開封的北宋故事
本文作者 倪方六
這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號，來說說北宋故事。
從北宋都城開封說起。
北宋定都開封，這是開封建城史上的高光時刻。
但在一般人眼里，開封大概是最不適合做大朝都城的地方，一馬平川，難覓山丘，無險可守，無障可保。靖康二年（公元1127年），徽、欽二帝及宗室3000余人被金兵從開封擄走，便證明了這一點。
開封府（復建）
從傳統堪輿要義來看，開封左不見青龍，右沒有白虎；前面雖見流水有照，后面卻無玄武可靠。表面看，開封作為都城確實不理想，甚至連開國皇帝、太祖趙匡胤都是這樣認為的。據《續資治通鑒長編》，他希望日后遷都洛陽或長安，“欲據山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也。”
其實這是從陸龍之勢來觀察的，而尋龍踏穴要看“兩條龍”，一是陸龍，又稱山龍，即所謂“山脈”；一是水龍，就是所謂“河脈”——主導開封的是水龍，而非陸龍。
開封清明上河園
行話說，“山脈好找龍身見，水龍隱身跡難辨”，所以一般人看不透開封風水之妙，認為其平庸。
二條龍中水龍是關鍵，能決定一城之好壞、一地之興衰。有興趣的網友可以觀察一下，包括中國在內，世界上哪座興旺的名城不臨江面河！
開封的興起正是這樣，得益于河脈。
開封，宋稱“汴梁”，是“東京”，為當時中國最宏偉壯麗的城市。這座城市遠有黃河，近有汴水，周邊河源密布，城內地下水異常豐富，有“四水貫城”、“五河會聚”之稱。
開封大相國寺
當時的汴河、蔡河、金水河、五丈河、惠民河等多條河流，從開封城流進流出，漕運十分發達，時人張擇端《清明上河圖》所描述的，就是東京水路的發達和由此帶來的城市繁榮。
具體說，開封興于運河的開挖。
大業元年（公元605年）隋煬帝最先開通“通濟渠”，唐易名“廣濟渠”，開封人慣稱“汴渠”或“汴河”。
汴河，便是開封的第一水龍！
開封清明上河園
汴河自開封市西北的蒗蕩渠，經開封、杞縣、民權，接商丘民權的甾獲渠，流入寧陵、商丘睢陽區、梁園區。又向東北經山東曹縣南部邊界，流入虞城北境，東經夏邑北、永城北，再經安徽蕭縣北，流入江蘇徐州西境，于城北匯入泗水。
大運河的開通直接導致古代中國政治、經濟版塊的移位，龍脈東游，重心南移，奠定了今日中國之政經格局。
所以，北宋定都開封是歷史的必然。
汴河
北宋定都開封后，據地勢規劃，依水勢筑城，最后形成了3套城墻、3套護城河、4條運河、33座橋梁、4條御路縱橫交錯，構成城市的整體結構。其中，皇城城周為9里18步，內城20里150步，外城48里232步，規模宏大。
以開封為中心，有四通八達的水陸航線，內可到五湖四海，外可下五洋四方。
開封老城墻
如此水龍會聚都城，漕運非常發達，所以，在得漕運者得天下年代，開封想不興旺都難！
漕運對趙姓宋朝非常重要，朝廷也相當重視。趙匡胤的繼任者、太宗趙光義曾對群臣這樣說：“東京養甲兵數十萬，居民百萬家，天下轉漕仰給，全仗此渠（汴河），朕安得不顧！”
但宋朝定都開封，決不僅看重其漕運功能，民間認為北宋定都開封是天意。此說何來？傳開國皇帝趙匡胤是“水龍之子”，當居“水龍會聚”之城。
趙匡胤畫像
更玄乎的是，趙姓發跡也與水與運河相關，隋煬帝開挖運河時沒有破趙姓龍脈，保下“留趙灣”。日后這里成了趙匡胤的福地，為趙姓宋朝的“肇基之地”。
宋人孫升《孫公談圃》（卷中）有這麼一個說法：“隋開汴河，其勢正沖今南京，至城外迂其勢以避之，古老相傳為‘留趙灣’。藝祖（趙匡胤）以宋州節度使即帝位，乃其讖也。”
這里的“南京”，非今江蘇南京。
商丘古城
北宋有東京汴梁、西京洛陽、北京大名和南京應天“四京”。其中的南京指今河南商丘，此地本名“宋州”，趙匡胤當皇帝后，在此地置應天府，作為陪都。
“留趙灣”的傳說是真是假無從考證，但趙匡胤發跡于宋州似乎是事實，不容太多懷疑。
商丘運河公園
趙匡胤在任后周歸德軍節度使時，曾在城南四十外的高辛帝嚳廟占卜，結果有“天命”。又去城西南的火神閼伯廟算算，也是同樣的結果，方知是“天意”。趙匡胤稱帝后，將宋州改名“應天”，原因就在這里——“知天意，應天命”。而宋朝之所以稱“宋”，原因也在這里——宋州帶給趙姓萬年江山。
對于趙匡胤在宋州算命的事，宋人葉夢得《石林燕語》（卷一）有記述。
古代算命（劇照）
有一次，趙匡胤酒喝大了，進入辛廟，見香案有算命用的竹桮筊，便拿起來給自己占一卦。桮筊的算法是，如果一俯一仰，便是好兆頭，即所謂“圣筊”。
趙匡胤從小校算到節度使都不應驗，他忍不住說了一句：“過是則為天子乎？”意思是難得是要當皇帝嗎？巧了，這回應驗了，得了上上簽——“圣筊”。
占卦工具（現代）
這一結果連趙匡胤本人也吃了一驚，旋即大喜，稱：“天命豈不素定矣哉！”意思是，命中注定要當皇帝。
北宋詞人晏元獻（晏殊）在廟中題詩——“庚庚大橫兆，謦欬如有聞”，說的就是這回事情。
后來的事就不多了，自認“天將降大任于斯人”的趙匡胤，從此更加努力，終于當上了皇帝。
趙匡胤坐龍椅畫像
宋州圣筊得“天命”，自然是迷信。趙匡胤能當上皇帝，與后周世宗柴榮對他器重，掌握軍權有直接關系。
柴榮病重時，任命他為殿前都檢點。
殿前都檢點一職非常重要，乃皇家禁軍的最高指揮，非心腹不能任。如果不是掌握后周的刀把子，趙匡胤發動“陳橋兵變”便不可能，“黃袍加身”自然無從談起。
柴榮有“五代第一明君”之譽，為什麼要任命趙匡胤為殿前都檢點，看走眼了？實則另有隱情。
顯德六年（公元959年），柴榮北征，這時發生不到的事情。《舊五代史·世宗紀》記載：“帝之北征也，凡供軍之物，皆令自京遞送行在。一日，忽于地中得一木，長二三尺，如人之揭物者，其上卦全題云：‘點檢做’，觀者莫測何物也。”
解卦者認為，是當時的殿前都點檢張永德要當皇帝。
柴榮起疑，便張永德免去殿前都點檢一職，讓趙匡胤來干，以防張永德叛逆。同年柴榮病死，趙匡胤代周當了皇帝，“點檢作天子”應驗，大家這才明白，點檢是趙匡胤。
現在看來，這是趙匡胤搞的鬼，要除掉礙事的張永德。
坐龍騎的趙匡胤（劇照）
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