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包含算命側字中的玩什麼意思的詞條

解夢佬

“測字”本是古代文人的一種“文字游戲“,后來逐漸演化成可以“預測吉兇”。到了清代,“測字術”達到了全盛的頂峰,直到今天,我們還能夠看到一些“算命先生”在“測字”。“測字術”之所以影響大,主要由于它雅俗共賞,玩“文字花樣”是文人的愛好,沒文化的人對讀書的文人有本能的崇拜。“測字先生”恰恰就是以文人面貌出現。

算命側字中的玩什麼意思

圖片來自網絡

此外,“測字”有相對固定的攤點,有事找起來方便,不向“相面”、“算命”,流動性大,有事還不一定能遇到。像《紅樓夢》中賈寶玉的“通靈寶玉”丟失,首先想到的就是去“測字”。那次是管家“林之孝”去測的,拈了個“賞”字,“測字人”說“通天寶玉”在“當鋪”里,因為“賞”字和“當”字的頭都是“尚”字。結果賈家尋遍所有的“當鋪”也沒有找到,可以說是對“測字術”的一次嘲弄。

測字的方法最常用的有九種:“裝頭”、“穿心”、“接腳”、“包籠”、“破解”、“添筆”、“減筆”、“對關”、“摘字”等九種。這是最基本的,也是運用的最多的“測字”方法。也可以把九種基本方法歸納成五種,即“拆”、“增”、“減”、“換”、“借”五法。

算命側字中的玩什麼意思

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一,“拆字法”

根據漢字的結構特點,可以將一個字的整體分解成各個部件,這些部件有可能是字,也可能只是筆劃。如“春”字可以“拆”成“三”、“八”、“日”,其中“八”也可以寫成“人”。繁體“貴”字,可以拆解成“中”、“一”、“目”、“人”。假如古代有位讀書人以“貴”字問能不能考中?“測字先生”可以這麼對這個人說:這次考試只有你一個人能考中,為什麼?因為這個“貴”字中有“中、一、人”三個字,所以說只有你一個人能考中。

過一會兒,又有一個一只眼的讀書人來問考試的事,同樣寫一個“貴”字,“測字先生”對他說:這次別人都考不取,只有你能考取,為什麼?因為“貴”字拆開是“中一目人”。

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二,“增字法”

所謂“增法”,就是在原字上加上筆劃或字,變成另外一個字,如“兄”字變成“克”、“兌”;“早”字變“章”、“草”;這就叫“裝頭”。在原字下面加筆劃,“立”子變成“音”、“童”;“千”字變成“秀”、“壬”等;這叫“接腳”。還有“包籠”,如“貝”字變成“遺”,“失”字變“知”變“癡”等。

三,“減字法”

所謂“減法”,就是減去原字的一部分,使它變成另外的字,如“申”字可以變成“田”、“甲”、“由”;“哉”字可以變成“土”、“口”、“戈”。

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四,“換字法”

“換字法”是變換一個字的一部分,使它變成另外一個字。傳說有一位“女道士”替測字的創始人“謝石”測字,“謝石”叫他測“石”字。“女道士”說:“石”字求“名”不成,因為它不是“名”字;想皇帝“召”做官,也得不到,因為他不是“召”字。“石”字遇到“皮”就是“破”字,遇到“卒”就是“碎”。最后“道姑”對“謝石”說:看來你只能跑江湖靠“測字”吃飯,遇到當兵的避遠點,小心“碎”。這里講的就是“測字術”中的“變字法”。

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五,“借字法”

“借法”是借來別的字的筆劃,使它變成新字。據說有一位精通“測字術”的讀書人,考過出了考場,立即請一位“測字先生”替他“測字”,看這次能不能考取。這個讀書人點了一個“、”,請“測字先生”測。“測字先生”看了半天,最后對這個人說:考不取。這個精通“測字術”的讀書人不服,對“測字先生”說:我寫的是“、”,他是“文”字的起筆,應該是文章魁首。“測字先生”說:你這一“、”,想成為“文”之首,其實它只是“等”之末。寫“文”字“、”是第一筆,而寫“等”字他卻是最后一筆。你如果在考試之前測這個“、”,那你是文章魁首,可考試之后你才來測這個“、”,豈不是“等”之末嗎。這個小故事講的就是“測字術”中的“借法”。

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這個小故事倒也從某一側面道破了“測字數”的真相,同樣是“、”,“測字先生”要說這個人能考中,就說它是“文之首”,要想說這個人考不取,就說它是“等之末”。取與不取,全憑“測字先生”的嘴說了。

