八字有制化是什麼意思

在大中華文化圈內，大概人人都知道五行生克關系，當年宋小寶老師在小品《相親》中所扮演的那個住著1000多平米大房子的鍋爐工也都能張口就來。

五行知識的普及與風水學和中醫學的流行是密不可分的，因為風水和中醫特別強調五行平衡。近年來隨著風水學和中醫學在歐美等西方國家的傳播，五行知識也逐漸被西方人所了解。

不過如果僅僅將五行關系理解為五行生克就過于簡單化了，五行關系實際上包括三個部分，即五行之間的生克制化關系、五行的旺衰關系和五行的平衡關系，其中生克制化關系是基礎。

五行之間的生克制化關系需要從四個層面來分析，這樣才能得到一個五行關系的全景圖。

第一個層面是五行中任意一行與自身的關系，如土與土的關系、木與木的關系、火與火的關系，同一個五行之間的關系叫做相比的關系。

比是周易六十四卦中的一個卦，叫做水地比，上面是坎卦，下面是坤卦，水在地面上蓄積，兩者相互依存，相互支持，所以比有比和、比肩、同類的含義，五行之間所具有的這種相互比和、相互同類的關系稱為五行相比。

漢語中有個成語叫朋比為奸，就是指一群人彼此勾結做壞事的意思。其實朋比之后除了可以為奸以外，同樣也可以為善，為樂，為學，可惜只有朋比為奸這個成語流傳下來了，敗壞了朋比的名頭。

相比關系是一種對等關系，彼此互相支持，互相幫助。

五行相比的關系主要有：

木比木，火比火，土比土，金比金，水比水

相比關系中，相比的雙方都很旺盛，因此不會去競爭資源，而是會齊心協力共同對外，從而形成合力，互相增旺，稱之為相和關系，命理學上又稱之為比肩。

第二個層面是指五行中任意兩行之間的關系，主要包括五行相生和五行相克，具體來說，又分為生與被生、克與被克這四種關系。

1. 相生關系

生，有資生、助長、促進、扶持之意。五行之間所具有的這種互相資生、互相助長的關系稱為五行相生。

五行相生的次序是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

五行相生關系

這五個五行相生的關系，也是古人觀象所得到的：

古人看到木頭能夠燃燒，發出火焰和熱量，所以得到木生火的判斷；看到木頭燃燒之后得到灰燼，而灰燼和土是一樣的，所以得到火生土的判斷；看到能夠從礦石中冶煉出金屬，或者從泥土中挖出一些塊狀的金屬（比如金、銀、隕鐵、銅塊等），所以得到了土生金的判斷；從金屬融化后變成液態，得到了金生水的判斷；下雨后植物就能夠生長存活，干旱時植物就會枯萎死亡，得到了水生木的判斷。

這大概就是五行以及五行關系產生的路徑。當然這種解釋比較牽強，也比較機械。比如古人為何認為是水生木，而不是土生木？因為人們更直觀的觀察應該是植物從大地中生長出來，而不是從水中生長出來。還有金生水的公案，在古人的日常觀察中，最常見的情況應該是冬天水變冰，春天冰變水，或者是看到泉水從地上的泉眼中涌出，說是看到金屬熔化變成液態金屬從而得出金生水是難以服眾的，一方面金屬熔化變成液態并不是常見的，另一方面這樣得到的水（也就是液態金屬）是不具備生木的能力的。

土生木還是水生木？

易經中還有很多難以用常理來解釋的公案，尤其在后面的十天干和十二地支中表現得更加明顯，給我們的學習平添了很多混亂和干擾。

不過我們不必過于糾結為什麼是金生水，為什麼不是土生木了。五行思想發展到現在，五行的概念已經遠遠超出了木頭、火焰、泥土、金屬、水這五種具體的事物，五行關系也遠遠超出了這五種物質之間的關系。

通過五行的萬物類象，五行無所不包，五行的本質是陰陽消長運動，而五行關系也如同陰陽關系，變成了宇宙萬物之間普遍存在的關系，有了更抽象的含義，更豐富的內涵，和更加高深的哲學意義。

在五行相生關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，也就是母子關系。生我者為母、我生者為子。以火為例，生我者為木，則木為火之母；我生者為土，則土為火之子。其它四行依此類推。

木生火，火生土

相生關系是一種不對等的給予和獲取關系，在這個過程中，力量（能量、物質、信息等）發生了轉移，從施生者轉移到受生者，因此施生者的力量被削弱，受生者的力量被增強，我們說施生者被泄瀉，受生者被生旺。

2. 相克關系：

克，有制約、阻抑、克制之意。五行之間所具有的這種相互制約、相互克制，相互阻抑的關系稱為五行相克。

五行相克的次序是：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

五行相克關系

在五行相克關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，也就是具有“所勝”、“所不勝”這兩方面的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行依此類推。

