話，福彭甚感興趣，但不便造次開口，要看本人自己肯透露多少，因而只是看著四阿哥微笑。
“足下說這個八字奧妙無窮，倒是請教，假如說，此人是個讀書人呢？”
“是個幕友，聰明絕頂，名震四方，可惜好酒愛色，潦倒以終。”
“時辰上的子水是‘傷官’，主智慧。年上卯木是個‘財’，卯酉對沖，本是‘劫財’；卯上天干之辛，也是‘劫財’，上壓旁沖，哪怕像鄧通有座銅山，也要餓死，命中注定，無可如何。”
“嗯，嗯，”四阿哥又問，“如果是武官呢？”
“好！”一塵子脫口稱贊，“這就走對路了。秋金生于八月，是‘陽刃’，強極，旺極！庚辛金加丙丁火，好比精金百煉，成了干將莫邪。子水傷官，月上之丁是‘七殺’；好的是一個‘殺’，所謂‘獨殺為貴，，又好的是有傷官‘駕殺為用’。利器在手，兵權獨操；征南討北，威震八方，一定是青史留名的名將。”
“‘遍野桃花’不礙嗎？”
“礙什麼？”一塵子笑道，“攻城略地，只要打了勝仗，玉帛子女，任爾取攜，武將何在乎交桃花運？而且就因為南征北討，戰無不克，才會‘遍野桃花’。”
四阿哥也笑了。“這話倒也不錯。不過，”他正色問道，“先生就看得這麼準？”
“是的。”一塵子毫不遲疑地答道，“這個八字的精華所萃是時辰，那個子不但是主智慧，敵殺生財，而且成了‘四位純全，之格，不管做什麼都是第一流；倘是游娼，亦一定是一顧傾人城、再顧傾人國的尤物。”
“高明之至！”四阿哥確是佩服。想了一下又問，“此人照足下所說，兵權獨操，威震八方，會不會功高震主呢？”
“這亦說不定，要細推他的大運流年，才見分曉。”
“有理。”四阿哥沉吟了好一會兒，方又開口，“先生，你我姑妄言之，姑妄聽之，只當聽評話。這個八字如果生在王侯家呢？”
一塵子先不做聲，然后問說：“客官真的姑妄聽之？”
“真的。請放心，來的都是我的至交，跟我一樣，都識得輕重，不會拿戲言當真。”
“而況，”福彭接口補充，“我們如果拿說不得的話，到處去亂說，豈不成了謠言惑眾？自己先就遭殃了。”
“兩位這麼說，那麼我也就說實話了。這個八字如果生在王侯家，是當皇上的命。”
雖已猜想到是這麼一回事，福彭與方觀承仍舊動容了，四阿哥卻不動聲色，只問：“是從哪里看出來的？”
“天命所歸，不可以常例來論。帝皇之命，第一看本身強弱。秋月之金，當權得令，外陰內陽，堅剛之性，獨異于眾，萬物遇之，無不摧毀，此為秋金之體性。”
“照先生所說，不就成了暴虐之君了嗎？”
“不然，這是論其本質，八字中只占得‘庚’與‘酉’兩字。是有道明君，還是淫昏之主，還要看另外六個字。”
一塵子搖頭晃腦地吟道：“‘火來鍛煉，遂成鐘鼎之材，土多培養，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則摧。強金得水，方挫其鋒；氣旺得泄，金清水秀。’這個子時，真正是千載難逢的好時辰。”
接下來一塵子為四阿哥解說：八字中三金、三火、一水、一木。譬如鍛冶，金屬要多火要旺，水則不必多但要寒。子水之性陰寒，得此淬瀝，方成利器。
“亥不也是水嗎？如果早一個時辰生，是不是差不多呢？”
“差得遠了。”一塵子答道，“第一，不能成子午卯酉四方拱夾之局。第二，如果是亥時，就是丁亥；‘丁火其形一盞燈’，難言鍛煉，而且丙是‘正官’，丁是‘七殺’，殺重總非好事。”
“那麼，”四阿哥又問，“這四方夾拱在這八字上也有說法嗎？”
“怎麼沒有？坎離震兌，貫乎八方，金甌無缺，聲威遠播之象。”
“可是沒有疆土。五行缺土，總不算完全吧？”
“好就好在缺土。剛才不是說過‘土多培養，反惹頑濁之氣’？至于說到疆土，既然貫乎八方，當然土在其中，何說沒有？”
四哥聽他說得頭頭是道，反倒有些不能相信，疑心他是有意揀好的說，因而直走到小康面前，看他在水牌上畫的符號，子午卯酉之間，都有一個沖字，當即問：
“先生，子午一沖，卯酉也是一沖。有沖克就有妨礙。不是嗎？”
“沖克也不止子午、卯酉。”一塵子從容答道，“客官請細看，四柱的干支，不都是沖克的嗎？”
四阿哥往水牌上一看，不由得暗中稱奇，年柱辛金卯木是金克木；月柱、日柱都是火克金；時柱丙火子水是水克火。無往而不沖不克，這樣的八字實在少見。
“惟其少見，所以為貴。凡沖克不一定都是壞事，相反亦可相成，譬如鍛冶，出火之金不能無水來淬，這就是水火既濟，而非水火不容，這個八字正有相反相成之妙。”四阿哥對這個解釋很滿意，“先生真是高明之至，聽君一席話，勝讀十年書。”說完，他從大荷包中掏出一把碎銀子，拉過一塵子的手來，將碎銀納入他的手掌中，“區區微意，不足言謝，有機會再請教。
有關乾隆八字其實也有一些不同新解，不過大趨勢一直未變。清代命理家任鐵樵就曾說一個八字有20種推算結果，同一個命例，名家分析取用迥異者，不可勝數。有興趣的可以推演深究但不必較真。
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