第十五卦 謙· 地山謙——不矜功自伐才能善始善終
卦辭
謙，亨，君子有終。
爻辭
初六，謙謙君子，用涉大川，吉。
六二，鳴謙，貞吉。
九三，勞謙，君子有終，吉。
六四，無不利，㧑謙。
六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六，鳴謙，利用行師征邑國。
卦辭分析
地山謙，內卦為艮為止，外卦為坤為順從。順于外而內心不動，謙卦說的是對于自己所獲得的能力的評定。地中有山，又有能力如山一樣的累積之意。
謙，謙虛。謙虛才能獲得能力，獲得能力后更應謙虛，是本卦卦名想要表達的意思。君子，指通過不斷反思而取得優秀成績的人。
大有之后授謙的意思是，大有之后人才盡歸我有，于是對君子們進行一個評定，亦即周取代殷之后的封神。
卦辭之意：有利可圖，君子獲得了美好的結局。
初六爻辭分析
反省的君子能夠得到“獲得能力”的能力，這種能力可以用于解決問題，吉。
原象＂履霜堅冰至＂，本象“謙”的能力將成就更多的能力。
六二爻辭分析
（因為學問、品德）獲得他人的尊重，保持下去，吉。
鳴，發聲，指稱譽。
原象“不習”，本象獲得他人的尊重不是因為完成任務。
九三爻辭分析
獲得完成任務的能力，君子獲得美好的結局。
勞，勞作。
原象“終日乾乾，夕惕若”，本象長期努力而完成任務。
六四爻辭分析
擁有指揮的能力，“無不利”。
撝，同“揮”，指揮。
原象“括囊”，本象指揮眾人。
六五爻辭分析
通過自己奮斗而致富（不僅包括金錢，還包括學問、才能等），而不是通過鄰居的幫助。這樣的成就可以用于解決更多的困難。
原象“黃裳＂，本象致富而有成。
上六爻辭分析
擁有威望，可前往征伐行惡之人。
原象“龍戰于野＂，本象征伐為戰。
本卦綜評
謙卦主要評定一個人的能力，這六個能力是逐步晉升的，到上六才能幫助去解決他人的問題。初六，獲得“獲得能力”的能力；六二，獲得他人的尊重；九三，獲得完成業績的能力；六四，獲得指揮的能力；六五，擁有能力而可以用于解決更加困難的問題；上六，擁有威望可以用來制止惡行。
本文沒有將“謙”釋做“謙虛”，因為如果“謙”指的是一種品性，那麼依靠這種品性去獲得能力是通順的，但用來＂涉大川”“利用侵伐”“利用行師征邑國”則是缺乏邏輯的。品性可以用于完善自我，卻不能征服外界——征服外界依靠的是能力。另外，“謙”也有滿足之意，程頤說“有其德而不居謂之謙＂，朱熹說“有而不居＂，也就是說，謙虛之根本還是在于要先擁有（能力）。因此本書使用“擁有能力、獲得能力”來解釋“謙”字。實際上，謙虛的品性與獲得能力是相輔相成的，沒有謙虛的品性就不能獲得能力；沒有能力作為后盾的謙虛是無法進到二爻之后的，也就是說，是只能用于提升自己的能力而不能獲得他人認可的。
謙虛在于中國傳統思想而言，是非常重要的美德，我們需要正確解讀“謙”：通過反省自我來增加自己的能力。不是隱藏自我，也不是什麼事情都不表態、不敢表態，而是要積極進取。同時，又理解他人的立場以反省自己的不足并加以修正，如此才能獲得能力，才能擁有真正的“謙”。
《東坡易林》指出：“謙生于過也，物過而后知謙”。這段話很有道理。你沒有能力，就沒有謙虛的資本；你擁有能力，又不自認為自己強于別人，這才是謙虛；明明還不如別人，還要認為自己強于別人，這叫狂妄。
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