在農村，喪葬的風俗與孝道的觀念是千百年來，最代表農村生活的重要組成部分。在農村，農民常把“送死”看做是盡孝最重要的標志，尤其在孔孟之鄉的農村，畢竟老夫子說過，“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮”；在我看來，農村喪葬風俗是繼承了我們國家孝道的典型代表，在農村每每看見農村的喪葬，總會看到挽聯上“慎終追遠”，“事死如事生”的字眼。這其實是人們對孝的看重！在農村，每遇喪葬之事后，我們常常會聽到有人說“五七不吃家中飯”，你知道是什麼意思嗎？
在農村，喪葬之后有“滿五七”之說，在安葬完死者第一個七天為“頭七”，以此類推，有“二七”，“三七”直到我們今天所要說的“五七”；眾所周知，“燒五七”在農村有很大的講究，也是非常重要的一次祭奠儀式，在有些地方“燒五七”稱之為“燒庫”；“庫”就是庫房的意思，也就是我們常常見到的各種由專門的匠人扎的，如“房子”，“汽車”，“生活用品”等。
在農村，“五七”燒庫有講究，一般情況下，選擇比較平坦的地方，將死者生前的衣物，一起燒掉；而孝子一般要匍匐長跪在“庫”的四周，直到完全燒凈為止；在農村，對于燒庫來說，如果家中有出閣的閨女，這些燒庫所花費的錢物，一般都由女婿家承擔，這其實在農村老農眼里也是盡孝的一種體現，可算是對父母最后的一點回報。
這其實，就是為何“五七不吃家中飯”的解釋，因為在五七“燒庫”所用的，花銷一般都有女婿承擔，當然，在很多的農村，如果經濟條件不好，這個程序也是可以減免省略的。
農村的喪葬根植于我們傳統的孝道的思想，其中有精華亦有糟粕，隨著新時期農村移風易俗，以及“厚養薄葬”的思想的引導，很多一些農村迷信的、過度浪費的現象被剪掉。在我看來，對于喪葬的精華還是要堅持，畢竟這也是我們傳統文化傳承的一部分！
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