曾國藩相術口訣：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看氣概，富貴看精神；
主意看指爪，風波看腳筋；
若要看條理，全在語言中.
“氣色”此為曾國藩《冰鑒》第七章，也是《冰鑒》的最后一章，這里著重對人的“氣色”進行的論述，愚下讀后總結感悟如下：在傳統相學中，“氣色”是分為“氣”和“色”兩個概念的。漢代劉劭在《人物志》一書中就把“氣”和“色”分開來識別人才，下面我分兩點來說明：
1、以“氣”觀人如下：
①曾國藩認為，“躁靜之決在于氣”。即通過一個人的“氣”的觀察，可以看出他是好動型的或是好靜型的，因為氣之盛虛是一個人性格的表現，氣盛者則其人好動，氣虛者則其人好靜。
②“一月之氣”，隨月亮的隱現而發，初一之日后，氣如枝葉之生發，清盛可見，十五之后，氣就若隱若現，如月圓之后，漸漸被侵蝕而消失。
“一日之氣”，則因早、中、晚氣候的變化而有小范圍的變化，大致上是早晨氣復蘇，如春天之草綠；中午氣飽滿充盈，如樹木之夏茂；傍晚氣漸隱漸伏；夜間氣平靜安寧，即秋收冬藏之義。
③“氣者，一而已矣。別而論之，則有三焉：曰自然之氣；曰所養之氣；曰所襲之氣。自然之氣者，五行之秀氣也，吾秉受之，其請常存。所養之氣者，是襲義而生之氣也，吾能自安，物不能撓。所襲之氣者，乃邪氣也，若所存不厚，所養不充，則為邪氣所襲也。”
2、以“色”觀人如下：
1）在論以“色”觀人時，他說：“慘懌之情在于色。”即通過對一個人“色”的觀察，可以看出他情感的表現。因色是情緒的表征，色悅者則其情歡，色沮者則其情悲。
2）喜怒不形于色，寵辱不驚于身，處危難之際而仍然能夠性情閑適暢朗，聽到贊譽或詆毀時能夠顏色不變，以天下之興衰治亂為己任，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣的人是高居上位的君子。
3）憤怒而不至于放肆，得意而不至于忘形，從不猜測將來人生、事業的得失取舍，更不因此而忽喜忽怒，不揣度未來己身的榮寵和恥辱，更不因之歡欣憂戚，這樣的人是身居下位的君子。
4）喜怒哀樂都由感情，恩人仇人界線分明，喜歡玩弄權術欺上瞞下，固執迂腐，驕傲放縱，喜歡同類，排斥異己，患得患失，色厲而內荏，羞于談及自己微賤時的小事，害怕別人提及自己未發達時的經歷，這樣的是在上位的小人。
5）一有風吹草動就驚慌失措，遇到事情就慌里慌張，風風火火，喜歡賣弄自己的長處，害怕提及自己的缺點。附和自己就十分歡喜，反對自己就憤怒非常，想到自己可能榮華富貴就神采飛揚，將要升至高位時便顏色大變，這樣的人，是身居下位的小人。
以上便是我粗淺的總結，如有不當之處，望大家批評指正，下面我帶領大家走進《冰鑒》原文賞析：
第七章《氣色》
面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當享泰。是放光焰不發，珠玉與瓦礫同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉兇。
【解釋】
如果說面部象征并體現著人的大命，那麼氣色則象征并體現著人的小運。大命是由先天生成的，但仍應該與后天遭遇保持均衡，小運也應該一直保持順利。所以如果光輝不能煥發出來，即使是珍珠和寶玉，也和碎磚爛瓦沒有什麼兩樣；如果色彩不能呈現出來，即使是統羅和綿繡，也和粗布糙葛沒有什麼二致。大命能夠決定一個人一生的禍福，小運也能夠決定一個人幾個月的吉兇。
人以氣為主，于內為精神，于外為氣色。有終身之氣色，“少淡、長明、壯艷、老素”是也。有一年之氣色，“春青、夏紅、秋黃、冬白”是也。有一月之氣色，“朔后森發，望后隱躍”是也。有一日之氣色，“早育、晝滿、晚停、暮靜”是也。
【解釋】
