大德開示：
我們可以創造一個新生命。血肉之軀有定數，而自己義理道德的生命不受數的約束。
人應該時常反省自己的所作所為，是不是合乎天理。很多福報不用求。求福，求禍全在你自己。常言道，天作孽猶可恕，自作孽不可活。
孫先生算到你，說你命中沒有功名，沒有子嗣，你就認為是上天注定的嗎？但是，一樣可以改變的。。多做善事，多積陰德，那就是你自己所創造的福，別人就算是搶也搶不走，哪有可能享受不到呢！
趨吉避兇是人的天性，往吉祥的地方去避開兇險的事，兇惡的人，危險的地方。如果命運是不可改變的，那麼吉祥又如何得來？兇險又會如何避免呢？
立命核心：
把富貴和貧窮不可看成兩樣。
富貴的時候不可仗著有錢有勢去胡作非為。
沒錢的時候貧窮的時候也不可自暴自棄，去做壞事。
要一心向善，一心向上，唯有如此才可以把貧窮的命改為富貴命。把富貴的命改成更富貴的命，或者更長久享受富貴的福報。
發達和不發達不可看成兩樣。
發達的時候不可仗勢欺人，耀武揚威。不發達的時候不可以做荒唐的事，墮落自己的意志。一定要為善去惡，廣種福田。
長壽和短命不可看成沒兩樣。
切不可認為自己活不長就隨意去造惡犯罪，最終糟蹋的是自己，作賤的也是自己。這個時候更應該做好事，行善積德，為自己及家人子孫后代多積公累德，積累福報。
也不要覺得自己命中長壽就去作奸犯科，犯邪淫。行善積德才能讓福報綿延。
認清生命的真相。無論是順境還是逆境，我們都要修行，修煉好自己的心態，心境不動心，不起雜念。
做到我、心、、念，三合一的境界。
個人感悟：
人活一世，草木一秋。人生長不過百年，短不過數載。血肉之軀，哪有不腐的？古往今來，誰能逃離生死宿命？！那只能說明一個道理，生死乃天道。
我們除了血肉之軀，可以再造生命，那就是義理道德新生命，而義理道德的生命遠遠高于的血肉之軀的生命。所以說，血肉之軀是有命數的，有命數就會被束縛，義理道德就會改變命數，擺脫數的束縛。
比如說，老子和孔子生于2500年前，他們的血肉之軀早已腐化，但是老子所著的《道德經》和孔子所做的《論語》流傳千古，至今對世人有深遠的影響，往后仍然還影響子孫后代。
比如說同時期創立的世界上最偉大的三大宗教之一的佛教創世人釋迦牟尼在菩提樹下悟道成佛之后，佛教文化薪火相傳，綿延至今，兩千年生生不息也是這個道理。
義理道德重塑生命，我們行善積德也是重塑生命，即便創立不了如此強勢的教派文化，也不能受數的約束。
我們生活的世界，其實也是一個巨大的能量場，物理學上也有論證。中國古言也有類似的應證，如“物以類聚，人以群分”，“心想事成”，“吉積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃”等，西方有人寫了一本書吸引力法則。好的吸引好的，越來越好。壞的吸引壞的，越來越壞。雪球一旦滾起來，能量巨大。
修行的本質是修心，修心修的是心態、心境、念頭。
心態：積極、自信、樂觀，一心向善，一心想上。
心境：無論順境逆境，成就自己，成全別人。
念頭：不起邪念，不起雜念，能夠駕馭念頭，最高境界是不起心動念。
改命的根基，善心善念，行善積德，積累到一定程度，就可以改變數，不受命的拘束。
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