算命先生說多方求財是什麼意思的簡單介紹

文 | 張昕

轉載自：Dr昕理學

（ID：PKUPsyXin）

聽說最近有很多人在轉發信小呆求保佑。不僅有求財求運的，甚至有人求考試通過都不找我開光了，轉而投奔信小呆了。

于是我了解了一下信小呆何許人也。簡言之，就是一個年輕女孩，在支付寶抽獎活動中被300萬分之一中獎率的好運砸中，獲得了價值超過百萬的超級大獎。更可氣的是，她的微博一夜之間吸粉過百萬（讓我等兢兢業業的老網紅情何以堪！）；更令人嫉妒到質壁分離的是，連五月天阿信都tag了這次活動話題#你是我的錦鯉#

所以信小呆取代楊超越，成為新一代活體人形錦鯉。數以萬計的人轉發她的微博，寄望“轉發有好運”。

不少人批評這是不勞而獲的迷信心態

這幾日我聽到不少人批評的聲音，表示這種行為反映了當下社會期待不勞而獲的心態，認為是一種彌漫在年輕人之間的新型迷信行為。

且不論這些行為中有多少戲謔的成分……其實他們可能不知道，大多數人心中都有一個屬于自己的迷信系統，不管你是星座派，雞湯派，多喝熱水派，重啟一下派，強迫癥派還是轉發錦鯉派。

可能有很多人覺得，求神拜佛才算封建迷信。誠然，宗教的誕生最初就是與人內心的迷信系統相關。在生命的神秘未知面前，人類的渺小和無力如此不堪一擊。緩解焦慮，令內心有所寄托，并試圖解釋一些當時無法解釋的因果聯系，是宗教信仰得以長期發展的起因和基礎。（但我不否認宗教在人類文明中的重要地位，迷信的積極作用我后面會說。）

但是，如果只覺得求神拜佛或轉發錦鯉才是迷信，那就狹隘了。有很多迷信行為，乍一看還挺高科技+現代化的。

防引力波輻射服（高科技看到沒有！）

怕wifi輻射影響胎兒

商家宣傳電極掃描腦電活動可以幫助提高學習

對呀，wifi，輻射，引力波，大腦掃描……聽起來是涉及了好多個學科的科學術語呢，怎麼會也是迷信呢？

首先我們得知道，迷信是什麼

郭德綱老師說：迷信，就是迷迷糊糊地就信了。

換句話說，就是沒有弄清楚內部邏輯，只看到了事物表面的相關性（甚至可能僅僅是碰巧同時發生了），然后便將這種或偶然、或非偶然的共變關系，強行解釋為因果關系，就是迷信。

斯金納老師說，所有的迷信都是試圖用來解釋事物之間的因果聯系的，而這種因果聯系并不存在。

舉個例子，我家孩子病毒感染發燒四天，吃什麼藥都不見好，第五天吃頭孢好了，從此以后母上大人覺得每遇病毒感染必吃頭孢。頭孢是因，退燒是果，這就是對頭孢的迷信。

而有人可能在發燒的第五天，家里請了跳大神的給“治”好了。對他們來說，跳大神是因，退燒是果。跳大神的便是他們迷信的對象。

其實真實的原因可能只是病毒感染的自愈周期，正好需要5-7天。

而再考慮引起發燒、胎兒流產畸形等不良結果的原因是什麼？科學證明說是病毒感染，是內分泌紊亂，是染色體異常。

但在強行忽略實證證據的情形下，則會有人說，是養貓了，是吃螃蟹了，是用wifi了。

在過去其實也有類似的說法，只不過那個時候人們會說，這是妖魔作祟，是五行相克，是“受風受寒”。

而且，迷信并非人類特有

在行為主義心理學還很流行的時期，心理學家斯金納(B. F. Skinner)就開始了對于鴿子迷信行為的研究。

斯金納在此項研究中使用了“斯金納箱”，為了研究迷信行為，食物分發器被設定為每隔 15秒落下食丸（即獲得食物只是一個時間問題，與鴿子在做什麼完全無關）。研究者則記錄下鴿子在“斯金納箱”中的行為。

