原創 騎士談話 騎士談話錄
《易經》是距今三千年前卜筮的記錄。
不是一般人卜筮，是國家級的卜筮，是當時的諸侯邦國層面的卜筮。
當時的人對自然和社會認識的還不夠透徹，遇大事要占卜。占卜就是要問神靈，問天。用什麼占卜？先燒龜甲，后用蓍草也用竹棍數數。誰來卜筮，是國家任命或聘用的專門人員，男人稱之為“覡”（xi），女人稱之為“巫”。這些人是有官職拿俸祿的（否則靠什麼活啊），叫“易官”。卜筮后得到的就是卦及爻，當時出現的自然和社會的現象、征兆就是卦象。這些都由專人記錄下來。
各個邦國諸侯都有這樣的記錄。卜筮的記錄不止《周易》這一本。有《連山》，有《歸藏》，有《坤乾》……周得了天下，強權之下，他們的記錄得以流傳，所以現在有《周易》。夏商及戎狄蠻夷的記錄，或被吸收或被毀滅，或湮滅于時光。
卜筮有準的也有不準的，有合乎天相人相眾生相的，也有不合的。不太準，就要看易官的思辨能力和解說能力了。不合的要想方設法的說和，這也是作為易官的職業壓力，說不和，哪有飯吃啊？有時連命都會丟的。所以，我們看到卦辭和爻辭五花八門，上天入地，這就不奇怪了！
用《易經》作為對個人命運、個人官運，財運、健康等的占卜依據，確實有些玄！確確實實有些懸！首先有些德不配位，人家占卜的可是國家大事，哪怕占卜婚喪嫁娶，建屋遠行，也是和國家命運休戚相關的，因為他們的身份是邦國國君、諸侯貴族。我們這些平頭百姓還是不搞的好。實在要搞也可以，但你同樣面對“準”和“不準”的疑難局面，你依此采取行動，一樣難逃脫是和非、大和小、0和1的選擇。往左走，往右走，你看著辦吧……
不過，對算命和算卦，我們還是不要堅決反對的為好。砸人飯碗、影響就業不是一件與人為善的好事啊！
如此說來，《易經》對我們平頭百姓就沒有好處了嗎？
那可不是！
《易經》記載了大量的三千年以前的自然現象、政治事件、社會生活乃至宇宙天像，你細讀進去，三千年前的的場景就像畫面一樣，在你的眼前心中閃現。越讀畫面越真實，越讓你流連忘返，你仿佛穿越了一般。
《易經》里許許多多的用詞用語，使用的說事、說理、比喻、論斷，歷經三千年的輾轉變化，已經成為我們的現在的文字語言不可或缺的一部分。你讀熟了它，突然發現我們現在的許多話語源頭原來在這，你頓時豁然開朗，無限欣喜。
當然最重要的還是，我們祖先的哲學思維、思辨智慧大多記錄其中，我們民族的傳世思想大多可從中朔源。《易經》問世之后，老子、孔子、墨子、孟子、荀子，鬼谷子、韓非子、朱子、陽明子等等先賢都從中汲取智慧，發揚學說，啟迪世人。
《易經》哲學思維和思辨智慧通篇最關鍵的兩個字就是“辯證”。乾和坤，泰和否，損和益，既濟和未濟，等等等等卦和卦象、爻和爻辭，無一不體現出辯證思維。陰和陽的對立統一，量變到質變的變化過程，盛極而衰的規律，禍福相依的道理，無一不被記錄，發微顯現。《道德經》從這里發揚出“有無相生”，《大學》從這里發揚出“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”，《中庸》從這里發揚出“致中和，天地位，萬物育”，《荀子》從這里發揚出“水可載舟亦可覆舟”……。尤其是我們的中醫，從《易經》里汲取了深厚的養分，發揚出了“辯證論治”，陰陽、表里、寒熱、虛實，無一不有“易”的影子……
你說，《易經》是不是一個巨大的寶庫？值不值得你反復的學習和揣摩？
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