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測字秘術“觀梅法”

“測字術”中,還有一種叫“觀梅法”,就是根據一個字的本身含義做出解釋,用來預言事物的“吉兇”。

這里所謂的“字的本身含義”并不是文字工具書上對文字的“注釋”,而是“測字先生”通過無限引申,然后做出的“曲解“。如“天”字,它可以是“海闊天高,自由自在”,所謂“海闊憑魚躍,天高任鳥飛”。它也可以是“凡事空虛,空無一物”。那就是窮的什麼也不剩了,一無所有。說他象征富有,那就是擁有一切“天復萬物”。再如“金”字,它可以是比什麼都珍貴,但“金”又可自殺,即“吞金而死”。

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“測子先生”用來供人“拈”的那些“字”,都是經過精心研究,每一個字都有其雙重性,甚至多重性,可以做出多種增減組合。比如“因”字,可以拆成“一”、“人”、“口”。說它不好,就說它“人在口中”,是個“囚”字,這就是“時運”不好,甚至有“牢獄之災”。問生意情況,也可以說是不好,“因”中間再加一“|”就是個“困”字。而要說“因”字好,就可以說:“因”字下面再加個“心”字,就是“恩從天降”必得“貴人相助”。

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假如求“測字”的人拈出“一”字,那麼通過“加、減”就可以組成任何字,“測字先生”可以隨心所欲的加以發揮。有人以“一”字問病情,“測字先生”說:這個病恐怕難好,因為“一”是“生”之末,“死”之始。寫“生”字,“一”是最后一筆,而寫“死”字,“一”卻是第一筆。這個求“測字”的人,被他一嚇,多送些錢財給“測字先生”,求他想想辦法,“測字先生”拿了錢以后,想了想,就說:這病也能好,就在今年,今年是牛年,“牛”加“一”是“生”字。

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再以“因”字為例,假如問婚姻,可以說是“婚姻無望”,因為“口”字可以代表一個“家”,家中只有“一人”,豈不就是“孤獨終身”。同樣是“因”字,也可以說成“美滿姻緣”,給“因”字加上一個“女”字,不就成了婚姻的“姻”字嗎!

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又如“帛”字,可說他是“皇”頭“帝”尾,是“帝王之相”。也可以說是想稱“皇”無尾,想稱“帝”無頭。還可以將“帛”字拆成“白”、“巾”,這在古代是“布衣”之人,意思是永遠別想“當官”。

縱觀以上情況不難看出,字的結構是任意拆開,拆開以后又是任意增減組合,再加上解釋權又在“測字先生”手里,根本就沒有什麼“吉兇禍福”可言,“測字先生”想怎麼說就怎麼說。據說,宋徽宗以“問”字叫“謝石”測,謝石說:“問字一看就是君象。”繁體的“問”字去掉右邊的一半,正好是“君”字。假如是一位“道士”或“和尚”去測這個“問”字,就又可說“門雖大,只有一口”。

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此外,如果字的結構實在難做文章,還可以用“五行相克、相生”來做文章。這一來就可以有說不盡的“鬼話”,字的筆畫與“五行”的關系是:“豎木”、“橫土”、“勾金”、“點水”、“曲火”。除了“五行”,還有“六神”,分別是“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”、“螣蛇”、“勾陳”等。總之,說的越玄乎,越是復雜,“測字先生”胡說八道的天地就越是寬闊。

人都有獵奇心理,特別是那些相信“測字”、“算卦”的人,獵奇心理比一般人重,他測試十次,有九次不對,他不宣揚,有一次巧合,就大加宣揚,而且喜歡夸大其詞,這無形中也為這種“測字”形式,起到了推波助瀾的作用,成了他的“義務宣傳員”。

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我再補充一點,江湖中街頭擺攤“測字”的先生,基本上不會叫客人自己寫個字或說個字,這樣萬一對方不識字,就不好弄。更怕對方說出來的字是“測字先生”所不熟悉或不認識的字,會出“洋相”。

街頭“測字攤”總是備有幾十個字,叫對方從中選一個,說選出的字就是對方的“吉兇禍福”。這幾十個字的拆裝組合,“測字先生”早在學徒時就練熟了,可謂萬無一失。萬一對方問的事特殊,在所選的字上難下手,還可以從對方選字的“時間”,或對方住家的“方位”,通過“天干地支”和“東西南北”與“陰陽五行”掛鉤,這樣可以天馬行空,信口而談,能夠永遠立于不敗之地了。

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