易經里的正宮什麼意思

十二地支自身構成了一個系統，一個太極，具備太極的時間、空間、要素和聯系這四個支柱，以及自身窮變通久的周期律。其中時間、空間和要素都是這十二地支自身。地支的要素以及彼此之間的聯系我們上面已經介紹過了，時間部分我們會留在后面的六十甲子部分再去介紹，本節來介紹地支中的空間，即十二地的空間分布。

地支在空間上的分布上有三個模式，一個是九宮分布，一個是周天分布。這兩個是十二地支自身的空間分布。第三個是地支與天干和八卦共同組成的二十四山向圖。

我們先來看十二地支在九宮圖中的分布。

在九宮分布中，子午卯酉分別位于北南東西四個正向，對應八卦中的坎、震、離、兌這四個正卦。在四隅中，每個宮格內有兩個地支，東北方是丑和寅，對應艮卦；東南方是辰和巳，對應巽卦；西南方是未和申，對應坤卦；西北方是戌和亥，對應乾卦。由此建立起了十二地支與八卦和八方之間的對應關系。

地支的九宮分布

在周天分布中，我們是將360度圓周分為十二等分，十二個地支按照順序均勻地分布在圓周上，每個地支占據30度角的空間。其中子在北方、丑在北偏東方向、寅在東偏北方向、卯在東方、辰在東偏南方向、巳在南偏東方向，午在南方，未在南偏西方向、申在西偏南方向、酉在西方、戌在西偏北方向、亥在北偏西方向。

地支的周天分布

可見周天分布圖與九宮分布圖基本相似，不過是用十二個宮格來代替洛書九宮中的外部八個宮格，每個地支的位置都是相同的，尤其是在這兩個分布圖中，子午卯酉都居于北南東西四個正向上。

我們前面講過的十二地支之間的相生、相克、相合、相沖、相刑、相害這些關系，實際上都是在這個周天分布圖上來完成的。

比如相沖關系，在周天分布圖上，我們將十二地支兩兩一組，共分為六組，每組內的兩個地支通過圓心兩兩相對，如子午相對、丑未相對、寅申相對、卯酉相對、辰戌相對、巳亥相對，這就是六沖關系。

我們再來看六合關系，將圓周上子和丑的中點以及午和未的中點連接起來，然后把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，子丑相連、寅亥相連、卯戌相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六合關系，他們的連線垂直于子丑午未這條分割線。

我們再將圓周上卯和辰的中點以及酉和戌的中點連接起來，然后把這條分割線兩側對稱的兩個地支連接起來，卯辰相連、寅巳相連、丑午相連、子未相連，所得到的這六組地支就是十二地支中的六害關系，他們的連線垂直于卯辰酉戌這條分割線。

還有地支的三合關系、三會關系都能夠在這個周天分布圖中得以體現和表達。所以周天分布圖是一個很實用的工具。

另外，十二地支的周天分布圖除了是一個空間分布圖，還是一個時間分布圖，我們知道日晷就是一個十二地支盤，用十二地支的周天分布圖來標記一天的十二個時辰。

日晷中的地支分布——地支的時間屬性

所以周天分布圖可以視作一個時空全息模型，表達了易經中時空一體的觀念。

地支在方位上的重要應用，就是二十四山向圖。

易經是一門關于時和位（即時間和方位）的學問，方位是空間的一個重要參數，在日常生活中和易經理論中都有著重要的應用。易經預測的目的就是為了選擇吉利的時間和吉利的方位，從而讓自己在正確的時間出現在正確的位置上。因此如何劃分空間方位也是易經應用中的一個重要課題。

日常生活中我們常用東、南、西、北即四象來表示平面方位，但四象劃分法中每個方位有90度角的范圍，劃分不夠精細，導致在實際應用中誤差范圍過大，不能精確定位。為此人們利用陰陽二分法將四象重新劃分為八個方位，增加了東南、東北、西南、西北四個新的方位，每個方位對應一個三爻卦，用八卦代表八個方位，將每個方位的范圍限定在45度角之內，即后天八卦方位圖。

