在64卦中，爻的稱謂或曰“九”，或曰“六”，這是為什麼呢？其實，在爻的稱謂中，“九”代表剛爻（或曰陽爻），“六”代表柔爻（或曰陰爻）。
卦有六位，若為剛爻，那麼初爻謂之“初九”，二爻謂之“九二”，三爻謂之“九三”，四爻謂之“九四”，五爻謂之“九五”，上爻謂之“上九”。若為柔爻，那麼初爻謂之“初六”，二爻謂之“六二”，三爻謂之“六三”，四爻謂之“六四”，五爻謂之“六五”，上爻謂之“上六”。所謂“九五之尊”，“九”代表其性剛，“五”是指卦的位序，“五”是天子位。剛大者居天子位，中正當位，充分體現了天子的威嚴，故曰“九五至尊”。“六五”也是天子，只不過柔者居君位，非幼則德薄，故不堪“至尊”之稱謂。
那麼為什麼用“九”代表剛爻，而用“六”代表柔爻呢?這和五行的屬性有關。“九”和“六”皆為五行之數。《易·系辭傳》曰：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。” 《尚書大傳·五行傳》：“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。”天地生成萬物，天數為一、三、五、七、九；地數為二、四、六、八、十。天地之數相得而各有合，遂生成五行，五行分別為木、火、土、金、水。五行的本義是指天上五星的運行，象征事物發展的五種狀態及其屬性。
我國古人創造了夏歷，夏歷是我國最早的歷法，當時依據北斗星斗柄旋轉所指方向來確定月份。斗柄東指，季在春天，草木萌生，木星當值，故五行屬木；斗柄南指，季在夏天，天氣火熱，火星當值，故五行屬火；斗柄指向西南，萬物皆致養焉，土星當值，故五行屬土；斗柄指向西方，季在秋天，金氣肅殺，金星當值，故五行屬金；斗柄指向北方，季在冬季，冰雪覆蓋，萬物閉藏，水星當值，故五行屬水。
“九”是五行金的成數，也是陽數，天下至剛莫如金，故以“九”表示剛。“六”是五行水的成數，也是陰數，天下至陰至柔者莫如水，故以“六”表示柔。就陰數而言，“二”是五行火的生數，“四”是五行金的生數，“八”是五行木的成數，“十”是五行土的成數，皆不足以表示柔，五行至柔之性莫如水也。就陽數而言，“一”是五行水的生數，“三”是五行木的生數，“五”是五行土的生數，“七”是五行火的成數，都不足以表示剛，五行至剛之性莫若金也。故在六爻卦中，爻的稱謂，剛則稱“九”，柔則稱“六”。這是《周易》的規定，但不是隨便規定的，其中含有深刻的道理。“六”和“九”不是單純的數字，而是表示爻的性質和特點。
（本文為子夏故壇或卜子故壇原創，抄襲必究）
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