相克關系是一種殺敵一千，自損八百的消耗性對抗關系，也是一種不對等關系。在這個過程中，施克者和受克者的力量都因為互相對抗而被削弱，但總體上來說仍然是施克者控制和制約著受克者。

五行中任意兩行之間都有生有克，但不論生克，最終都會導致兩敗俱傷的局面。

如木生火，若是任由木生火，就會將木耗盡，讓火失控，而在木耗盡之后，火也就失去了根源，同樣會耗盡。這是一個過度索取導致兩敗俱傷的局面，就如2019年底澳洲的大火一樣，澳洲森林被燒過之處，火也就熄掉了，因為沒有了木的支撐。

再比如木克土，若是任由木去克土，土木之間爭斗不休，土最后被消滅，而木也會因為殺敵一千自損八百而被耗空，仍然難免兩敗俱傷的局面。

為了避免五行生克中這種兩敗俱傷的局面，五行關系還有第三個層面，即五行中的三行之間存在著相互制約的關系，即五行相制。

制：克中有生，生中有克，生克相隨，互相制衡之意。在五行相生的同時寓有相克，在相克的同時也寓有相生，使事物的發展在生克之中保持著自然平衡狀態。

五行相制分為克中有生和生中有克兩種情況。

生中有克的情況，如木生火，火生土，由于木生火使火變旺，火又生土使土變旺，本來這種連續相生關系會使土變得過于旺盛，同時會讓木和火耗盡，從而失去五行平衡。但由于在這種連續相生的同時，木又能夠克土，因此這種生中有克的關系會使土的發展不會過于旺盛，不會從木和火中過度索取，從而保持三者間的相對平衡狀態。

我們再來看克中有生的情況，如木克土，本來會使土變得衰弱，但由于土能生金，金又反過來克木，因此這種克中有生的關系會使木對土的克制力量保持平衡，使土不會過于衰弱。

五行相制規律如下：

五行相制關系

第四個層面是將五行作為一個整體來研究，五行之間的相生、相克、相比、相制共同作用，讓五行生生不息，運轉不休。我們把五行整體之間相生寓有相克和五行相克寓有相生，從而確保五行接續發展變化的這種內在聯系，稱為五行相化，或者稱為五行制化。化有變化、化生的意思。

生與克本身也是一對陰陽，一對矛盾，彼此之間存在著互根、相對、消長和轉化這四種運動關系。若只有相生而無相克，則萬物將過于旺盛而最終耗盡資源，失去平衡。若只有相克而無相生，則萬物最終也將會因受克太過而消亡。所以五行相生相克是宇宙萬物維持相對平衡的兩個必不可少的條件。只有在五行相互作用，相互協調的基礎上，才能維持事物的生生不息。

比如木、火、土之間有剛才所說的相制關系，但這個相制關系雖然限制了土的肆意生長，卻無法阻止木向火的持續轉化，消耗木，增旺火，為了避免這一局面，土在被木克的同時又生出了金，金一方面克制木，消耗木的力量，避免生出過多的火來，另一方面由火來克金，既能消耗火的力量，又能避免金的過度生長。

但到此為止，木又要生火，又要克土，又要被金克，力量被嚴重消耗，而一旦木被消耗，后續的火、土、金就都成了無源之水、無本之木了。因此為了避免五行循環被打斷，避免五行失衡，克木的金又生出了水，由水給木提供動力源泉，由此構成了五行之間無窮無盡的循環相生，讓宇宙萬物能夠處于動態平衡之中。

五行生克制化關系全景圖

五行之間的生克制化關系，除了在周易預測、命理、風水中有重要應用外，五行之間互相促進、互相制約而建立起來的宇宙萬物生生不息的動態平衡也尤為重要。

自然界中存在著生態鏈、食物鏈，食物鏈中不同環節的生物都各有其作用，一旦某個環節過于旺盛，就會將前一個環節的食物消耗殆盡，從而讓整個食物鏈和生態鏈趨于崩潰。這也是為什麼我們非常擔心外來物種輸入的問題，因為外來物種沒有天敵，所以它就會大量消耗它的食物，造成生態災難。我們目前正在經歷的新冠疫情，以及非洲等國正在經歷的蝗蟲災害，都屬于這種情況，病毒和蝗蟲過于繁盛，對下游的人和農作物造成了毀滅性的打擊。

同樣，我們在經濟生活中之所以反對壟斷，也正是由于這些壟斷企業過于繁盛，耗盡了下游資源，限制了整個經濟的活力和創造性，讓五行失衡甚至破滅。

五行關系是易經這個宇宙建模學的基礎建模工具和分析工具。我們后面會根據五行關系構建5R分析模型，將宇宙萬物之間的關系歸結為五種相互作用力，即我生、生我、我克、克我、比和，這是分析我們與內外部環境之間關系的一個非常有用的工具。

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