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算命說我會帶孝什意思

解夢佬

算命說我會帶孝什意思

中國的服飾文化源遠流長,與中國的封建制度、禮教等結合很深厚。隨著時代的不斷變遷和發展,漢服文化內容日益豐富,穿漢服出現了很多的規矩。比如:漢服是分等級的,龍袍不是誰都能穿的;龍袍上的龍,圖案也是有規制的;按照身份尊卑貴賤,衣服的顏色也是不同的,玄、黃、紫、紅、綠等等,各自代表不同的等級,等等。諸葛亮在《出師表》中說:臣本布衣。所謂布衣,就是穿不起綾羅綢緞、只能穿粗布衣服的人,這樣的人都是社會底層的老百姓。所以,布衣也就用來指代平頭老百姓。

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今天我們說一下另類漢服服飾:披麻戴孝。根據中國古代宗法禮儀,人們要在居喪期間改變服飾,以表示對親人的哀悼。這樣的服飾就叫喪服。喪服制度是奴隸社會后期,也就是進入周朝以后形成的。比如:在西周歷史上,有一段繁榮鼎盛的時代:成康之治,指的是周成王和周康王時期。在周成王去世后,其子周康王即位,在祖廟祭奠周成王,在向眾大臣交待完事情后,“康王脫去吉服,返回居喪的側室,穿上喪服”。

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很不幸地是:喪服的出現,并不是時代的進步,而是世風日下的產物。根據唐代經學家孔穎達的考證:黃帝之時,樸略尚質,行心喪之禮,終身不變;唐虞之日,淳樸漸虧,雖行心喪,更以三年為限;三王以降,澆偽漸起,故制喪服,以表哀情。這啥意思?就是說,在黃帝的時候,人們對于親人去世,心里真切悲痛,而且一生都在心里思念親人,這就是“心喪”。后來,人們的道德水平下降,不再那麼淳樸了,出現了很多虛偽的東西。反映在服喪方面,從 “終生心喪”,到“三年心喪”,最后,干脆通過穿幾天喪服就得了。如果你真的悲痛,還用得著通過改變外在的服飾,來告訴“別人”,你很悲痛嗎?這不過是虛偽的表現。筆者覺得這個說法十分有道理,但是,很難被現在的世俗所接受。

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既然無法逃脫服喪的禮教風俗,那麼,我們就事論事,再說說一下:服喪為什麼要“披麻戴孝”。孝是中國傳統文化的核心內涵之一,在父母親人去世后,為其“披麻戴孝”就是孝文化的體現。而穿喪服有親疏遠近之別,這就是所謂的“五服”。有時人們用出沒出“五服”來表示某個人與去世人的親屬關系。

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根據《禮記》、《儀禮·喪服》、《喪服經傳》等文獻,人死后,親屬根據不同的關系,穿不同粗細的喪服和不同的穿喪服期限表示悼念,分為五類,謂之“五服”。這五類喪服分別是:斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。這五種喪服,從重到輕依次排列,重孝粗麻。斬衰用的麻布,最粗、邊緣不緝邊,修飾最少,以表示“毫不掩飾”的悲痛。其他幾類依次變得精細,而親屬關系也逐漸從近到遠,五服以外就沒有親屬關系,或者世代相隔較遠不用服喪了。

但這五類喪服,都有一個共同的特點:采用麻布。為什麼用麻布呢?除了上面所說的,用最簡陋、最不加修飾的服裝表示毫無掩飾的悲痛外,其實還有一個重要的原因。

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大家都知道,中國文化源頭是《易經》。《易經》除了講述哲理之外,還有一個重要的功能:卜筮。說白了就是算命。而算命自有一套理論和體系,將人的出生年月日,與天干地支、陰陽五行結合在一起,來推算命運,叫做推四柱或者批八字。命理學的名稱雖然是唐宋以后才規范的,不過做法在伏羲時代就開始了。

在命理推算中,又有“神、煞”之說,所謂吉星、煞星。命中帶神則吉,帶煞則兇。其中有一顆煞星,叫做:披麻。披麻主孝喪之事,宿主與父母福緣較淺,少孤。因此,披麻星又稱為父母星。在親人去世后,就用“穿麻衣”來表示披麻星來臨,與父母緣分已盡。

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當然,經過2000多年的反復鞏固,很多封建禮教的東西被弄得十分深奧,難以準確琢磨。等風俗逐漸興盛、流傳起來,就沒有人去問,當初為什麼要這樣做了。

(圖片來自網絡)

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