據史書記載伏羲作了八卦，后來神農炎帝作了第一部《易經》，神農氏稱之為《連山經》。可后又軒轅帝作了第二部《易經》，軒轅氏稱之為《歸藏經》。周朝統治時期周文王姬根據《歸藏經》的內容作了第三部《易經》，周代把《易經》尊崇稱為《周易》。
春秋戰國時期老子就是一個著名學者，而且是周朝的一名專門收籍管理圖書館館長。據史書記載：老子受到《歸藏經》的影響，而《周易》是根據《歸藏經》而來的。所以老子著作《道德經》實際上是對《周易》的暗解來著書立說而成的。
由此，這也就引出老子暗解《周易》之說，一點不假。那為什麼說老子受《歸藏經》影響，而不說《周易》呢？這也確實存在老子《道德經》暗解了《周易》。
為此，就要來論述一下《道德經》與《周易》存在的關系，以此說明《道德經》暗解《周易》的幾點理由：01老子著作《道德經》不直接提到《周易》卦爻象，卦爻辭，并不能說明兩者就沒有關系，而是老子隱藏著一種暗解《周易》跡象，原因是：
東周列國正處于分裂，各諸候國爭霸時期，周文王崇尚以《周易》為基礎“禮樂”制統治也在遭陶汰之中。
為此，亂局時期“諸子百家”紛紛蹬場著書立說，各自宣揚政治主張。而老子也不例外，希望自己的思想有一席之地。
當時老子又是一名朝廷官員，又不能坐視不管朝廷沒落，總想通過著書立說宣揚自己的主張，平息戰亂。
但是又不能直接解釋《周易》思想立說來宣揚，否則，不但沒有一席之地，反而會惹禍燒身遭到抨擊。這一說法在后來，孔子儒家思想遭到“焚書坑儒”得到證明。所以老子的這一暗解玄機完全正確。
于是，老子采取了自己最精通“道”的陰柔之術，解釋《周易》著書立說，一箭雙雕，兩全其美。既又維護了周朝《周易》“禮制”思想體系，而自己的思想又能起到緩解諸候國爭霸亂局作用，道家思想又得以傳承下來。這一點顯而易見老子《道德經》暗解了《周易》。
02東周朝時期是一個用“禮樂制”統治并按等級劃分階層很嚴密的封建社會。老子處于這樣一個社會時期，既是一位著名的學者，又是一個東周朝廷的官員，所以非常精通“周禮”。
當時社會又是最崇尚《周易》，老子對《周易》的解釋可謂是“滾瓜爛熟”。而老子崇尚《周易》坤卦為陰的哲學理念。
《周易》坤卦講的是大地為母親，為母愛，這正合乎老子的道家思想，由此，老子思想對坤卦的最完美，最典型的發揮。
為此，老子著作《道德經》完全可以不用《周易》坤卦原辭即可通透解釋。而《道德經》也確實看不到《周易》中的原辭。從這一點也可以看出老子有意暗解《周易》一點不假。
03老子著作《道德經》，雖然沒有直接提到《周易》中的卦象原辭，但是不能說明《道德經》與《周易》就沒有關系，只是換了論法而已。
因為老子著作《道德經》中的思想，最顯能的是以“道”哲學理念而創作。老子講的“道”是無為之道，柔弱之道，虛靜之道。
為此，老子講“道”的哲學理念，正好是《周易》講坤卦為陰的哲理，也就成了最確切的解釋。老子著作《道德經》也就可不用《周易》的坤卦原辭，這也說明老子暗解《周易》也在情理之中。
04老子崇尚坤卦，崇尚陰柔之道。所以老子用原本的“道”，萬物的“道”對《周易》坤卦思想解釋并不存在剽竊而降低學者身份。
著作成《道德經》可謂是“道坤合一”的最完美解釋著作，這也是老子《道德經》暗解《周易》潛在理由。
綜上所述就是老子《道德經》暗解《周易》的幾點理由。這也就證明了老子確實暗解了《周易》。
《周易》坤卦卦辭“利牝馬之貞”指的雌性，就是女性，就是母親。老子崇尚坤卦，崇尚陰柔之道。將“道”比喻成女性：無名天地之始，有名萬物之母。“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。”
為此，老子重陰輕陽，將陰放在第一位，萬物負陰而抱陽。所以《道德經》中的思想與《周易》的坤卦為陰有著同工之妙的關系。真是《道德經》暗解《周易》是老子的杰出之作。
總而言之老子就是用了自己“道”的學術思想“陰柔之術”取《周易》之精華，成功著作成了《道德經》一書，真來得不易，現已成了當今社會提高自我道德修養教育經典，應繼續傳承發揚光大。
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