氣是一個人自身生存和發展的主要之神，在人體內部表現為人的精神，在人體表面表現為人的氣色。氣色有多種形態：其中有貫穿人的一生的氣色，這就是俗話說的“少年時期氣色為淡，所謂的淡，就是氣稚色薄；青年時期氣色為明，所謂的明，就是氣勃色明；壯年時期氣色為艷，所謂的艷，就是氣豐色艷；老年時期氣色為素，所謂的素，就是氣實色樸”，就是這種氣色。有貫穿一年的氣色，這就是俗話說的“春季氣色為青色--木色、春色，夏季氣色為紅色--火色、夏色，秋季氣色為黃色--土色、秋色，冬季氣色為白色--金色、冬色，”就是這種氣色。有貫穿一月的氣色，這就是俗話說的“每月初一日之后如枝葉盛發，十五日之后則若隱若現”，就是這種氣色。有貫穿一天的氣色，這就是俗話說的“早晨開始復蘇，白天充盈飽滿，傍晚漸趨隱伏，夜間安寧平靜”，就是這種氣色。
科名中人，以黃為主，此正色也。黃云蓋頂，必極大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印堂黃色，富貴逼人；明堂素凈，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小利，紅暈中分，定產佳兒；兩顴紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
【解釋】
對于追求科名的士人來說，面部氣色應該以黃色為主，因為黃色是正色，吉色。如果有一道黃色的彩云覆蓋在他頭頂，那麼可以肯定，這位士子必然會在科考殿試中一舉奪魁，高中狀元；如果兩顴部位各有一片黃色向外擴展，如兩只翅膀直插雙鬢，那麼可以肯定，這位士子登科升官或封爵受祿已經為期不遠；如果命宮印堂呈黃色，那麼可以肯定，這位士子很快就會獲得既能夠致富又能夠做官的機會；如果明堂部位即鼻子白潤而凈潔，那麼可以肯定，這位士子必能科考入第。其他面部氣色，如眼角即魚尾部位紅紫二色充盈，其狀似絢麗的云霞，那麼可以肯定，這位童子參加小考，必然能夠順利考中；命宮印堂，有一片紫色發動，向上注入山根之間，那麼可以肯定，此人經常會獲得一些錢財之利；如果兩眼下方各有一片紅暈，而且被鼻梁居中分隔開來從而互不連接，那麼可以肯定，此人定會喜得一個寶貝兒子；如果兩額部位紅潤光澤，那麼可以肯定，此人的親人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能夠立功顯名并發家致富。由此推而廣之，足可以窺見面部氣色與人的命運的關系的情形。
色忌青，忌白。青常見于眼底，白常見于后端。然亦不同：心事優勢，青如凝墨；禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：“太白夾日月，烏鳥集天庭，桃花散面頰，(赤頁)尾守地閣。”有一于此，前程退落，禍患再三矣。
【解釋】
面部氣色忌諱青色，也忌諱白色。青色一般出現在眼睛的下方，白色則經常出現在兩眉的眉梢。它們的具體情形又有差別：如果是由于。心事憂煩困苦而面呈青色，那麼這種青色多半既濃且厚，狀如凝墨；如果是由于遇到飛來的橫禍而面呈青色，那麼這種青色一定輕重不均，狀如浮煙；如果是由于嗜酒好色導致疲憊倦怠而面呈白色，那麼這種白色一定勢如臥羊，不久即會消散；如果是由于遭遇了大災大難而面呈白色，那麼這種白色一定慘如枯骨，充滿死氣。還有青中帶紫之色，如果是金形人遇到這種氣色，一定能夠飛黃騰達，如果是白潤光澤之色，上形兼金來人面呈這種氣色，也會獲得富貴，這些都是特例，不在以上所論之列。而最為不佳的，則是以下四種氣色：“白色圍繞眼圈，此相主喪亂；黑氣聚集額頭，此相主參革；赤斑布滿兩頰，此相主刑獄；淺赤凝結地閣，此相主兇亡。“以上四相，如果僅具其一，就會前程倒退敗落。并且接連遭災遇禍。
國學經典 感悟智慧
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