后天八卦方位圖也就是我們平常所說的四面八方的概念，四面是指東南西北，用四象或者青龍、白虎、朱雀、玄武這四個神獸來表示，八方是八卦，其中四個正卦與四象重合，也就是說八方里面包含了四面。

但在實踐應用中，后天八卦方位圖仍不能滿足需要。因此人們又引入了十二地支周天分布圖，將360度圓周用十二個地支劃分為12個方位，每個方位對應一個地支，并將每個方位的范圍限定為30度角。

但人們覺得30度角還是不夠精細，為此古人又繼續用陰陽二分法對十二地支周天分布圖進行改造，將360度圓周從十二等分劃分為二十四等份，每份15度角。

這樣我們就將空間方位從360度、90度、45度、30度，一步步地劃分到15度，將空間劃分得越來越精細。

我們將這樣劃分的二十四個方位稱為二十四山向，并分別用八天干（戊己為中央土，故舍棄不用）、十二地支和乾、艮、巽、坤四卦個來分別表示。

二十四山向圖

二十四山向是風水羅盤上的主要信息，用于堪輿定位。這也就是邵雍先生提出的實用八卦圖的主要內容。

二十四山向圖實際上涉及到了洛書九宮的另一種表達方式。之前我們介紹的洛書九宮都是畫成一個正方形的樣子，然后將這個正方形分為三行三列的九個宮格。其實洛書九宮還可以畫成兩個同心圓的樣子，并從同心圓的圓心引出四條直線，將同心圓分為八等份，相鄰兩條之間之間的夾角45度，這樣內圓就是洛書的中宮，內外圓之間的八個部分就是洛書的外部八宮。

二十四山向則是進一步將這八個宮再平分為三等份，就得到了二十四個宮格，即二十四個山向。

從本質上來看，二十四山向圖既是十二地支九宮分布圖的變體，也是十二地支周天分布圖的變體，是九宮分布和周天分布的高度統一。這是因為二十四是八和十二的最小公倍數，所以才能夠統一四象、八卦和十二地支。

在二十四山向圖中，從北方開始，順時針旋轉，這二十四個山向分別是北方的壬、子、癸，東北方的丑、艮、寅，東方的甲、卯、乙，東南方的辰、巽、巳，南方的丙、午、丁，西南方的未、坤、申，西方的庚、酉、辛，以及西北方的戌、乾、亥。

二十四山向是用天干、地支和八卦三組符號共同構成的，很多人可能會覺得很亂，記不住各個干支和卦象的各自順序和位置。其實要想記住也很容易，只要找到其中的規律。

這個規律就是在這個同心圓的洛書九宮圖中，四正四隅八個宮格內，四正宮里面都是兩干一支，四隅宮里面都是兩支一卦，其中的一支和一卦分別位于八個宮格的中間位置，另外兩個干或兩個支都分別排列在它的左右兩側。

比如南方的正宮里面是丙午丁，是兩干一支，其中丙丁兩干分別排在午支的兩側；西北的隅宮里面是戌乾亥，是兩支一卦，其中戌亥兩支分別在乾卦的兩側。其余六宮內的排列情況可依此類推。

這個正宮是兩干一支，隅宮是兩支一卦的規律還是很好記憶的。

換個角度來看，就是任意兩個相鄰地支之間都隔著一個天干或者一個經卦，四個經卦全部位于四個角落（四隅）的正中，子午卯酉居于東南西北四個正向的正中，八個天干按五行方位居于東南西北四個正向，按順序排列在子午卯酉的兩側。這樣就能把這二十四山向中干支和八卦的分布記住了。

除了這個二十四山向圖外，易經中還有很多工具用來描述空間和方位分布，比如六十甲子可以組成一個周天分布圖，將360度圓周分為60份，每份占6度。還有前面介紹的六十四卦天圓地方圖，其中的天圖將360度圓周劃分為64份，每份占5.625度。而在一些風水羅盤上，將空間劃分為384等份，對應六十四卦的384爻，每一等份只有0.9375度，更加地精細。

但不管怎麼劃分，洛書九宮、十二地支和二十四山向都是空間和方位分布的核心內容。

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