每個人出生有特定的時間和地點，而五行為金木水火土五種元素，運用五行算命，了解自己五行的來源，以及互相生克的關系。下面我們就來了解一下什么是五行風水算命吧！
什么是五行風水算命
五行風水算命取名改運
行風水算命術注重5行的平衡，5行不缺一生衣食不缺，沒有大災大難，相反5行不全之人，易大成大敗，易生大災大難。為什么會產生上面的問題啊！是因為5行為金木水火土在人體循環生生不息，如果5行缺一項就好比自行車的鏈條斷了結不上，那么在運行中會產生不可想像的后果，如果這中情況在人體行運中就會出現大災大難，甚至失去寶貴的生命。所以說賜子千金不如賜子一藝，賜子一藝不如賜子好名。人的一身不求大富大貴只求平平安是福，在這里名字就顯得尤其重要，那么怎么才能取個好名又可以補足5行中的缺陷，有的人金木水火土缺一項缺二項甚至三項都有缺的。5行不缺的人很少，在傳同補5行的名字中很多是補錯了的，比如缺金他給你補木根本就沒有起作用啊！用5行風水算命排人的8字一目了然就知道一個人的命元旺弱，5行缺那樣。這樣就不可能把5行缺的補錯了，那么在人行運時才能真正起到補救，達到遇難呈祥，這就是為什么年月日時都同的人命運卻不一樣，在預大難時有的人就有救而有的人就沒有救，所以說取好名真正補足5行的不全是一個人是每個人都至觀重要的。
五行學說的基本內容
人們習慣于把陰陽五行放在一起，其實陰陽和五行分屬兩種不同的學說。作為傳 統哲學最古老也最重要的范疇之一’ 五行的起源，史學界、哲學界和易學界皆有各 自的看法。但其原始含義是指水火木金土，乃天生五材’民并用之（《左傳》〉。 五行中，五指金木水火土五種自然物質，行是指運動不息的意思，五 行就是五種物質的關系和運動變化。最早提出五行的典籍是《尚書‘洪范》：五行： 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金’五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰 從革，土曰稼穡。這種原始的五行學說，力圖用五種不同的物質來概括世間萬物的本原，用它們的相生相克來解釋世間萬物的衍生。
五行相生的規律是：木生火’火生土，土生金，金生水，水生木。這顯然是從觀 察實物的變化而總結出的一種樸素的認識論。在實際生活中，木頭可以燃燒生火，故 有木生火；經火燃燒后的物質能變成灰土，故有火生土； 土中可提煉出銅和 錫，故有土生金；蒸汽在金屬上可冷凝成水，金屬受高溫可擦化成液體’故有金 生水；水是樹木生長所必不可少的養分，故有水生木。
五行相克的規律：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木’木又克土。其認 識的本原可能根源于：木可以破土’壅土為提可以防水，水能滅火，火能冶金，金屬刀具可以伐木，等等。
關于五行相生相克的運行機制，戰國時有陰陽說與五行說相混合，并為后世哲人 接受和發揮，視陰陽消長為五行生克的普遍動力。而這陰陽’也并非為五行之外的獨 立力量’而是五行相一力而并功〔董仲舒《春秋繁露》〉的內在原動力。與陰陽被 視為二氣對應，五行也被視為五氣。在此基礎上，宋代周敦顧集前人大成， 構建了他《太極圖說的宇宙生成圖式’為傳統哲學勾繪出一個形態完整的框架。
五行算命之五行之性
人之性，是與生俱來的秉性。所謂性情，指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信之性，離不開金木水火土的相互關系。雖然人之性隨后天之家庭、環境、教育等潛移默化的影響會有所改變，但從人的四柱命局所顯示的陰陽五行旺哀生克之中，仍能大體上看出人不易更改的天性本質的一面。
五行所代表的性、情、色、味、人體、四時、方位等，是最基本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指個性突出的一面；弱的一面是個性埋沒、薄弱的一面。命中所缺而相應地補，不失為明智的知命，可以亡羊補牢，趨吉避兇。如木旺之人，通過四柱綜合平衡可以體現出木之性。若木不足，缺木，或木受克，不僅從身高、個性、長相、身體健康可以看出其不足，還可以推知該人平時的嗜好。喜酸，就是一種生理上本能的補。那么，經過四柱的綜合平衡理性地補，于事業、前途、婚姻、財富、官祿、福壽、六親、健康、行業選擇等有利的補，自然是有益無害的。一個補字，從書本上展開，就成了人的生命運動規律的指南。本書全篇圍繞著它作為四柱預測入門的金鑰匙，無非希望初學者、愛好者拿著它開啟自己的智慧之門，去挖掘周易術數的瑰寶。
怎么補？補氣。常言道：人活一口氣。我國自古以來的陰陽五行學說，對秉天地之氣而生的人來說，便是補金木水火土之氣。陰陽五行之氣，包含了時間和空間的宇宙時空要領。天地之氣就是人出生時出生地所稟受的五星在天體運行時刻的清濁之氣。
人的稟性從命理上可知，還可推及形體容貌談吐舉止善惡。通常高層次的預測不單用一項，而是集命理，手相面相骨相等于一體的綜合預測，以命局為主，相法為輔，相輔相成，互為參用。這樣的預測準確率自然就高，因為這已經突破了單一從四柱上看人的一生，而是結合表露個人祖蔭風水、房屋、遺傳、五行方位等諸多與他人不同的因素所下的結論，是針對一個特定的人而言的。
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