算命說有孝什麼意思是什麼意思

今天早上起來，聽馬未都說生死，頗有感觸，終于鼓足勇氣寫下以下文字。前幾天我在今日頭條上看到耶魯大學公開課，薩利•卡根講的死亡“death”,認真聽了一部分后，就從網上買了這本書來讀，它是講靈魂是否永存的，人死了，靈魂是否還活著，亦即我死了，我是否還活著這個問題，這個問題類似于薛定諤的貓，處于即死又活，不死不活的疊加狀態中，薩利•卡根的觀點答案是否定的。另一個問題探討的是“我”，究竟肉體的我，還是道德人格的我是我？這個問題極限情況是，俄羅斯有一個換頭手術，當一個健康的身體（腦處于瀕死狀態）移植給一個健康的腦袋（罹患先天性肌肉萎縮癥）時，肉體的人還是腦袋的人，誰主導該用誰的名字，大多數人說，應該叫原腦袋的人的名字，這個問題薩利•卡根并未給出確切的答案。薩利•卡根研究生死的目的是向死而生，如何讓自己在有生之年過得更有意義。當然，他在書上也論述了蘇格拉底和柏拉圖是如何相信靈魂不朽的。我們孔老夫子的觀點是“未知生，焉知死”，子不語“亂、力、鬼、神”，在死亡這個哲學問題上，并未給出他的思考。莊子的生死觀是樂觀的，當他的妻子離開這個世界的時候，他鼓盆而歌，欣欣然其妻回歸自然。前年有個墨西哥電影《環球巡夢記》也在講生死的問題，電影里講，人死分三個階段：第一階段，醫院的醫生看到心電圖成一條直線時，宣布你生物性死亡；第二階段，就是葬禮，當你的親朋好友出席你的葬禮，并看著你的靈柩或骨灰安放在墓穴中時，宣告了你的社會屬性死亡；第三個階段，當認識你的人都離開這個世界的時候，再也無人說起你，你就真的死了。我第一次經歷死亡是我的爺爺。1979年他老人家患高血壓暈倒在農田里，去鎮上醫院檢查之后，發現其收縮壓高達220毫米汞柱，經過一段時間治療后就回家了。到1980年時又復發，從鼻孔里流出了約2公斤鮮血，他可能意識到不久于人世，便讓我這個長子長孫回父母屋子里睡覺，此前我一直跟著爺爺睡，因為奶奶去世更早，老爺子沒有續弦，就讓自己的孫子陪他。他說不能讓小孩子看見老人死去，擔心小孩子害怕。那時我十三周歲，上小學五年級。果然那天晚上我親愛的爺爺就離我們而去了，行文至此，眼含淚水。當時我的感覺是，人怎麼還會死？死了就真的再也見不到了。我第一次感覺到人是這樣的渺小，失去了朝夕相處、挨了父親揍可以去告狀的爺爺，感覺天都塌了，人怎麼可以這樣呢？幼小的心靈第一次受到了重創，這才明白，原來死亡是一件恐懼和殘酷的事情。第二次經歷死亡是1996年我父親去世，那一年我虛歲三十。三年前我在重慶工作，閑來無事，到大坪電信局門口閑逛，路遇一個算命先生，攔著我要給我算命，我不算，他說不要錢也要給我算，我也就半信半疑地停下來聽他說，別的沒記住，只記住一點，說我三十有孝，當時我不懂什麼是“孝”，他便向我解釋，就是父母中有人去世。我氣得扭頭就走了，因為我父母身體都挺好，不可能出現這樣的事。1996年春節時，我三叔說別人家都給父母立碑，我們是否也立一個？我當時已工作了5年多，薪酬相當不錯，1995年年收入就超過10萬。所以我就說做碑和立碑的錢我來出，三叔你負責聯系就好。很快我三叔便將碑找人做好，放在我家的廂房里（按照老家的習俗，清明節前后才能立碑，所以做好的碑只能先放在家里）。當時我母親在威海幫我照看剛一歲多的女兒，老父親自己一個人在家。據他說，他看見這個碑就流淚，而且每天還必須看見，因為廂房里還養著一頭牛，晚上要給牛喂草料。如此這般不到一個月，他經常失眠，原本就有氣管炎，又新添了類抑郁的病，據我幾個叔叔講，經常看見他二三點鐘就亮燈了。過了一段時間，他就到威海找我們來了，而那段時間我還在重慶出差，幾乎不在威海，在威海住了不到二周就又回老家了。