結果，斯金納收獲了6只迷信的鴿子。

8只鴿子中的6只產生了非常明顯的迷信行為——

第一只鴿子形成了在箱子中逆時針轉圈的條件反射，在兩次投喂之間轉2-3圈；

第二只反復將頭撞向箱子上方的一個角落；

第三只則顯現出一種上舉反應，似乎把頭放在一根看不見的桿下面并反復抬起它。

第四和第五只鴿子則“一起搖擺”：頭部前伸，從右向左大幅度搖擺，身子也順勢移動，動作幅度過大時還會向前走幾步。

第六只鴿子形成了不完整的啄擊或輕觸的條件反應，動作直沖地面但并不接觸。

而這些行為都是在之前未曾觀測到的，新出現的行為。

新行為和鴿子得到食物之間實際上毫無聯系。然而鴿子自己不知道啊，它們表現得就像進行過“求食”祝禱的行為才會產生食物似的，看起來是不是有點類似人類的沐浴更衣焚香齋戒祈福求雨等祭祀行為？也就是說，鴿子們變得迷信了。

接下來，斯金納又更加喪病地玩弄鴿子的情感。他把那只社會搖的鴿子單獨拎出來，然后把它的投食時間間隔慢慢增加到 1分鐘，這次鴿子就更賣力了。到最后在兩次強化間的1分鐘內，這只鴿子像在表演舞蹈似的（好像一種“鴿子祈食舞”）。

實驗的最后一步是消除鴿子的這種“迷信”行為，在測試箱中的強化不再出現（即不再按照上述時間間隔來進行投喂）。這時，迷信行為逐漸消退，直到完全消失。然而，值得注意的是，在迷信反應完全消退前，“跳舞”鴿的“祈福”次數超過了1 萬次，由此說明了迷信行為是建立容易消退難，現實中的迷信行為也常常是持續一生的。

斯金納：

“鴿子行為的依據是行為和食物之間的因果關系，雖然這種聯系實際上并不存在。迷信現象的產生，就是一種其實不存在的因果關系，被錯誤地認為存在。”

如果從這個角度繼續來討論的話，可能就要用到實證科學中所涉及到的變量、變量控制等一系列實驗操作的問題了。

如果我們要證明兩個變量之間的關系——例如，想要驗證“轉發信小呆”和“獲得好運”間是否存在因果聯系，我們就必須嚴格控制（不讓你做）其他可能“帶來好運”的行為，比如：“轉發楊超越”。

從心理學角度看迷信是不健康的嗎？

心理學中有一個概念——locus of control(控制點)，基于每個人對自己生活中發生的事情及其結果的控制源，將人劃分為內控型和外控型。

內控型個體，他們認為事情的結果取決于個體在做這些事情時的努力程度，他們相信自己對事情的發展與結果能夠進行控制；

而外控型個體，則認為事情的結果是由個人不能控制的各種外部力量作用造成的，他們相信社會的安排，相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況，認為個人的努力無濟于事。這種人傾向于放棄對自己生活的掌控，他們的控制點在個體的外部，在面對失敗與困難時，往往歸責于外部原因，不去尋找解決問題的辦法，而是企圖尋求救援或是賭博式的碰運氣。

而越是外控型的人，越不能容忍不確定性，因此他們有更高的焦慮水平。而“轉發錦鯉”或“求神拜佛”行為，在一定程度上可以降低他們對未來不確定性和對未知的恐懼感。

所以，心理學相信，盡管從定義上講，迷信行為并不會導致你想要的結果，但它仍然有積極的功能。因為當一個人身處困境時，迷信行為經常能讓人產生力量，不再對眼前的情形感到無助和失控。這也解釋了為什麼從事危險職業的人會比其他人更加容易迷信。

所以，有時候算命先生比心理學家更能安撫情緒也不無道理。心理學家balabala說了半天，也不能立刻解決什麼問題；但算命先生說了，我這是水逆／流年不利，我就踏實地接受現實，或者請個平安符啥的，等待危機過去就好了。

所以說，迷信的作用可以是用來對抗恐懼，將霉運歸咎于一個具象的存在，比如貓，比如風，比如“水逆”；

迷信的作用也可以是用來祈求福祉，將好運寄托于一個具象的存在，比如耶穌圣母瑪利亞，比如財神廟里被摸得锃光瓦亮的元寶，比如錦鯉和信小呆。

但無論是對抗恐懼還是祈求福祉，迷信（只要不用來害人、耽誤事兒——比如坑蒙拐騙，或有病不去治）都還是有一定程度積極作用的——有時候，由迷信行為帶來控制感的重獲，能有效降低內心的不確定性，從而緩解焦慮、增強自信心，并提高成績。

比如好多同學跑到我這里來求開光，事后還真得會到我這里來“還愿”說如愿通過了考試。但其實這是他們自己增強了自信、降低了焦慮、（最重要的是）平日努力的結果，和我并沒有什麼關系。

正如李宇春聽到“信春哥，得永生”之后說的：“雖然我很感動，但是不管你們信不信我，你們最終都是會死的。”

本文有部分刪節，僅代表作者觀點，不代表本刊立場

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