后來聽母親說，有兩個原因，一是房子較小，住在一起不是很方便；二是家里是坐便器，他大便不出來，只能每天跑300米去公廁，所以就回去了。悲哀的是，這一回去就上了不歸路，回去沒幾天就住到了醫院，一開始，說是氣管炎引起肺氣腫，再加上失眠引發了心臟病，這樣心肺功能都衰弱了。經過半年的治療，亦未見好轉。我也由于經常在家陪護，影響了業務發展，公司老總說，你父親看來是慢性病，公司也挺困難，應該繼續出差做業務，收回款。我想想也是，就在1996年中秋節前一周又出差去重慶、瀘州、赤水收款。中秋節那天我在瀘州度過，第三天即農歷8月17日，我就從瀘州趕到赤水，88公里，面包車跑了6個小時，路況之爛可以想象。一到赤水，我給家里打了個電話，才得知我的老父親，已經過世了好幾個小時了，當時我只有一個BB機，還沒有手機。得知此噩耗，我立即讓朋友送我去車站，想返回瀘州和重慶，回家奔喪，可是已經下午五點多，沒有公共汽車回瀘州。我就先坐公交車到納溪，后又坐一輛拉土車趕到瀘州時已經是夜里二點，我找了個招待所住下，想休息幾個小時再趕回重慶，因為經過十多個小時顛簸，已經快散架了，可剛躺下眼前就都是父親的身影，這怎麼可能睡著，就又爬起來了，打了個出租車，早上5點趕回重慶，趕上了重慶飛青島的頭班航班，等趕到家已經是中午十一點半了，當時由于聯系不上我，家人已經約好送葬車，十二點到膠州火葬場火化。幸好我提前半小時趕回來，我們爺兒倆一場總算還有緣分，讓我見了他一面。（我已淚涕交加）但我還是十分懊惱，沒有在他活著時跟他說幾句話并為他送終，這成為我終生憾事。我的父親1942年陰歷六月初九出生，屬馬，去世時只有五十四周歲，活到今天也就只有七十八歲，而他卻已作古24年了。經歷此事，我剛到而立之年，感覺真的是世事無常，老天爺從來不給我們寬限的時間，深深體會了“子欲養而親不待”的切膚之痛。第三次經歷死亡，是我姑家的表弟，侯方彬先生。他小我兩歲，1969年出生，2013年罹患肝癌，到上海肝膽醫院做介入手術，剛去由于沒有床位，住賓館一周，等到有床位時，介入手術已沒法做了，只能回青島保守治療。我去青島醫院看他時，他已病入膏肓，沒有力氣與我交流。事后聽我弟弟說，在他狀況好一些說，認命了，盡管心有不甘，畢竟才44歲的年齡。我們倆人曾經在一個土炕上睡了一年，因為我上初中時在膠州八中上學，距他家就一里路的路程，為了不耽誤學習，就住在他家，我們什麼都聊，包括剛懵懵懂懂地聊一些“大人事”。他后來上了小中專，吉林省吉林市鐵路學校，他的小名就叫吉林。回顧以上痛心的往事，也算是我對已經仙逝的三位至親的一種緬懷，也是一種慎終追遠吧！寫到這里，我覺得應該再回到主題上來，我們談論死亡這個很多人禁忌的話題，是為了生的明白，活的有意義，每日不虛度，在我們離開這個世界時，不留遺憾，就像保爾柯察金說的：“當我們回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣，在臨死的時候能說，我把整個生命和全部的精力都獻給了人生最寶貴的視野，為全人類的解放而奮斗。”這是我們共產黨人的至高境界。德國當代哲學家普列斯特說：“保持自己的好奇心和求知欲，把美好的想法付諸行動變成現實，讓生命豐富自己的日子，而不是讓日子堆砌我們的生命。”這是我們平常人應該具備的人生意義的哲學思考，讓生命豐富日子，而不是當一天和尚撞一天鐘，打發日子，了此一生。說的再通俗一點，力爭讓自己的人生有五福：一是壽，二是富（知足常樂即為富），三是康寧（身體健康、心里安寧），四是有德，五曰善終（能夠活過平均壽命并無禍患），再加上為自己、為別人、為社會做點事情，有點成就感，就是無憾的人生了。